陳佳慧

對(duì)皮亞杰低估兒童守恒能力的探討

陳佳慧

皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究自古以來就受到人們的廣泛關(guān)注，他將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，并對(duì)每一階段的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了探究，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。但近年來，不少的學(xué)者對(duì)皮亞杰的理論提出了質(zhì)疑，并設(shè)計(jì)出實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行反駁。其中，最受關(guān)注之一的就是兒童對(duì)守恒概念的獲得。不少的國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為皮亞杰低估了兒童的能力，也就是說兒童獲得守恒概念的年齡比皮亞杰提出的要早。所以本文在收集了大量古今學(xué)者設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，綜合討論兒童對(duì)前運(yùn)算階段守恒概念的獲得，并且對(duì)皮亞杰是否真的低估了兒童的能力做一個(gè)說明。

皮亞杰 前運(yùn)算階段 守恒概念 低估

一、皮亞杰的前運(yùn)算階段與守恒理論

自古以來，人的認(rèn)知發(fā)展就是各界研究和探討的重點(diǎn)。而皮亞杰無異于是此領(lǐng)域中貢獻(xiàn)最大的人之一。對(duì)于人的認(rèn)知發(fā)展過程，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論來闡述自己的觀點(diǎn)，且這個(gè)理論在20世紀(jì)被認(rèn)為是最權(quán)威的理論。他的理論包括四個(gè)發(fā)展階段，分別為：感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。而本文主要針對(duì)前運(yùn)算階段中兒童的守恒能力進(jìn)行探討。

處于前運(yùn)算階段（Preoperation Stage)的兒童年齡大概在2—6、7歲。在這一發(fā)展階段兒童思維發(fā)展的兩個(gè)局限性特點(diǎn)是思維的片面性和自我中心化。而皮亞杰著名的守恒（Conservation)實(shí)驗(yàn)就揭示了兒童這一思維特點(diǎn)。守恒是指掌握概念的本質(zhì)特征，所掌握的概念并不因某些本質(zhì)特征的改變而改變。而前運(yùn)算階段的兒童卻認(rèn)識(shí)不到事物的本質(zhì)，只關(guān)注表象，這是由其思維特征導(dǎo)致的。

在皮亞杰的守恒實(shí)驗(yàn)中包含三類型的守恒實(shí)驗(yàn)，分別為液體守恒，物質(zhì)守恒和數(shù)量守恒。皮亞杰對(duì)不同年齡段的兒童進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，指出在守恒觀念的發(fā)展過程中，有三個(gè)階段。首先，兒童只能注意到事物某一方面的特征，并且僅能以該特征作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷；其次，兒童可以同時(shí)注意到多個(gè)特征，但還是不能同時(shí)對(duì)所有特征進(jìn)行考慮，只是一會(huì)兒注意這個(gè)，一會(huì)兒注意那個(gè)；最后，個(gè)體可以同時(shí)思考多個(gè)特征，對(duì)事物的整體進(jìn)行反應(yīng)，成功建立守恒觀念。除此之外，他還指出守恒觀念發(fā)展的不平衡性，即不同方面的守恒觀念的形成時(shí)間和速度是不同的：數(shù)的守恒一般在6.5-7歲；質(zhì)量的守恒一般在7歲之后；而液體的守恒則較晚，一般在7-12歲之間。

在皮亞杰提出這些觀點(diǎn)后，在當(dāng)時(shí)形成了很大的反響，并且得到了廣泛的認(rèn)同。但是在后來，許多人重復(fù)皮亞杰的實(shí)驗(yàn)，卻出現(xiàn)了不太一樣的結(jié)果，也陸續(xù)出現(xiàn)一些學(xué)派反對(duì)皮亞杰的階段論。對(duì)于兒童前運(yùn)算階段守恒概念的從無到有，也受到了挑戰(zhàn)。

二、皮亞杰低估兒童能力的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)

在朱智賢教授對(duì)皮亞杰的評(píng)論中，他認(rèn)為皮亞杰創(chuàng)立了一種研究?jī)和睦淼莫?dú)特的方法，——臨床法。首先它肯定了皮亞杰等人運(yùn)用這一方法獲得了豐碩的成果，但是他同時(shí)也指出，臨床法的主觀性非常大，實(shí)驗(yàn)的控制不嚴(yán)格，不僅在有些方面是不科學(xué)的，還缺乏統(tǒng)計(jì)處理。同時(shí)，皮亞杰忽視了社會(huì)和教育的作用（即使后期對(duì)教育的影響是有所考慮的），所以對(duì)兒童發(fā)展的階段性研究是缺乏概括性的，不能從“動(dòng)態(tài)”的角度來分析兒童的發(fā)展，并且對(duì)學(xué)齡前兒童守恒觀念的發(fā)展是有所低估的。左夢(mèng)蘭等人的研究也顯示出相同的結(jié)果，即對(duì)兒童思維發(fā)展的估計(jì)是偏低的。除此之外，張冠宇對(duì)4-7歲兒童守恒概念掌握情況做了探究，發(fā)現(xiàn)與白先同的結(jié)果一致，即達(dá)到數(shù)量守恒的年齡要比皮亞杰提出的年齡早1-2年。同樣說明了皮亞杰有可能低估了學(xué)齡前兒童的守恒觀念的發(fā)展。

在宋云鳴（2015）的實(shí)驗(yàn)中，用生活中的常用物品紐扣和糖果來驗(yàn)證皮亞杰的數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)過程與皮亞杰相同，但是最后結(jié)果卻略有差異。他的結(jié)果表明，過半的4-8歲的兒童通過了紐扣和糖果守恒任務(wù)。無論是在各個(gè)年齡組中還是在所有的被試中比較，6歲的兒童的通過率都是最高的，比皮亞杰得出的兒童在7-8歲才可以獲得守恒概念提早了1-2年。

（一）重復(fù)訓(xùn)練可以使兒童完成守恒測(cè)試

Gelman在1969年提出兒童守恒測(cè)試的失敗，是由于其注意的缺失。并且為了克服這一限制對(duì)兒童進(jìn)行了訓(xùn)練，而訓(xùn)練后的兒童可以成功的完成守恒任務(wù)，并且對(duì)其他的測(cè)驗(yàn)也產(chǎn)生了明顯的遷移。重測(cè)的時(shí)候，長(zhǎng)度守恒和數(shù)量守恒幾乎全部正確，量的守恒大多數(shù)正確，而且都可以對(duì)自己的選擇做出解釋。并且這種效果持續(xù)了2-3周以上。

之后許多研究證明，讓兒童去觀察守恒者的示范，可以讓非守恒兒童達(dá)到守恒。已經(jīng)獲得守恒概念的兒童解釋守恒是從補(bǔ)償和可逆的角度來說明的，而經(jīng)過訓(xùn)練達(dá)到守恒的兒童大多用有無加減操作和“變化是無關(guān)的”這種理由來解釋。這就說明，兒童不是表面上重復(fù)別人的活動(dòng)話語，而是對(duì)這一現(xiàn)象有了自己的理解，是有意義的，而非機(jī)械的。所以僅僅是觀察就可以使兒童具有一定的守恒概念，足以說明這些兒童已經(jīng)具有了某些量的概念。這一點(diǎn)在1978年Gold就用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了。她對(duì)5.5歲的兒童測(cè)試數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn)。將兒童分為實(shí)驗(yàn)組和控制組，要求實(shí)驗(yàn)組的兒童在進(jìn)行判斷之前先數(shù)一下，結(jié)果3/4的實(shí)驗(yàn)組兒童在重測(cè)時(shí)達(dá)到了守恒，并且14周后效果更加明顯。相比實(shí)驗(yàn)組來說，控制組的兒童沒有一個(gè)達(dá)到守恒。同樣，Gelman對(duì)3-4歲的兒童測(cè)試了相似的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果兒童在提示之后對(duì)更大數(shù)量的測(cè)驗(yàn)任務(wù)發(fā)生了顯著的遷移。

在國(guó)內(nèi)，高榮生和付佑金在對(duì)3-5歲的兒童進(jìn)行的液體守恒實(shí)驗(yàn)和長(zhǎng)度守恒實(shí)驗(yàn)后讓兒童對(duì)他們的判斷做出解釋，結(jié)果反映出，兒童所做的判斷是來源于直觀感覺或是借助于記憶表象的。比如，在容積的守恒實(shí)驗(yàn)中，兒童回答一樣多的理由是：“兩個(gè)杯子都是滿的”；在長(zhǎng)度守恒的實(shí)驗(yàn)中，他們回答一樣長(zhǎng)的理由是：“因?yàn)閯偛攀且粯娱L(zhǎng)的，所以現(xiàn)在還是一樣長(zhǎng)”。這表明，這時(shí)候的兒童思維已經(jīng)具有了初步的具體性和形象性的特點(diǎn)。但很明顯只是根據(jù)表面上的直觀現(xiàn)象進(jìn)行判斷。而對(duì)于6歲的兒童，他可以將事物之間的聯(lián)系和變化進(jìn)行分析和比較。從解釋原因時(shí)的回答中就能體現(xiàn)出來，如“高杯子頸小，矮杯子粗，所以裝的水還是一樣多”，或是“這兩根鐵絲原來是一樣長(zhǎng)的，弄彎了以后看起來這根長(zhǎng)（直的一根）那根短（v字形那根），把它（v字形那根）掰直還是一樣長(zhǎng)的”。雖然他們的分析還是給予外部表象的，但是他們可以對(duì)事物進(jìn)行具體分析和比較，相比3-5歲的兒童來說已經(jīng)是一個(gè)較大的發(fā)展。

所以綜上，他們的結(jié)論得出這些兒童已經(jīng)擁有了對(duì)守恒的理解。而與皮亞杰的理論相比，很明顯皮亞杰低估了兒童的能力。

（二）傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)題目難度大，數(shù)字過多

皮亞杰的理論認(rèn)為，通常情況下，數(shù)字守恒概念的獲得表明真正地理解了數(shù)字，而歸類的獲得表明真正理解了類別的概念。如果皮亞杰（1952）對(duì)數(shù)字概念的發(fā)展理論是正確的話，應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)在兒童可以完成歸類任務(wù)之前是不會(huì)很好地完成數(shù)字守恒任務(wù)的。而Brainerd 在1978年發(fā)現(xiàn)，大部分兒童在6-7歲的時(shí)候可以獲得數(shù)字守恒的能力，但是在9-10 歲的時(shí)候他們才會(huì)明白歸類的原則。所以兒童認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律究竟如何還需進(jìn)一步探尋。之后他們用較小的數(shù)目對(duì)3-4歲的兒童進(jìn)行守恒實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兒童可以意識(shí)到數(shù)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系和數(shù)的守恒，但是如果數(shù)目增大，6-7的兒童都不能達(dá)到守恒。

（三）溶解實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證

除了上述提到的國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要研究的幾種守恒外，皮亞杰還針對(duì)了一種物質(zhì)守恒來進(jìn)行研究，即溶解實(shí)驗(yàn)。他用糖溶解于水和揉彩色粘土的實(shí)驗(yàn)探究了兒童對(duì)量的認(rèn)識(shí)和對(duì)守恒觀念的獲得。并且通過實(shí)驗(yàn)指出，7歲前的兒童常用類似“消失不見”這樣的詞語來解釋溶解現(xiàn)象，是根據(jù)知覺經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行判斷的，因此這一時(shí)期的兒童不具有守恒觀念。他認(rèn)為，10歲以上的兒童才具備守恒觀念，即可以知道糖溶解后仍在水中。

之后，臺(tái)灣學(xué)者周淑惠對(duì)幼兒園大班的兒童的溶解概念進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在60名被試中，大約一半的兒童具備了物質(zhì)守恒的基本觀點(diǎn)，這和皮亞杰的結(jié)論是有偏差的。所以為了進(jìn)一步驗(yàn)證這一結(jié)論，程穎（2009）對(duì)4歲，6歲，8歲的兒童分別做了溶解的實(shí)驗(yàn)來探究?jī)和镔|(zhì)守恒觀念的獲得。結(jié)果和周淑惠所得結(jié)果類似。首先，皮亞杰認(rèn)為7歲前的兒童不具備守恒物質(zhì)的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為糖放在水中后“糖不見了”。而她的結(jié)果顯示，大部分4歲的兒童確實(shí)對(duì)物質(zhì)守恒沒有什么了解，但是6歲組的兒童已有一半的兒童具備了物質(zhì)守恒觀，這一點(diǎn)與皮亞杰所得的結(jié)果是有差異的，但與周淑惠的研究基本相符。后來她還進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，發(fā)現(xiàn)有些兒童并不理解“溶解”這一概念的具體意思，常與“融化”相混淆，這也是兒童不能解釋糖溶解在水中這一現(xiàn)象的原因。

三、對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)

首先值得肯定的就是，皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的貢獻(xiàn)非常大。他研究的許多概念包括客體永久性，數(shù)量守恒，類包含等，對(duì)人類了解兒童的發(fā)展過程，和如何針對(duì)這些發(fā)展過程制定相應(yīng)的教育和指導(dǎo)計(jì)劃是非常重要的。但是從另一方面來看，他提出的結(jié)果和理論并不都是正確的。在后來的發(fā)展中，許多研究者都反對(duì)皮亞杰分明的階段論，認(rèn)為階段論體現(xiàn)的是“發(fā)展的不連續(xù)性”，而忽略了認(rèn)知發(fā)展本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，且不同時(shí)期之間是有過渡和逐漸轉(zhuǎn)變的過程的。但是在皮亞杰晚期的時(shí)候，他也意識(shí)到了這一點(diǎn)，開始弱化“階段”這一概念，而使用“時(shí)期”、“水平”等來代替?？梢姡B續(xù)性才是認(rèn)知發(fā)展的主要特征。

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（作者單位：湖北大學(xué)教育學(xué)院）