從中醫(yī)陰陽談?wù)勌珮O拳套路教學(xué)中虛實形體變化

張芳

(廣州大學(xué)體育學(xué)院 廣東廣州 510006)

從中醫(yī)陰陽談?wù)勌珮O拳套路教學(xué)中虛實形體變化

張芳

(廣州大學(xué)體育學(xué)院 廣東廣州 510006)

面對現(xiàn)在的社會發(fā)展，體育教學(xué)中也有了新的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)該重視對學(xué)生鍛煉身體的意識，使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。中醫(yī)陰陽學(xué)說是將理論和實踐結(jié)合，利用科學(xué)理念，使太極拳在高校體育教學(xué)中，指導(dǎo)體育教學(xué)的個性化教學(xué)化?，F(xiàn)在的高校教學(xué)中，大多都有太極拳課程，但是在套路教學(xué)后，并沒有將虛實結(jié)合在教學(xué)中，無法展現(xiàn)太極拳的陰陽結(jié)合、虛實并濟的特征。本文運用陰陽學(xué)說教學(xué)法，通過教學(xué)實踐的方式進行研究，希望的得到更高效的教學(xué)方法。

中醫(yī)陰陽 太極拳 虛實形體變化

隨著我國體育教學(xué)改革活動的進行，我國的體育教學(xué)中也出現(xiàn)了很多的新課程。太極拳是我國的非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)，也是以我國儒家、道家的陰陽、太極為核心思想。這項運動不僅能強身健體，而且還能修身養(yǎng)性，也是中醫(yī)中一種活絡(luò)靜脈的方式。陰陽是我國古代解釋一切事物變化的哲學(xué)觀念，也是中醫(yī)的基礎(chǔ)思想。陰陽虛實變化對太極拳有廣泛的指導(dǎo)意義。

1 虛實形體陰陽對立與陰陽互根

陰陽對立是指陰陽雙方具有相互制約的作用。陰陽互根是陰陽雙方不能逃離另一方自己單獨存在，雙方都是以對方為存在的條件。在太極拳套路的教學(xué)中，應(yīng)該重視對虛實轉(zhuǎn)化的講授，虛實的變化在形體上應(yīng)該清晰的展現(xiàn)，并且在交換中，雙手應(yīng)該有虛有實，雙足也要有虛有實，也就是說在太極拳套路中，應(yīng)該在手、足、肩、胯等形體方面表現(xiàn)虛實。太極拳套路教學(xué)中應(yīng)該虛實變化，動作中應(yīng)該有轉(zhuǎn)換點，并且在虛實變化中要用心體會。太極拳的練習(xí)若是不能了解虛實結(jié)合的道理，那么其太極拳套路的學(xué)習(xí)也不能有太高的成就。在太極拳教學(xué)中應(yīng)該注意動作、內(nèi)氣的虛實。教學(xué)中應(yīng)該注意對初學(xué)者的教育中應(yīng)該要明確，若是全身的重心在右腿，右腿為實，左腿為虛；若是重心在左腿，則反之。

學(xué)習(xí)者應(yīng)該注意虛實變化，太極拳的套路學(xué)習(xí)就是在于意氣的轉(zhuǎn)化，利用虛實的變化實現(xiàn)重心的變化。學(xué)習(xí)者在練習(xí)時，也應(yīng)該注意隨拳架招式轉(zhuǎn)化自己的力量，將雙腿和雙臂分開承力，避免將自己的力量放在同一部位上，這樣才能長時間的練習(xí)，不會由于久練產(chǎn)生疲憊感。同時將在練習(xí)中關(guān)節(jié)、骨骼受力由輕到重也是一種比較健康的鍛煉方式。就像我們的心臟一樣，一跳一停，在停跳之間得到充足的休息，這樣才不容易產(chǎn)生疲勞。太極拳套路中的虛實也是如此，在太極拳練習(xí)中，一虛一實實現(xiàn)對機體和內(nèi)臟的休息，這也是虛實分明的特點。雙手的虛實，應(yīng)該是手足上下虛實，走架子時雙手劃弧走圓，在胯部的虛實變化中手足的虛實也在變化著。在雙足邁步時，一虛一實，當(dāng)虛的這只腳落地時，雙腳的虛實得以轉(zhuǎn)化。而手變化時，足要變化；足變化時，手也要變化，這就是上下相隨的變化。虛實變化說起來容易，但是在實際的運動中，人需要對重心進行把握，分析人體運動的矛盾性，掌握其中的關(guān)系才能懂得虛實變化[1]。

2 虛實變化中的陰陽轉(zhuǎn)化

陰陽轉(zhuǎn)化就是在一定的條件下，將陰陽雙方向各自向相反的方向轉(zhuǎn)化，也就是所謂的陰就是陽，陽就是陰。陰陽變化一般都是在事物的發(fā)展過程中，陰陽變化就是所謂的物極必反。太極拳套路練習(xí)時，應(yīng)該注意腰脊的作用，腰脊是動作運行的主宰。在太極拳練習(xí)時，身體四肢要節(jié)節(jié)連貫不能有一絲間斷，身體由肢到胯，由手到肩等等各個部位都要串聯(lián)起來。在練習(xí)中應(yīng)該放松筋骨，尤其是長骨縫和韌肌，在收縮、舒展、上升、下降等過程中，以胯、肘、腕等為圓心，進行運勁，使用纏絲螺旋的方式運勁。在形體上表現(xiàn)的形體緊湊，四肢要合理的運用，主要就是將身體的各個部位拉伸。練拳時，腰脊的伸展是以腰脊為核心，并且在運動中腰脊都會有輕微的變化。腰脊處于人身體的中心部位，所以其在運動中也要注意將其處在中心位置。利用丹田氣將雙腿向下伸，將雙手舉過頭頂，并且向上伸，使全身各部位得以拉伸[1]。

腰脊是運動的主宰，但是運動不是單一的上下左右，而是全身的纏絲運行，將各個部位的關(guān)節(jié)放松，這樣才能達到節(jié)節(jié)貫穿。在運動中，各個關(guān)節(jié)隨著詮釋運動，實現(xiàn)舒展。單一的分節(jié)運動就無法實現(xiàn)整體的纏絲功能，所以在運動中就要將不同的關(guān)節(jié)的用勁體現(xiàn)出來?？琛⑾?、踝松開在虛實變化中比較明確，其腿虛的動作比較容易，但是實的動作需要肌肉和纏絲的作用，有些關(guān)節(jié)也是松開的。由于虛實變化在動作中經(jīng)常出現(xiàn)，所以其各個關(guān)節(jié)也是松開的。腳、小腿、大腿在虛實變化中，提腳則節(jié)節(jié)松開。雙臂、雙腿在形體上比較明確。隨著架子的一招一式都應(yīng)該順暢，并且貫穿在形體變化中[3]。

3 虛實動作中的快慢

練拳的開始到結(jié)束的過程中，都應(yīng)該盡量慢的進行活動，能慢盡量的慢，這樣才能靈活的運用，并且在靈活運用到一定火候，就能實現(xiàn)以其克敵制勝。太極拳是一種比較慢的運動，在慢慢的動作練習(xí)中，增強人體的體能，并且協(xié)調(diào)內(nèi)外，實現(xiàn)周身一致。太極拳的練習(xí)中有三層功夫，首先就是第一層，學(xué)習(xí)的過程要盡量的慢，但這個慢不是癡呆。第二層就是在學(xué)習(xí)后，可以適當(dāng)?shù)募涌欤羌涌鞎r不能變慢。第三層是快后再次變慢，慢變?yōu)槿?，這樣才能保證剛?cè)岵幼鞣疵娌拍鼙ＷC有時間調(diào)整動作，并且在練習(xí)中才能更加的順暢，將自己的丹田與動作結(jié)合，使氣息與動作統(tǒng)一，一般一套拳練習(xí)的時間應(yīng)該為20min作用，不能過快。太極拳可以快慢相結(jié)合，快慢都可以。在練拳時，可以快可以慢，可以緩，可以急，所以在架子的練習(xí)時可以虛實相結(jié)合，在快慢變化中調(diào)節(jié)自己的動作，才能做到快而不亂。當(dāng)虛實動作結(jié)合，這樣就能加快速度[4]。

4 虛實變化，陰陽相互升降

太極拳是以心行氣，在練習(xí)中應(yīng)該重視周身運氣，用氣而不應(yīng)拙力，在練習(xí)中，應(yīng)該注意以氣定形體。形體的活動和外氣的活動是意氣展現(xiàn)在外。這種將氣外顯的方式主要就是將自己的動作中加入意氣，將自己的意氣灌輸在自己的動作中，實現(xiàn)氣的外顯。這樣做練習(xí)是動作才能更加的專一、堅強、靈活。練習(xí)者一定要保證自己的注意力集中，思想不分散，這樣意氣才能穩(wěn)定。一般長時間練拳的人，只要意念到一個部位就可以產(chǎn)生氣，而氣又能促進外部的形體?！耙狻本褪且环N思想，也就是我的心的意思。內(nèi)氣是在意的引導(dǎo)下形成的一種在身體各個部位的氣。太極拳的意氣是將外表的形態(tài)和拳架相配合，實現(xiàn)快慢相間，虛實變化。架子動作練習(xí)時，應(yīng)該保證作動規(guī)范，并且落點準(zhǔn)確，變化有序，并且各個部分協(xié)調(diào)[5]。

結(jié)論：太極拳是我國的高校體育教學(xué)中的一門重要課程，但是在高校的教學(xué)中，其對太極拳的教學(xué)也都是以太極拳套路為主，并沒有進行其他實踐。太極拳學(xué)習(xí)并不簡單，其需要身體的各個部分的練習(xí)，并且在練習(xí)中，需要將虛實結(jié)合，滿足身體各個部位的伸展。在太極拳初學(xué)者學(xué)習(xí)時，應(yīng)該注意盡量的慢進行動作的練習(xí)，已找到自己動作的錯誤，在熟悉動作后，可以進行快的練習(xí)，保證自己動作的正確，然后進行快慢練習(xí)，將快慢結(jié)合。高校的體育鍛煉中，不應(yīng)該只注重教學(xué)的形式更應(yīng)該注重對學(xué)生體育鍛煉能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，在教學(xué)中應(yīng)該對注重全身的關(guān)聯(lián)性。

[1]楊靜，毛若宇.運動指標(biāo)監(jiān)測在太極拳教學(xué)中的價值與應(yīng)用研究[J].中華武術(shù)：研究，2016(11)：62-67.

[2]鄒寒冰.高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀與對策探討[J].運動，2015(23)：57-58.

[3]鐘菊華，鄭健.高等院校太極拳教學(xué)的困惑與反思——基于文化本源的思考[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2015(5)：118-121.

[4]曹慶華，蔡彥增.高校武術(shù)太極拳教學(xué)的“慢拳快教”[J].搏擊：武術(shù)科學(xué)，2014(7)：71-72.

[5]李華.基于終身體育背景下的高職院校太極拳教學(xué)探析[J].教育與職業(yè)，2013(26)：136-137.

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.32.190

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2095-2813(2017)11(b)-0190-02