《第22條軍規(guī)》與黑色幽默

張茗雅

摘 要：《第22條軍規(guī)》是美國(guó)20世紀(jì)六七十年代約瑟夫·海勒創(chuàng)作的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為黑色幽默的經(jīng)典之作。在這部作品中，作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作方式，以黑色幽默的方式塑造了反英雄式的人物尤索林，同時(shí)還塑造了多個(gè)經(jīng)典的荒誕人物形象。在表達(dá)方式上，小說(shuō)中多處文字、句子雜亂無(wú)章、反復(fù)，作者以這種獨(dú)特的表達(dá)方式，將黑色幽默發(fā)揮得淋漓盡致。本文通過(guò)小說(shuō)《第22條軍規(guī)》對(duì)黑色幽默進(jìn)行進(jìn)一步解讀。

關(guān)鍵詞：第22條軍規(guī)；黑色幽默；解讀

黑色幽默是美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派，這種文學(xué)流派背后看似荒誕和變態(tài)，把痛苦與歡笑、荒謬的事實(shí)與平靜的不相稱的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起，雖是喜劇但背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵意義上的悲劇?！兜诙l軍規(guī)》是黑色幽默的代表作之一，通過(guò)塑造荒誕的、反英雄式的人物形象以及獨(dú)特的句式，最為深刻地揭示了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕性以及對(duì)傳統(tǒng)道德的背棄。

一、《第22條軍規(guī)》概述

《第22條軍規(guī)》誕生于美國(guó)20世紀(jì)六七十年代，是著名黑色幽默作家約瑟夫·海勒的代表作品[1]。這部小說(shuō)的背景設(shè)定是第二次世界大戰(zhàn)期間，小說(shuō)的主人公尤索林是一個(gè)充滿正義與熱忱，一心想要報(bào)效祖國(guó)的中尉轟炸手，然而在美國(guó)飛行大隊(duì)駐扎的皮亞諾扎島上，險(xiǎn)象環(huán)生，在尤索林親身體會(huì)了這里的殘酷之后，他認(rèn)為參加戰(zhàn)爭(zhēng)只是在做無(wú)意義的犧牲，他不再充滿熱忱，一心只想安全地離開(kāi)這里，回到家鄉(xiāng)。尤其是在見(jiàn)到身邊的同伴一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，尤索林的內(nèi)心充滿了恐懼，于是他開(kāi)始裝病住院，想以此安全渡過(guò)這段時(shí)間，但是事與愿違，軍規(guī)的第22條規(guī)定，只有瘋子才能夠提出申請(qǐng)不參加飛行，但能夠提出不參加飛行的人都是清醒的人，因此必須參加飛行。尤索林發(fā)現(xiàn)第22條軍規(guī)根本就是圈套，最終他逃往瑞典。

二、黑色幽默概述

在美國(guó)文學(xué)史上，黑色幽默是個(gè)非常重要的文學(xué)流派，對(duì)美國(guó)的文學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。黑色幽默屬于喜劇，但又不同于一般的戲劇形式，通俗地講，它是一種帶有悲劇色彩的喜劇形式。黑色有絕望之意，因此黑色幽默又被人們稱為“絞刑架下的幽默”[2]。文學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活。黑色幽默的發(fā)展背景也是如此，黑色幽默的起源是二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥沼，由于戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)人的生活動(dòng)蕩不安，社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題粉碎了美國(guó)所謂的正義戰(zhàn)爭(zhēng)的謊言，致使長(zhǎng)期以來(lái)一直支撐美國(guó)人信念的倫理道德動(dòng)搖。其次，二戰(zhàn)時(shí)期科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，一些作家學(xué)者認(rèn)為，科技的發(fā)展導(dǎo)致人的個(gè)性以及自由被壓抑，另外，自然科學(xué)的發(fā)展以及人們自身對(duì)世界的認(rèn)知水平的不斷提高，對(duì)宗教的認(rèn)知也越來(lái)越科學(xué)，在精神信仰方面就出現(xiàn)了空白，因此引發(fā)了精神危機(jī)。黑色幽默類的小說(shuō)主要是描寫(xiě)人在荒誕的社會(huì)環(huán)境下受到擠壓，然而對(duì)于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力，以一種反諷的態(tài)度面對(duì)周邊的人和事，使得人與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至顯得十分可笑。在黑色幽默的小說(shuō)中，主人公通常被塑造成反英雄式的人物，他們的一言一行顯得滑稽可笑，在小說(shuō)句式結(jié)構(gòu)的安排上也缺乏邏輯，有時(shí)甚至把現(xiàn)實(shí)生活與幻想回憶都疊加在一起進(jìn)行敘述，在形式上看起來(lái)荒誕不經(jīng)，一反常理，但它所表達(dá)的精神內(nèi)核確是嚴(yán)肅的[3]。

三、《第22條軍規(guī)》與黑色幽默

（一）在人物設(shè)置方面

在人物設(shè)置方面，尤索林是一個(gè)反英雄式的人物，代表的是被官僚主義壓榨下的小人物的生存狀態(tài)。他的很多行為是違背我們正常的道德體系的。在他對(duì)飛行感到懼怕的時(shí)候，他會(huì)裝病，甚至是多次試圖證明自己精神有問(wèn)題，以此來(lái)逃脫飛行。但在他的身上卻不失人性的光輝，他以實(shí)際行動(dòng)來(lái)反對(duì)軍隊(duì)里的腐敗行為，他的善良和聰明受到人們的愛(ài)戴和尊敬。

（二）小說(shuō)的主題

首先，對(duì)官僚主義的批判，第22條軍規(guī)代表著官僚主義，士兵必須服從長(zhǎng)官的命令，盡管這些命令是毫無(wú)意義的，甚至執(zhí)行這樣的命令會(huì)有生命危險(xiǎn)，士兵也必須這樣去做，不得反抗。尤其是在小說(shuō)的結(jié)尾之處，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，飛行訓(xùn)練卻依舊在進(jìn)行。其次，對(duì)人個(gè)性的忽略，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)，能充分發(fā)揮自己的地方是戰(zhàn)場(chǎng)，然而并沒(méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)的機(jī)會(huì)。除此之外，官僚主義對(duì)人個(gè)性的壓抑，把士兵當(dāng)作沒(méi)有思想的機(jī)器人，只負(fù)責(zé)執(zhí)行命令，不需要有思想。

（三）小說(shuō)的結(jié)構(gòu)

通常來(lái)講，小說(shuō)在敘事方面要有一定的順序，順序、倒敘或者是插敘，總之在時(shí)間安排上要有一定條理性，使故事發(fā)展有一定的邏輯性，然而《第22條軍規(guī)》在敘事方面并沒(méi)有邏輯性，也沒(méi)有一定的時(shí)間順序?！兜?2條軍規(guī)》中的主要故事情節(jié)，在多次針對(duì)飛行任務(wù)的時(shí)候，他多次跟上級(jí)發(fā)生沖突，最終為了保住自己的生命，選擇逃離。沒(méi)有明顯的時(shí)間順序，通過(guò)對(duì)回憶和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)使整個(gè)故事豐滿起來(lái)，通過(guò)螺旋式的結(jié)構(gòu)敘事方式對(duì)人物進(jìn)行心理描寫(xiě)。

四、結(jié)語(yǔ)

黑色幽默類的小說(shuō)突出描寫(xiě)人物周圍世界的荒謬和社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形。盡管小說(shuō)內(nèi)容以及表達(dá)方式看似沒(méi)有邏輯、荒誕不經(jīng)，但實(shí)際上表達(dá)的內(nèi)涵卻是極富深意的?！兜?2條軍規(guī)》是黑色幽默中的經(jīng)典之作，他通過(guò)對(duì)尤索林反英雄式的受官僚壓迫的小人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)人性壓迫的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)這種反諷的方式，將小說(shuō)對(duì)官僚主義的批判和對(duì)個(gè)人個(gè)性的忽視的主題表達(dá)得更為精準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林驤華.西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)述[M].上海：上海人民出版社，1987.

[2]趙樂(lè)芳.黑色幽默的精彩演繹——論《第22 條軍規(guī)》的藝術(shù)特色[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（4）：63-64.

[3]剡桂珍，李崗.“黑色幽默”與《第22條軍規(guī)》[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（s1）：15-18.endprint