《洛奇》對(duì)勵(lì)志人生和美國夢(mèng)的詮釋*

許曉峰 高巖松 王金福

（華北理工大學(xué)體育部， 河北 唐山 063009）

《洛奇》對(duì)勵(lì)志人生和美國夢(mèng)的詮釋*

許曉峰 高巖松 王金福

（華北理工大學(xué)體育部， 河北 唐山 063009）

社會(huì)由文化所組成，并與體育密切結(jié)合，因此體育得以反映社會(huì)文化。此外，電影是社會(huì)文化的展示窗口，具有史料的功能。文章對(duì)《洛奇》系列電影進(jìn)行分析，此主題電影總共拍了六集，為體育電影之最，《洛奇》跨越時(shí)空、歷久彌新由此可見。除了刻畫小人物奮斗向上外，《洛奇》也與美國歷史、社會(huì)時(shí)空背景有著密切配合，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)果，造就了其電影界的經(jīng)典地位。在觀賞《洛奇》的熱血激情之余，也可以是理解當(dāng)時(shí)社會(huì)、硏究社會(huì)現(xiàn)象、追溯歷史的好素材。

拳擊電影；洛奇；體育文化

《洛奇》的勵(lì)志形象30年前征服了無數(shù)觀眾的心、刷新票房紀(jì)錄、創(chuàng)造熒屏英雄人物的形象，并榮獲10項(xiàng)奧斯卡提名，獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。費(fèi)城美術(shù)館因《洛奇》成為觀光圣地，且劇中洛奇晨跑時(shí)最后沖上70多階《洛奇階梯》后高舉雙手的勝利姿勢(shì)，成為旅客必模仿的動(dòng)作。去年，《洛奇：勇者無懼》再度喚起老一輩影迷最初的感動(dòng)。相對(duì)的，《洛奇》雖不是現(xiàn)今年輕世代的熒屏英雄，但由傳播技術(shù)，我們同樣可重溫《洛奇》來體會(huì)當(dāng)年熱潮，也可理解模仿現(xiàn)象背后意義，并探討該片歷久彌新的原因。

1 拳擊主題電影研究簡(jiǎn)評(píng)

社會(huì)由文化所建構(gòu)，并透過體育密切結(jié)合。文化與體育的關(guān)系可由體育被社會(huì)所賦予的價(jià)值。以美國為例，體育文化反映了大部分存在于美國社會(huì)習(xí)俗中的文化內(nèi)涵。傳播科技也促使體育成為大眾文化之一，進(jìn)而影響社會(huì)。

1894年4月23日，當(dāng)愛迪生讓百老匯的人們目睹他的新發(fā)明：放映機(jī)。在影片中放映出不同的片段，兩位表演雨傘舞的演員、海浪拍打海灘的影像以及一段喜劇式的拳擊賽，于是電影從此誕生。1908年出現(xiàn)了史上第一部以拳擊為主的電影，體育正式成為電影的主題之一。電影也利用體育生動(dòng)的情結(jié)來當(dāng)作實(shí)質(zhì)的電影類型之一。這可從好萊塢至今拍攝上千部體育電影得到證實(shí)。

隨著傳播科技的進(jìn)步，電影已是人們依賴的休閑娛樂。電影除了帶給我們信息外，還直接或間接的啟發(fā)我們。這第八藝術(shù)已成為社會(huì)與文化的展示櫥窗，所以看電影時(shí)我們有親身體會(huì)社會(huì)脈動(dòng)的感受。因此，既然電影是大眾娛樂的材料，自然也是探索一般人生活思想的社會(huì)史料，因?yàn)殡娪坝袇R聚社會(huì)記憶的作用，也能反映社會(huì)的集體取向。所以從體育電影中可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、價(jià)值觀等。例如，觀賞好萊塢體育電影就可以學(xué)習(xí)美國的基本價(jià)值觀。

拳擊電影一直是美國好萊塢的主流，《洛奇》、《百萬寶貝》獲得奧斯卡最佳影片大獎(jiǎng)，足以證明拳擊運(yùn)動(dòng)在美國社會(huì)的重要性。一些學(xué)者討論女性形象在拳擊電影中的表達(dá)。例如，Boyle、Millington[1]和Vertinsky[2]批判性地討論《百萬寶貝》中的女拳擊手形象，Heywood和 Dworkin[3]對(duì)《女生出拳》進(jìn)行了全面的影評(píng)。Boyle等人4成功地利用 Bell Hooks在重建“為爸爸而做”[5]的概念時(shí)關(guān)于父權(quán)制的女性主義質(zhì)問，并認(rèn)為不管女子拳擊被描述為“滋養(yǎng)以男性為中心的方法論——拳擊是男性的獨(dú)占領(lǐng)域?！?此外，關(guān)于兩個(gè)主演 Maggie（Hilary Swank）和 Eddie（Morgan Freeman）的描述——用以重新定位白人男性父權(quán)制。通過主演 Frankie（Clint Eastwood），該電影創(chuàng)作女拳擊手Maggie和黑人健身房管理人Eddie。Frankie的立場(chǎng)和影響保證Maggie和Eddie的主從關(guān)系并防止電影關(guān)于一個(gè)女拳擊手本身的可能性。正如Woodward總結(jié)的一樣：盡管電影是在女子拳擊手的層面上，同時(shí)是故事的主角，但是女性的力量通常被忽略且次于男子。Maggie是探索表示男性氣概的Frankie生活和問題的工具[7]。

Boyle等人[8]認(rèn)為這樣的代表性不能算作女子拳擊手和她們?nèi)瓝羯罱?jīng)驗(yàn)的實(shí)際存在[9]。相反，Heywood和Dworkin[10]認(rèn)為電影《女生出拳》展現(xiàn)了女性運(yùn)動(dòng)員偶像的魅力，并表明這代表女性拳擊手代表的新的可能性。他們認(rèn)為男性此前理解的實(shí)際如刻苦訓(xùn)練、揮拳猛擊和參加比賽等由Diana Guzman采用。這樣，她成為了一名真正的拳擊手。通過這個(gè)故事說明拳擊訓(xùn)練——跑步、跳躍和對(duì)打的嚴(yán)格，她也為拳擊比賽做出適當(dāng)準(zhǔn)備，不論多少掙扎，她都能‘獲得周圍人的尊重’。[11]這種接受和實(shí)現(xiàn)的過程巧妙地符合好萊塢電影類型，尤其是拳擊類型電影。同時(shí)趨向于說明特定城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并講述“白手起家的人”的故事、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)或美國夢(mèng)。

這篇文章分析了女權(quán)主義電影理論的某些方面。通過考慮女性的女權(quán)工作、性別和景象，他討論了在我們思考《女生出拳》時(shí) Mulvey[12]關(guān)于男性關(guān)注的創(chuàng)舉多么復(fù)雜難懂。早期女權(quán)電影理論傾向于采用精神分析各個(gè)方面，Mulvey認(rèn)為女性代表符合男性幻想。女權(quán)主義者趨于把電影行業(yè)理解為復(fù)制男女間的不平等關(guān)系。男性主導(dǎo)電影制作并因情色而在熒屏上為男性電影角色和男性電影觀眾制作女性角色。然而，女權(quán)主義電影理論的發(fā)展揭露了制作、表現(xiàn)和觀眾間關(guān)系的復(fù)雜程度。例如，Gammon和Marshment對(duì)男性主演和男性觀眾規(guī)范提出了質(zhì)疑，并探索這種主導(dǎo)性是如何被顛覆的，更多形象和故事取決于關(guān)于文化定義地‘男性’和‘女性’元素表演的特定含義，這種表演可能會(huì)改變定義本身的界限[13]。

最后，隨著新自由主義的全球發(fā)展，關(guān)于占主導(dǎo)地位的社會(huì)形態(tài)觀點(diǎn)，如性別關(guān)系和父權(quán)制取決于個(gè)人動(dòng)因的觀點(diǎn)，個(gè)人主義甚囂塵上，建立在跨國公司如耐克及其恪守的座右銘“Just Do It”（想做就做）的社會(huì)意識(shí)形態(tài)之上，在當(dāng)代好萊塢電影類型中更明顯。此外，諸如電影《搏擊俱樂部》（1999年）中存在的個(gè)人主義思潮，以及《女生出拳》包含了一個(gè)關(guān)于女性奮斗成為拳擊手的相似故事。以下選擇奧斯卡最佳影片《洛奇》做深入的案例分析。

2 以《洛奇》為中心的考察

2.1 劇情梗概

洛奇（Rocky Balboa)是一位費(fèi)城拳擊俱樂部的拳擊手，靠討債和比賽獎(jiǎng)金過活，生活渾渾噩噩、毫無未來。劇中職業(yè)世界重量級(jí)拳王，規(guī)劃一場(chǎng)在費(fèi)城舉行的獨(dú)立建國 200周年紀(jì)念拳賽。碰巧地，預(yù)定對(duì)手嚴(yán)重受傷。在無排名接近拳手可選的情況下，阿波羅靈機(jī)一動(dòng)，決定給費(fèi)城當(dāng)?shù)啬泻⒁粋€(gè)機(jī)會(huì)，他選了洛奇。對(duì)于阿波羅而言，拳賽只是一場(chǎng)秀，但卻是洛奇起死回生、揚(yáng)名立萬的天賜良機(jī)。洛奇鼓起勇氣、全力以赴，將一切賭在拳賽里。最后，靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志與阿波羅周旋完15回合卻沒被擊倒，成為津津樂道的傳奇。

2.2 政治宣傳和媒體傳播

無聲電影以來，在嬰兒能坐之后就幾乎跟電視、電影開始有著密不可分的關(guān)系，而電影的影響與宣傳力量是廣泛深遠(yuǎn)，圍繞在我們的四周，每個(gè)畫面都可能在我們的淺意識(shí)留下某些暗示，或宣傳效果。1936年夏季奧運(yùn)，納粹奧運(yùn)會(huì)即是政治宣傳與體育結(jié)合最著名的例子。希特勒政府撥款資助柏林奧運(yùn)，修建柏林奧運(yùn)場(chǎng)，并在體育場(chǎng)周邊畫上贊揚(yáng)亞利安人優(yōu)越以及英雄形象的畫像，強(qiáng)化亞利安人優(yōu)于猶太人種的論調(diào)，此次奧運(yùn)也是第一次在電視上轉(zhuǎn)播，更達(dá)到了深遠(yuǎn)傳播的效果，里芬斯塔爾拍攝記錄柏林奧運(yùn)的《奧林匹亞》電影這部電影是否應(yīng)與其較早拍攝的納粹黨集會(huì)的紀(jì)錄電影《德意志的勝利》一樣歸類為納粹宣傳影片有許多爭(zhēng)議討論。這部影片獲得1938年威尼斯電影節(jié)最佳影片。

冷戰(zhàn)時(shí)期的電影作品尤其特殊，是一個(gè)跨科學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的結(jié)合，背后還加入了許多愛國的動(dòng)機(jī)，以洛奇第四集為例，電影中明顯的分著正義、邪惡；個(gè)人、集體；共產(chǎn)、資本；此戰(zhàn)役為洛奇系列電影中最為激烈的比賽之一，兩方的拉鋸戰(zhàn)，蘇聯(lián)從政治局到總理都到了現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)，從前兩局蘇聯(lián)方占上風(fēng)，到第三局洛奇開始漸漸反擊，觀眾從全體幫蘇聯(lián)選手加油漸漸的有人轉(zhuǎn)向幫洛奇，一直到了十六局蘇聯(lián)選手中倒下，洛奇此時(shí)說：人是可以改變的，此時(shí)，蘇聯(lián)總理起身為洛奇鼓掌，贊許洛奇贏得比賽作為本片的結(jié)束。

有國外學(xué)者研究指出洛奇四的電影過于公式化，過度的強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的力量，雖然是為數(shù)不多的體育電影中，創(chuàng)造出以實(shí)際比賽現(xiàn)場(chǎng)聲音為音效的先例，但也是標(biāo)準(zhǔn)的理想主義的美國電影。本片使用了多種的對(duì)比手法與符號(hào)，是自由民主的、家庭和諧、男主外女主內(nèi)，而且民族融合，蘇聯(lián)代表著共產(chǎn)、科技、婚姻體育都是由政治控制的。另外，運(yùn)用了電影的手法與拍攝的角度來顯示美國優(yōu)于蘇聯(lián)。白種人優(yōu)于黑人的暗示手法來宣傳電影，讓觀眾在不知不覺中對(duì)電影產(chǎn)生民族意識(shí)的支持意愿進(jìn)而愿意走進(jìn)戲院觀賞這部影片。本片雖是美國與蘇聯(lián)的對(duì)抗，但拍攝地點(diǎn)卻未在俄羅斯取景，而蘇聯(lián)選手也只是找外型類似斯拉夫裔的演員演出，與實(shí)際事實(shí)并不相干。

2.3 體育電影與時(shí)代敘事

本文所分析的《洛奇》，于1980年拍攝，恰巧介于冷戰(zhàn)接近尾聲當(dāng)時(shí)，片中反映了當(dāng)時(shí)的政治與社會(huì)的時(shí)代背景，虛構(gòu)與真實(shí)的結(jié)合締造了洛奇系列電影最高的票房收入。電影一開始以美國、蘇聯(lián)兩國國旗為底之拳擊手套揭開序幕，直接點(diǎn)出拍攝的時(shí)代背景為冷戰(zhàn)接近尾聲時(shí)期，兩大集團(tuán)互相抗衡的情勢(shì)。從美國1950年的共和黨議員麥卡錫說起，他擔(dān)任參議員期間，利用輿論與政黨的力量成立“非美調(diào)查委員會(huì)”，因此政府與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)間產(chǎn)生了密不可分關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，造就了麥卡錫主義，麥卡錫主義似乎成功的利用的政治與媒體阻擋了社會(huì)主義思潮對(duì)美國的入侵，但在今天看來，麥卡錫主義不也是另一種變相的破壞了美國的自由形象。

在不造成更多的傷亡與戰(zhàn)爭(zhēng)的前提下，當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)里根，從加州州長(zhǎng)到總統(tǒng)之路，到了20世紀(jì)60年代初期他改變?yōu)樵谏鐣?huì)上和經(jīng)濟(jì)上的堅(jiān)定保守派，而對(duì)蘇聯(lián)卻采取了外交、軍事和經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)硬的態(tài)度，因而被稱為鷹派。同時(shí)產(chǎn)生了較提倡和平與保守的鴿派一詞，而本片在與資本主義對(duì)抗背景下拍攝而成，劇情融入某些當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的政治情況作為內(nèi)容。

2.4 洛奇電影中的集體主義與個(gè)人主義

在本片中，運(yùn)用了許多對(duì)比的手法表現(xiàn)美國與蘇聯(lián)的對(duì)立，美國代表自由與個(gè)人、蘇聯(lián)代表共產(chǎn)與集體；體育項(xiàng)目無論在虛構(gòu)的電影中或是真實(shí)世界，都成為主要競(jìng)爭(zhēng)的項(xiàng)目之一，而洛奇四則以此為主軸貫穿全片。

本片中兩次拳擊比賽的第一戰(zhàn)，由洛奇的好友阿波羅與蘇聯(lián)代表伊凡交手，雖是友誼賽，賽前的記者會(huì)蘇聯(lián)代表一再強(qiáng)調(diào)他們只是運(yùn)動(dòng)員，飾演伊凡的演員也非俄羅斯裔。現(xiàn)實(shí)中的拳擊賽，片中采用友誼賽的比賽方式，但較瘦小的主角洛奇贏得比賽卻反而能制造較大的反差效果，而一般的拳擊比賽數(shù)贏的獎(jiǎng)金差距并不會(huì)相差過多，片中打斗的部分都很逼真，真實(shí)的拳擊比賽進(jìn)行，為了劇情的需要，洛奇為了愛國心與為朋友復(fù)仇的正義感而不惜沒有獎(jiǎng)金而進(jìn)行比賽。第一戰(zhàn)友誼賽的地點(diǎn)選在美國的拉斯維加斯，全場(chǎng)觀眾都揮舞著美國的國旗，片中塑造了美國自大的帝國主義思想。此時(shí)，片中用這些符號(hào)與畫面來顯示美國是個(gè)獨(dú)立自由的國家，此外觀眾與選手阿波羅都不斷的對(duì)蘇聯(lián)代表叫囂，而蘇聯(lián)選手此時(shí)才開口說了他從影片開始為止的第一句話：You will lose。而在這場(chǎng)比賽中，短短兩回合就結(jié)束了這場(chǎng)比賽，蘇聯(lián)選手擊倒了阿波羅。無論是哪個(gè)國家都有種族上的歧視，雖是美國這個(gè)民族大熔爐，但也還是存在著不少的種族紛爭(zhēng)，不同的區(qū)域就會(huì)產(chǎn)生不同的紛爭(zhēng)，更何況是不同膚色的人種。蘇聯(lián)是一個(gè)多民族國家，在其疆域領(lǐng)土內(nèi)居住著超過180個(gè)民族的人民。這場(chǎng)比賽就顯示了蘇維埃人優(yōu)于黑人的刻板印象，而洛奇系列電影正是圍繞在黑人與白人的種族問題上。

美國雖然一直強(qiáng)調(diào)族群融合但又一直在黑白種族議題上做文章，來凸顯種族并沒有歧視，更顯得這個(gè)民族大熔爐的夢(mèng)想要實(shí)現(xiàn)還需要一段時(shí)間的磨合。

2.5 體育電影中的禁藥問題

此時(shí)的劇情帶到了當(dāng)時(shí)體育選手的訓(xùn)練方式，蘇聯(lián)的選手強(qiáng)調(diào)他們以科學(xué)的方式訓(xùn)練選手，并開放記者參觀拍攝選手的訓(xùn)練情形，另外特別強(qiáng)調(diào)他們并沒有使用非法的藥物使使選手增強(qiáng)體育表現(xiàn)，但卻在畫面中出現(xiàn)針頭。東德運(yùn)動(dòng)員是在國家力量的幫助下獲得如此多的金牌，東德藉此在國際體育地位上的提升。

影片中不斷用對(duì)比跳接的方式，來對(duì)照美國與蘇聯(lián)選手訓(xùn)練方式上的不同，不斷的提醒觀眾美國是崇尚自然的訓(xùn)練方式，而蘇聯(lián)則是運(yùn)用科學(xué)儀器做數(shù)據(jù)分析，與專業(yè)的體育儀器作為訓(xùn)練選手的工具。反觀影片中的主角洛奇，則是采取雪地訓(xùn)練的方式，人在涼爽的環(huán)境下體育會(huì)感到舒適，適度的低溫可以提升身體體育后的散熱效果，但過度的寒冷會(huì)造成身體壓力或疲勞的產(chǎn)生，反而影響體育的表現(xiàn)，片中一味只是為了強(qiáng)調(diào)美國是采用自然的訓(xùn)練方式要與蘇聯(lián)對(duì)比，證明科學(xué)與自然并進(jìn)，互補(bǔ)才是最好的做法。拳擊比賽不再只是體育的競(jìng)爭(zhēng)，洛奇代表著美國榮譽(yù)、自然訓(xùn)練與友情、正義的一方，在一番拉鋸戰(zhàn)之后，洛奇擊敗了伊凡，象征邪惡是不能打敗正義的，也顯示了美國自大的思想是如何在傳播媒體中表現(xiàn)的例子。

2.6 好萊塢電影與“美國夢(mèng)”

“美國夢(mèng)”指美國有豐富的機(jī)會(huì)可讓人獲得成就與成功，而成功屬于愿意嘗試的人；人只要能利用機(jī)會(huì)并努力不懈，也能得到舒適的物質(zhì)生活與社會(huì)地位。如清晨跑遍費(fèi)城鐵路、河畔、市場(chǎng)等，營造出一步一個(gè)腳印的務(wù)實(shí)艱苦的感觸，這是“美國夢(mèng)”的縮影，現(xiàn)已成為旅客游費(fèi)城美術(shù)館必模仿的經(jīng)典畫面。《洛奇》完整詮釋掌握機(jī)會(huì)、努力踏實(shí)、堅(jiān)持到底的“美國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)條件，所以獲得廣大的反響。而選擇黑人扮演拳王角色，除了黑人長(zhǎng)久于拳擊界的優(yōu)秀成績(jī)及該成績(jī)?cè)斐稍缙诿绹娪敖鐚?duì)黑人形象的塑造外，也順勢(shì)營造白人 V.S.黑人的高難度的氣氛，“美國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)才更得以震撼人心。此外，《洛奇》上映正值70年代防止種族與性別歧視體育之際，因此再掀起黑白種族的社會(huì)話題?！堵迤妗废盗须娪霸诶鋺?zhàn)的時(shí)代背景下，透過拳擊手的對(duì)決，表面上表現(xiàn)了體育上的交鋒，1991年冷戰(zhàn)結(jié)束至今經(jīng)過20多年，在回頭去看這部影片，還是可以從影片中看到許多當(dāng)時(shí)兩大強(qiáng)權(quán)對(duì)立，如何在片中塑造英雄形象來達(dá)到宣傳與締造票房的目的，造就一部愛國、政治與體育完美結(jié)合的電影——《洛奇》。社會(huì)由文化所組成，并與體育密切結(jié)合，因此體育反映社會(huì)文化。此外，電影是社會(huì)文化的展示窗口，具有史料的功能，因此在觀賞《洛奇》的熱血激情之余，也可以是理解當(dāng)時(shí)社會(huì)、硏究社會(huì)現(xiàn)象、追溯歷史的好素材。

[1]Giroux, H. Breaking in to the Movies. Film and the Culture of Politics. London： Blackwell, 2002.

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[3]Bradshaw, P. Girlfight, Reviews. The Guardian,Friday 20 April 2001. http：//film.guardian.co.uk.2006，09.

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[13]Gammon, L., and M. Marshment. The Female Gaze.Women as Viewers of Popular Culture. London：The Women’s Press, 1994.

[14]黃璐,蘭健,劉穎等.論美國勵(lì)志體育電影風(fēng)行的意識(shí)形態(tài)性[J].體育科學(xué)研究,2007,11(3)：17-20.

[15]黃璐.“中國夢(mèng)”視域下的“足球夢(mèng)”：一個(gè)評(píng)論回應(yīng)[J].體育成人教育學(xué)刊,2016,32(3)：60-64.

The Interpretation of Lodge to the Motivational Life and American Dream

XU Xiaofeng, etal.

(North China of Institute Technology, Tangshan 063009, Hebei, China)

2016年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（201603040303）。

許曉峰（1979-），河北唐山人，碩士，副教授，研究方向：體育社會(huì)學(xué)。