神田祭

張倩

摘 要：日本祭祀文化和日本人民的生活方式之間有著非常緊密的聯(lián)系。從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，人類的生存環(huán)境和心智都發(fā)生了巨大的改變，信仰的出現(xiàn)促進(jìn)了人類文明的開化和進(jìn)步。作為信仰的核心部分，祭祀活動(dòng)在世界各地都呈現(xiàn)出豐富多彩的多元化趨勢(shì)，而日本更是將這一祭拜神靈的儀式發(fā)展成獨(dú)特的祭祀文化。神田祭是在東京的神田神社舉行的祭禮，和山王祭、三社祭并列被人們稱為江戶三大祭，每次祭祀活動(dòng)都會(huì)聚集約50萬(wàn)人。另外，神田祭還和大阪的天神祭，京都祇園節(jié)一起被稱為日本三大祭祀。神田祭是日本的三大祭祀活動(dòng)之一，也是東京最有名的一大節(jié)日。在江戶時(shí)代，神田祭的游行隊(duì)伍被允許進(jìn)入將軍居住的江戶城中，因此也有“天下祭”之稱。神田祭的主要活動(dòng)在奇數(shù)年舉行，偶數(shù)年的規(guī)模相對(duì)較小。日本的祭祀的類型有很多種，本文試圖通過對(duì)日本三大祭祀中的“神田祭”進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析研究，從而總結(jié)出神田祭在日本祭祀文化中的繼承和創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：日本祭祀文化；神田祭；民俗

中圖分類號(hào)：K892.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0049-02

一、日本祭祀文化

日文的“祭”字就是節(jié)日的意思。日本的節(jié)日源于宗教信仰，有些配合季節(jié)的交替而產(chǎn)生；既有始自宮廷皇室、武士家族的古老禮節(jié)，也有來自各個(gè)地方、村落的民間風(fēng)俗。隨著時(shí)代的變遷，這些節(jié)日可能已失去了其原有的宗教色彩，或是加入了許多現(xiàn)代氣息，但都在一定程度上反映了日本的文化特色、生活習(xí)慣以及對(duì)美好生活的祈求和祝福

日本的祭祀大部分是起源于日本的神道教，“祭”的意思則是指安慰亡靈。而隨著時(shí)代推移，“祭”也被賦予越來越多的意義。到了現(xiàn)代，人們除了祈求五谷豐登、家庭幸福、財(cái)源滾滾之外，也會(huì)為自己所取得的成就而向神靈表達(dá)感謝。

日本的祭祀活動(dòng)多種多樣，但涉及神靈巡游的神社祭祀的活動(dòng)流程大都有一定規(guī)律。這其中就包括迎神、神人合一、送神這三大部分。在日本，神靈居住的場(chǎng)所被稱為“依り代”，神長(zhǎng)官會(huì)在“依り代”周圍放上貢品，念祈禱文，以召喚神靈降臨。神靈降臨后，人們?yōu)榱祟I(lǐng)會(huì)神意，會(huì)進(jìn)行各種各樣的表演活動(dòng)，比如相撲、拔河，此外還會(huì)抬著象征神靈居所的神輿或山車游行。在一系列的神人交流的活動(dòng)結(jié)束之后，神靈會(huì)暫時(shí)回到他在人間的本宮，然后迅速回到天界。神輿和山車是神靈巡行時(shí)的座駕，幾乎所有大型祭祀都有神輿和山車的身影。“神輿”最早起源于日本天皇出行時(shí)乘坐的轎子，它在東京的祭祀活動(dòng)中登場(chǎng)是在明治時(shí)代之后?！吧杰嚒眲t是一切裝飾華麗的可移動(dòng)舞臺(tái)的總稱。

二、作為天下祭的神田祭

（一）神田祭的起源

日本的神田祭是為了宣揚(yáng)江戶總鎮(zhèn)守（現(xiàn)東京）的威名，而舉行的神田明神的祭禮。神田祭源于東京的神田神社。這座神社又名“神田明神”，公元730年建造在現(xiàn)在的千代田區(qū)大手町“將門?！备浇?。相傳神田神社建立大約200年后，當(dāng)?shù)氐摹捌綄㈤T”曾發(fā)動(dòng)針對(duì)政府的叛亂，因此神社又被用來祭奠“平將門”的靈魂。公元1590年，當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者--德川家康在江戶城設(shè)立幕府①，并開始大興土木，對(duì)整個(gè)江戶城進(jìn)行了改造，特別是當(dāng)時(shí)總是泛濫的利根川的河從江戶灣移到鹿島灘，并且做成了千鳥淵等大水池。公元1616年，為了讓江戶城有神靈的保佑，德川家康將神田神社從原址遷到現(xiàn)在所在的地方，并當(dāng)作江戶城“鬼門”②的“守護(hù)神”。因此，相傳從德川家康時(shí)代就有神田祭。在江戶時(shí)代，神田祭的祭祀隊(duì)伍是被允許進(jìn)入江戶城的盛大隊(duì)伍之一。

（二）祭祀神---神田明神

“神田明神”就是鎮(zhèn)守江戶的守護(hù)神靈，神田神社也因此而建，所以神田明神也代表神田神社。神田明神鎮(zhèn)守江戶東京已經(jīng)有將近1300年的歷史。從江戶時(shí)代開始，上到將軍，下至庶民，神田明神作為江戶總鎮(zhèn)守守護(hù)著江戶的一切。不管是過去還是現(xiàn)在，神田明神作為東京包括神田、日本橋、秋葉原、大手町、丸之內(nèi)在內(nèi)的108個(gè)區(qū)域的總氏神靈，一直不斷的保護(hù)著江戶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)造，也就是守護(hù)著東京都的中心。這些被神田明神守護(hù)著的區(qū)域可以說是江戶和東京生活文化的縮影。神田明神就是這樣傳承與創(chuàng)造并繼，一直守護(hù)著這片土地。

神田神社中供奉的神靈③有以下幾個(gè)，分別掌管。一之宮供奉的是大黑神，又名婚姻之神，從公元730年開始就鎮(zhèn)守在神田神社。守護(hù)在國(guó)土開發(fā)，發(fā)展生產(chǎn)，醫(yī)療醫(yī)藥等方面的神靈。二之宮供奉的是財(cái)神，保佑生意興隆的神靈，也是保佑商業(yè)昌盛，醫(yī)療健康，開運(yùn)招福的神靈。三之宮供奉的是將門之神，是消災(zāi)除厄之神。公元1309年開始供奉。平將門公作為承平、天慶年間武士的先驅(qū)，實(shí)施了關(guān)東的政治改革，是一位不惜生命守護(hù)百姓的人。

（三）神田明神的歷史

根據(jù)社傳，神社是在天平2年（730年）由出云氏族大己貴命的子孫·真神田臣在武藏國(guó)豐島郡芝崎村（現(xiàn)在的東京都千代田區(qū)大手町將門冢周邊）建立的。此后，在平將門公的墳?zāi)梗▽㈤T冢）周邊異變頻發(fā)，人們把這當(dāng)成是將門公的神威，都十分害怕。因此，時(shí)宗門④的信徒真教上人超度了將門公的靈魂，并在在此神社中祭祀了將門公的靈魂。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，德川家康在關(guān)原之戰(zhàn)⑤前，向神田明神祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。在神社9月15日祭禮當(dāng)天，德川家族贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，一舉實(shí)現(xiàn)了天下統(tǒng)一。神田祭也因此作為德川家緣起的祭祀，受后人重視。

到了江戶幕府的時(shí)候，神田神社成為了幕府的尊崇的神社，在元和2年（1616年）的時(shí)候，神社遷到了現(xiàn)在的位置，也是當(dāng)時(shí)江戶城的“鬼門”的地方，幕府還建造了神殿。江戶時(shí)代以后，作為“江戶總鎮(zhèn)守”的神田神社，也漸漸的被人們接受，上至幕府下至江戶百姓都虔誠(chéng)供奉著神社。

進(jìn)入明治時(shí)代，神社的名稱就由原先的神田明神改為神田神社，作為東京的守護(hù)神，也被人們定為“準(zhǔn)敕祭社”和“東京府社”。明治7年（1874年），第一次在東京的皇宮定居的明治天皇親自參拜了神社，并獻(xiàn)上了御幣⑥。大正12年（1923年），前所未有的關(guān)東大地震毀掉了代表江戶時(shí)代后期的神殿，以神社的信徒為首的東京的人們很快制定了重建計(jì)劃，完成了神社的重建。后來，日本進(jìn)入了第二次世界大戰(zhàn)，東京也因?yàn)榇竺娣e的大空襲被燒成了荒野。神社寺內(nèi)也有很多的建筑化為烏有。唯有以耐火材料建造的神殿在戰(zhàn)火中保留了下來。戰(zhàn)后，相繼重建了結(jié)婚會(huì)館·神明會(huì)館等寺內(nèi)的建筑，昭和51年（1976年）檜木制的隨神門被重建。至此神田神社終于以不輸給江戶時(shí)代的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。

（四）神田祭的流程

在日本，每年五月，規(guī)模盛大“神田天下祭”都會(huì)如期舉行。但要看到規(guī)模盛大的“神田天下祭”卻并不容易。雖然每年的五月，祭禮都會(huì)照例舉行，但真正的“大祭”只會(huì)在奇數(shù)年份看到，偶數(shù)年的活動(dòng)規(guī)模則小得多。據(jù)說，這是古代的將軍們擔(dān)心祭典過于鋪張而定下的規(guī)矩。神田祭有各種各樣的儀式和祭禮。在神田祭的一開始舉行的是鳳攆神輿遷座祭。就是把神天神社中供奉的三位神靈用鳳攆或神輿請(qǐng)出神社。接著就是神輿入宮的儀式，大大小小的數(shù)輛神輿在人們熱鬧的喧鬧聲中走過大街小巷。

神田祭最主要的祭禮就是神幸祭了，舉行祭禮時(shí)人們沿著東京的大小街道，緩緩展開祭禮的繪卷。早上八點(diǎn)，人們就從神社將神靈請(qǐng)出，沿著道路開始了一天的祭禮。沿途有獅子舞、蛇舞、高足舞等等，還有用花裝飾的山車、地方傳統(tǒng)的戲劇和樂團(tuán)的演奏等表演。這樣的祭禮代表著神靈來到民間，巡視鄉(xiāng)里以祈求人們的平安。大概晚上八點(diǎn)左右人群回到神社，舉行這一天最后的儀式，祈求信徒們的平安和日本的繁榮與和平。

三、祭祀文化的繼承與創(chuàng)造

（一）江戶時(shí)代的神田祭

神田祭雖然作為天下祭被人所熟知，但是在元和中年以前，神田祭一直被人們成為船渡御。此外，在舉行時(shí)間上，雖然直到延寶年中都是每年都舉行一次，但是是和赤坂的日枝神社的山王祭一起隔年舉行一次，直到現(xiàn)在發(fā)展成了兩年舉行一次的慣例。神田祭因?yàn)槭艿浇瓚裟桓谋幼o(hù)，允許在江戶城內(nèi)操練祭祀隊(duì)列，供將軍們觀覽，不知從何時(shí)起神田祭成為了江戶的百姓口中的天下祭。

（二）明治時(shí)代到昭和戰(zhàn)前的神田祭

進(jìn)入明治以來，神田祭的山車數(shù)量雖然大幅減少，但是也有像江戶時(shí)代那樣盛大的祭禮。但是在明治22年（1889年）時(shí)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不景氣和電線架線等原因的影響，各個(gè)區(qū)域都不再準(zhǔn)備山車。明治25年（1892年）時(shí)，為了避開臺(tái)風(fēng)和疫病的時(shí)期，神田祭由原本的九月舉行變更為5月舉行，直至今日，神田祭依然在5月舉行。到了大正時(shí)期，在神田祭上已經(jīng)基本看不到山車的身影。神社的神輿啟行也變?yōu)榱恕吧褫浂捎馈?。渡御祭大概花費(fèi)一周的時(shí)間將各個(gè)子區(qū)域內(nèi)徹底的巡邏一遍。

（三）戰(zhàn)后直到現(xiàn)在的神田祭

戰(zhàn)后祭禮的名稱由渡御祭改為神幸祭。昭和27年（1952年）第一次舉辦了神幸祭慶典。當(dāng)時(shí)只有一之宮的鳳攆做成了用牛拉的形式。另外，在這次祭禮中，氏子町會(huì)第一次舉行各區(qū)域神輿的聯(lián)合入宮。到了昭和40年代（19世紀(jì)60年代），由于東京都中心的汽車等交通情況的影響，原本在五月中旬舉行的祭禮，改為五月二、三日舉行。并且，神幸祭的時(shí)長(zhǎng)也由三天變?yōu)閮商?，到現(xiàn)在已經(jīng)縮短為一天。

到了平成時(shí)代（19世紀(jì)90年代），諫鼓雞山車、相馬野馬追騎馬武者行列、町田町火消行列、將門武者行列等活動(dòng)的相繼參加，使得現(xiàn)在的神田祭越來越有人氣。另外，隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，神田祭更是與追趕時(shí)代的潮流，大膽的在網(wǎng)上直播神幸祭的現(xiàn)場(chǎng)狀況，真的是非常熱鬧。近年來日本動(dòng)漫《lovelive》大熱，而在《lovelive》中東條希在神田神社打工的情節(jié)設(shè)定，使得神田神社逐漸成為日本宅男宅女們的朝圣地之一。神田祭為了增加人氣，在2015年的400周年祭中與《lovelive》合作，推出了痛繪馬、護(hù)身符等周邊商品，東條希也成為了該神社的名譽(yù)偶像。這無疑是一項(xiàng)突破性的創(chuàng)新舉動(dòng)，而神社的神職人員也表示，為了保護(hù)傳統(tǒng)，配合時(shí)代的更新十分必要。

四、結(jié)語(yǔ)

神田祭源于神田神社，這座神社又名“神田明神”。神田神社于公元730年建造在現(xiàn)在東京千代田區(qū)大手町“將門冢”的附近地區(qū)。相傳從那時(shí)算起的大約200年之後，當(dāng)?shù)氐摹捌綄㈤T”曾發(fā)生針對(duì)政府的叛亂，神社又被用來祭奠“平將門”的靈魂。公元1590年，當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者---德川家康，在江戶城設(shè)立幕府，并開始大興土木，建造城市。同時(shí)，又于公元1616年，將神田神社遷移到現(xiàn)在所在的地方，并當(dāng)作江戶城“鬼門”的“守護(hù)神”。而普通市民，則把這座神社親切地敬奉為保祐全城平安的“守護(hù)神”。

隨著時(shí)代的不斷變化，神田祭也在不斷的改變方式，配合時(shí)代的更新。神田祭鎮(zhèn)守著江戶的同時(shí)，一直不斷的保護(hù)著江戶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)造，也就是守護(hù)著東京都的中心。這些被神田明神守護(hù)著的區(qū)域可以說是江戶和東京生活文化的縮影。神田祭就是這樣傳承與創(chuàng)造并繼，一直守護(hù)著這片土地。

注釋：

①日本幕府是一種武士政權(quán)形式，其最高權(quán)力者為幕府將軍.

②不吉利的方位.

③神田神社供奉的三位神靈當(dāng)中，兩位是神話傳說中在新年降臨到日本的七福神中的兩位，而另一位是平將門，在10世紀(jì)敢于公然反叛天皇朝廷自立皇號(hào)的唯一一位日本武士.

④日本凈土宗流派之一，文永十一年（1274），一遍房智真所創(chuàng).

⑤關(guān)原之戰(zhàn)是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期發(fā)生于關(guān)原地區(qū)的一場(chǎng)戰(zhàn)役，交戰(zhàn)雙方為德川家康領(lǐng)下的東軍以及石田三成領(lǐng)導(dǎo)組成的西軍。最終，德川家康取得了統(tǒng)治權(quán)，三年后成立德川幕府.

⑥祭神驅(qū)邪用的幡，細(xì)長(zhǎng)狀.

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