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      葉煒小說創(chuàng)作研討會:從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)

      2017-11-25 13:05:39
      雨花 2017年20期
      關(guān)鍵詞:后土富礦福地

      葉煒小說創(chuàng)作研討會:從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)

      10月22日,“中華傳統(tǒng)文化(齊魯文化)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)論壇暨葉煒小說創(chuàng)作研討會”在山東召開。來自中國社會科學(xué)院、中央黨校、山東省作家協(xié)會、山東大學(xué)等高校和科研院所的40余位評論家、作家從中華傳統(tǒng)文化(齊魯文化)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系這一視角,對青年作家葉煒的創(chuàng)作尤其是他的“鄉(xiāng)土中國三部曲”《福地》《富礦》《后土》進(jìn)行了研討。

      黨的十八大以來,習(xí)近平同志高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,多次作出重要指示。他指出,中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中國傳統(tǒng)文化一直是文學(xué)創(chuàng)作的重要精神資源,傳統(tǒng)文化也成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的鮮明底色。山東籍青年作家葉煒(真名劉業(yè)偉)近年創(chuàng)作的鄉(xiāng)土中國三部曲《福地》《富礦》《后土》就具有這樣的特點(diǎn)。葉煒先后創(chuàng)作了多部長篇作品,并獲得了紫金山文學(xué)獎、五個一精品工程獎等重要獎項。他的文學(xué)作品繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神,在同代作家中帶有著較為鮮明的傳統(tǒng)文化創(chuàng)作特色。

      與會評論家強(qiáng)調(diào),浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“鄉(xiāng)土中國三部曲”《福地》《富礦》《后土》是近年來出現(xiàn)的非常厚重的長篇作品,這三部作品有一個明顯的神話原型的結(jié)構(gòu)。中華傳統(tǒng)是一個不斷流變的過程,“活魚要在水中看”,傳統(tǒng)有大小之分,葉煒的“鄉(xiāng)土中國三部曲”激活了一度被壓抑的中華“小傳統(tǒng)”,通過葉煒的作品,我們看到他寫出了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在日常生活中的表現(xiàn)。葉煒希望通過自己的作品建構(gòu)一個文學(xué)王國——蘇北魯南,他通過塑造蘇北魯南一個文學(xué)典型地標(biāo)麻莊,反映晚近現(xiàn)代中國的百年鄉(xiāng)土變遷,凸顯出了濃重的家國意識和悲憫情懷。由此可見,葉煒?biāo)鶎?shí)踐的是一種“大小說”的寫作,這種“大小說”不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作的體量上,更體現(xiàn)在作品所反映的大時代、大命運(yùn),這是對傳統(tǒng)寫作的繼承,也是一種超越,顯示了葉煒在創(chuàng)作上的文體自覺。

      與會評論家談到,葉煒致力于小說某種秩序的營構(gòu),“鄉(xiāng)土中國三部曲”有一種結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。這是一種有難度的寫作,葉煒自己設(shè)置了一個創(chuàng)作的標(biāo)桿和寫作的難度,尤其體現(xiàn)于他的“鄉(xiāng)土中國三部曲”中:《富礦》寫出了鄉(xiāng)土中國的命運(yùn)感,《后土》寫出了鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實(shí)感,《福地》寫出了鄉(xiāng)土中國的歷史感。雖然現(xiàn)在都市文學(xué)創(chuàng)作不斷凸顯,但當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作底色還是以鄉(xiāng)土文學(xué)為基礎(chǔ),許多重要作家尤其是山東作家的創(chuàng)作都是如此,葉煒的“鄉(xiāng)土中國三部曲”《福地》《富礦》《后土》是這一創(chuàng)作文脈的傳承。

      與會評論家在對葉煒今后的創(chuàng)作提出新的期待的同時,也中肯地指出了他創(chuàng)作中的不足。希望作家站在一個新的更高的創(chuàng)作起點(diǎn)上,不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)出中國的聲音,寫出獨(dú)具中國特色、中國氣派、中國氣象的“大小說”。

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