“以瘦為美”從何而來(lái)？

鄭依妮

作家侯虹斌在《活在漢朝不容易》中說(shuō)：“其實(shí)美人在骨不在皮，美的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，是社會(huì)參與了對(duì)女性審美的重塑。對(duì)女性來(lái)說(shuō)，對(duì)抗這樣的審美文化，無(wú)疑需要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心?！?/p>

即便是現(xiàn)在，除了女明星走紅毯的特殊場(chǎng)合以外，普通人在公共場(chǎng)合穿著過(guò)于暴露，在中國(guó)人看來(lái)依然是不得體的行為。但在唐朝時(shí)期，世人以胖為美，服裝的暴露程度可謂空前絕后。中國(guó)人經(jīng)歷了什么樣的審美變遷？現(xiàn)代“以瘦為美”文化又從何而來(lái)？

“以瘦為美”進(jìn)化史

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男人提倡女人“柔弱順從”，士大夫盛行“精致細(xì)膩”的審美意識(shí)。臉部好看比身材好看要重要，“柔弱細(xì)膩”的女人被奉為美女。

隨著兩漢經(jīng)學(xué)瓦解，人的個(gè)性得到解放，自然飄逸的美盛行一時(shí)。漢代女人大多穿著廣袖短襦、曳地長(zhǎng)裙，腰部束以“抱腰”，并用衣帶來(lái)裝飾。當(dāng)時(shí)還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來(lái)衣袂飄飄、環(huán)佩叮當(dāng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了女性的溫婉嫵媚、婀娜多姿。崇尚個(gè)性美、自然美成為漢代的審美標(biāo)準(zhǔn)。

唐代豐滿的女性被視為性感的象征，這與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的審美有相似之處。中國(guó)最早描繪女性的圖像據(jù)說(shuō)是唐朝的《簪花仕女圖》，從中看出唐代喜歡身材豐腴、面如滿月的女性。現(xiàn)代人講求A4腰、八塊腹肌加上“人魚線”，這樣的身材在唐代很難有市場(chǎng)。

宋人開始崇尚純樸淡雅之美，女性美從華麗開放走向清雅內(nèi)斂。人們對(duì)美女的要求漸漸傾向于文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風(fēng)則遍及民間，“三寸金蓮”成了對(duì)女性美的基本要求。中國(guó)女性以瘦為美的審美趨勢(shì)在此定下了基調(diào)。

隨著資本主義的萌芽，審美情趣也隨潮流轉(zhuǎn)變，但對(duì)女性美的標(biāo)準(zhǔn)仍然和前朝沒(méi)有太大區(qū)別。清朝文人張潮在其著作《幽夢(mèng)影》中提到，所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。透過(guò)這個(gè)生動(dòng)的比喻，可以看到一個(gè)文人心中要求內(nèi)外兼?zhèn)涞膶徝罉?biāo)準(zhǔn)。這種審美意識(shí)一直保持到民國(guó)。

如今審美趨同化，蛇精臉、雙眼皮、水滴鼻、M型唇和小耳朵被部分人視為精美的五官。許多網(wǎng)紅通過(guò)醫(yī)療美容整出近乎一樣的網(wǎng)紅臉。心理學(xué)家任麗認(rèn)為，網(wǎng)紅臉成風(fēng)其實(shí)是社會(huì)審美能力低下的一種表現(xiàn)。網(wǎng)紅臉的風(fēng)氣歸根結(jié)底還是對(duì)自己不自信，追求夸張，自戀，缺乏對(duì)自身發(fā)現(xiàn)美、審視美的能力。

中性風(fēng)在古代已經(jīng)流行

性別模糊的趨勢(shì)在近年越來(lái)越明顯。李宇春以帥氣征服了不少粉絲，而李玉剛一曲《新貴妃醉酒》讓人難辨雌雄。其實(shí)，陰柔的美男子，帥氣的女漢子，中性風(fēng)在中國(guó)古代就已經(jīng)流行了。

漢代樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》就寫了當(dāng)時(shí)流行的美男子范兒：“為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨?！贝笠馐悄腥似つw又白又嫩，留著濃密的山羊胡子，走路邁著四方步，氣場(chǎng)十足。在古人審美觀里，美男子應(yīng)天生有白皙的皮膚，除此以外，還要勤于打扮。古代男人擦粉是很常見的事情。三國(guó)有個(gè)何晏，官拜侍中尚書，娶了曹操的女兒，貴為駙馬。史書上記載他非常自戀，終日粉餅不離手。

南北朝時(shí)期，中國(guó)人對(duì)中性美的喜好達(dá)到了極至。文有潘安、衛(wèi)玠，武有韓子高、高長(zhǎng)恭?！翱磕槼燥垺弊怨疟阌?，只要顏值夠高，高官厚祿如探囊取物。晉代美男子的重要特征就是美貌、白皙和優(yōu)雅的談吐，當(dāng)時(shí)流行的美男子普遍女性化，按照現(xiàn)在的說(shuō)法都比較奶油。

屈原堪稱古代最會(huì)穿的男人，他對(duì)自己形象的重視程度和那個(gè)1500多年之后出生在西方的王爾德不分伯仲。屈原鐘愛花草，更愛奇裝異服。他用荷葉裁成上衣，荷花做成下裳，“余幼好此奇服，年既老而不衰”。不僅如此，他還頭戴極高的冠，身掛很長(zhǎng)的佩飾，香氣四散。“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬?！鼻J(rèn)為，一個(gè)人的品位代表了他的品格。

傳統(tǒng)服裝與文化自信 `

范冰冰主演的《武媚娘傳奇》曾經(jīng)因?yàn)榉b問(wèn)題引發(fā)人們對(duì)唐代服飾的熱議：歷史上唐代的女子穿衣到底露不露胸？

唐代女性的打扮是中國(guó)歷代女性中最為大膽和性感的。唐代女性不只露胸，而且地位越高露得越多。唐代的“袒胸裝”領(lǐng)口非常低且大，穿袒領(lǐng)襦裙時(shí)通常不著內(nèi)衣，將胸部袒露以展示豐滿。唐代是中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)、文化的鼎盛時(shí)期，織造技術(shù)強(qiáng)，人們富裕之后，身上穿的服飾自然是越來(lái)越華麗，也更加開放。

19世紀(jì)初，“新文化運(yùn)動(dòng)”對(duì)這個(gè)時(shí)期的女性影響很大。她們多穿窄而修長(zhǎng)的高領(lǐng)衫，下穿黑色長(zhǎng)裙，手鐲、耳環(huán)、戒指等飾品很少用。這種裝束被稱作“文明新裝”。民國(guó)有四大美人——林徽因、周璇、阮玲玉和陸小曼，她們是年輕人穿著打扮的模仿對(duì)象。旗袍漸漸變成了女性的日常服飾。女人開始美而不露地展示身材，也更加向西方服飾審美靠攏。

從上世紀(jì)90年代開始，人們的衣食住行、婚喪嫁娶，無(wú)不滲透著文化的演進(jìn)和文明的融合。中國(guó)人的形象早已天翻地覆，再鮮亮的顏色也有人敢穿，再大膽的式樣也有人敢試。西裝領(lǐng)帶、喇叭牛仔褲、健美褲、帶墊肩的套裝，都成了當(dāng)時(shí)“時(shí)髦”年輕人的標(biāo)配。

“漢服運(yùn)動(dòng)”在近幾年興起。北京、上海、深圳、廣州、長(zhǎng)沙、成都等地都出現(xiàn)穿漢服的人。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴把“漢服熱”解讀為“新中國(guó)成立至今的現(xiàn)代服裝發(fā)展過(guò)程，正是國(guó)人放棄傳統(tǒng)最徹底的時(shí)期。漢服運(yùn)動(dòng)是在全球化的狀態(tài)下，中國(guó)人身份認(rèn)同焦慮的反映”。

如今，成龍、李連杰、張藝謀、譚盾、陳凱歌等明星在國(guó)際場(chǎng)合也不約而同地選擇以中式服裝示人。成龍說(shuō)：“在國(guó)外一些大場(chǎng)合，我從來(lái)都是穿唐裝、中山裝，我就想告訴所有人，我很驕傲，我是中國(guó)人。我很傳統(tǒng)，不希望忘記自己的文化?！边@樣的行動(dòng)與其說(shuō)是一種個(gè)性表達(dá)，不如看作是對(duì)自己的最起碼的文化自信。endprint