《自我之歌》讀后感

金 夢(mèng)

(武漢理工大學(xué) 湖北 武漢 430000)

《自我之歌》讀后感

金 夢(mèng)

(武漢理工大學(xué) 湖北 武漢 430000)

本詩(shī)的作者是惠特曼，他1819年5月31日出生于長(zhǎng)島?；萏芈钍芸障肷鐣?huì)主義思想家和民主思想家托馬斯·潘恩的影響，也對(duì)他的作品很感興趣。他喜歡到處游歷、冥想，也喜歡大自然的美景；但是他也喜歡城市的景觀，喜歡歌劇、舞蹈、演講術(shù)，喜歡閱讀荷馬、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。

經(jīng)過對(duì)《自我之歌》的反復(fù)閱讀，我發(fā)現(xiàn)，《自我之歌》確實(shí)是一首偉大的詩(shī)歌。這首詩(shī)歌中包含許多復(fù)雜的東西，傳遞了很多惠特曼的價(jià)值觀，主要是關(guān)于平等和民主的觀念，闡述了非常多的概念，但是詩(shī)人用十分簡(jiǎn)單，直白的方式傳遞給讀者。

毫無(wú)疑問，整首詩(shī)篇中都蔓延著一種喜悅之情，甚至可以說是一種狂喜。從這首詩(shī)的第一行中“I celebrate myself,and sing myself,”我就能感受到這種強(qiáng)大的情感，我們可以從中看到，惠特曼認(rèn)為，人類的靈魂和肉體都值得信任，都值得歌頌，也是希望的源泉。詩(shī)歌中也在多處描寫了健康強(qiáng)壯和誘人的男性身體。所以，以此見來，《自我之歌》崇尚身體之美。而他對(duì)人類所持有的這種樂觀積極的心態(tài)，與現(xiàn)代主義學(xué)者和作家的消極看法完全不同。

在這首詩(shī)中，自然似乎比上帝占據(jù)更重要的地位，因?yàn)樯系墼谠?shī)歌中被提及的次數(shù)較少?；萏芈裁枥L了許多壯闊遼遠(yuǎn)，風(fēng)景如畫的美國(guó)西部景色，也刻畫了許多重要的時(shí)刻，正是在這樣的時(shí)刻，詩(shī)人與大自然融為一體，水乳交融，心神相應(yīng)，曠野成為了他生命的活水源泉?；萏芈谠?shī)歌中，抓住了最典型的西部荒野景色，比如熊熊燃燒的篝火，獵狗和獵槍，詩(shī)人自己也化身為獵人靠在火旁，緩緩打盹，心中平和安定。

他也表達(dá)了對(duì)地球的熱愛，描繪了北美大陸上四季景色的變換，一個(gè)季節(jié)追隨著另一個(gè)季節(jié)的步伐，比如他描寫冬天的谷子掉落在地上，緩緩落下的夕陽(yáng)，霧氣彌漫的山脈，像玻璃一樣的淡藍(lán)色滿月，河流漲潮時(shí)，明暗變化的星星點(diǎn)點(diǎn)，這些都體現(xiàn)了詩(shī)人細(xì)致的觀察，能抓住事物最核心的特征，并用語(yǔ)言表達(dá)出來。

作者通過刻畫社會(huì)各個(gè)行業(yè)，階層的美國(guó)人民，比如馬夫，鐵匠或者農(nóng)民，園丁在割草，漁夫守在岸邊捕魚，牧民帶著牛群在遷徙，他贊揚(yáng)這些普通人的工作和生活，我們可以從中看出，惠特曼支持民主制度，相信人人生來平等。

“How could I answer the child?I do not know what it is any more than he.?”這句詩(shī)則清楚地說明，惠特曼擁有詩(shī)人的真誠(chéng)，知之為知之，不知為不知。讓我很驚訝的是，他鼓勵(lì)人們?nèi)ニ伎己唾|(zhì)疑他們遇到的所有事情，惠特曼認(rèn)為，甚至是自己在詩(shī)歌中展現(xiàn)的思維也值得質(zhì)疑。我認(rèn)為這種思維與德國(guó)的哲學(xué)家，尼采的看法有類似之處，尼采認(rèn)為“上帝已死”，“一切都需重新估值”，但是與惠特曼相比，尼采的看法更為悲觀。

在我看來，這首詩(shī)最精彩的特質(zhì)在于，惠特曼只是描述現(xiàn)象，而把價(jià)值評(píng)價(jià)留給讀者。大多數(shù)人都認(rèn)為惠特曼用積極的筆觸描畫了一個(gè)充滿朝氣和活力的新美國(guó)。但是在這首詩(shī)中，惠特曼用一節(jié)詩(shī)來描寫逃跑的奴隸。奴隸身上受了很嚴(yán)重的傷，而“我”收留了這個(gè)可憐的人，這節(jié)詩(shī)中的最后一行“I had him sit next me at table,my fire-lock lean’d in the corner.?”升華了整個(gè)行為，因?yàn)閺淖铋_始“我”只是同情這個(gè)可憐的奴隸，盡己所能的幫助他，但是最后在屋子里，槍放在一旁，“我”與奴隸坐在一起，這說明，作者認(rèn)為“我”與奴隸的地位是平等的，而且作者相信奴隸，認(rèn)為即使手中不拿武器，自己也是安全的。從這節(jié)詩(shī)的描述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人描繪了這樣一幅場(chǎng)景，使得讀者可以審視和思考南方奴隸制度的殘暴和缺乏人性。詩(shī)中還有一處提到了人口販賣的主題。

在《自我之歌》中，惠特曼觸及了許多偉大和永久的主題，比如生命和死亡，性與平等。惠特曼在描寫生命與死亡這個(gè)主題時(shí)，表達(dá)了自己對(duì)死亡的豁達(dá)態(tài)度。他認(rèn)為對(duì)于人類來說，死亡與生命都是一種幸運(yùn)，死亡是生命的起點(diǎn)，反之也如此。我覺得這個(gè)觀點(diǎn)和佛教的生死輪回觀點(diǎn)比較類似。詩(shī)人對(duì)待成功與失敗的態(tài)度十分淡定，他認(rèn)為成功與失敗并無(wú)分別，他吹起短號(hào)，敲起鼓，不僅為成功者，也為被征服的人和被奴役的人而演奏音樂，在他的眼里無(wú)名的英雄和世人熟知的英雄一樣偉大。

詩(shī)歌的名字叫做《自我之歌》，從表面上看，是詩(shī)人講述自己的經(jīng)歷，表達(dá)自我，寫的一首關(guān)于自我的歌，但是仔細(xì)閱讀本詩(shī)，詩(shī)歌中有這樣的句子，他說自己是智者，也是蠢人，是年輕人，也是老年人，是父親，也是母親，是南方人，也是北方人，也是一個(gè)國(guó)家，我們可以發(fā)現(xiàn)，惠特曼希望這首詩(shī)能成為整個(gè)美利堅(jiān)民族的詩(shī)歌，說出他們的心聲，表達(dá)他們的情緒，所以，這首詩(shī)的涵義其實(shí)非常豐富，很值得挖掘。

詩(shī)歌的形式一般都被認(rèn)為是一個(gè)非常重要，值得反復(fù)研究的問題，不過在這首詩(shī)歌中，形式比較自由，也沒有內(nèi)容那么重要。這首詩(shī)在形式上屬于自由體詩(shī)歌，詩(shī)句的長(zhǎng)短不一，詩(shī)人可以不受形式的限制，更加自由的表達(dá)自己的思想。

詩(shī)歌是所有文學(xué)形式中最純凈的，不像小說有復(fù)雜的情節(jié)，人物和故事，也不像戲劇，總是有激烈的戲劇沖突，但是詩(shī)歌卻有它獨(dú)特的美，詩(shī)歌將復(fù)雜的東西提煉出來，是語(yǔ)言的最高級(jí)形式，而這首《自我之歌》也是詩(shī)歌中的上乘之作。

金夢(mèng)，女，漢族，湖北仙桃人，武漢理工大學(xué)，研究生在讀，英美文學(xué)。

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1672-5832(2017)08-0032-01