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      基于人文關(guān)懷的職工思想政治教育路徑研究

      2017-11-28 21:23:33張磊
      卷宗 2017年31期
      關(guān)鍵詞:路徑選擇人文關(guān)懷思想政治教育

      張磊

      摘 要:人文關(guān)懷是當(dāng)代思想政治教育的靈魂,是思想政治教育工作的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前思想政治教育工作有效性不足,其重要原因就是人文關(guān)懷的缺失。因此,在人文關(guān)懷視閾下,增強(qiáng)交通企業(yè)職工思想政治教育的效果,要發(fā)揮職工的主體作用,尊重職工的個性差異,完善內(nèi)容,創(chuàng)新工作方法,優(yōu)化育人環(huán)境,突出心理疏導(dǎo)。

      關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷;思想政治教育;路徑選擇

      1 思想政治教育人文關(guān)懷的基本概述

      1、人文關(guān)懷

      “人文”在中國最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》:“剛?cè)峤诲e,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下”。在西方社會,“人文主義”的提法源于拉丁文,最初的意義是“人文學(xué)科”,即賦予人以人性的學(xué)科,同時也是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級提倡的那種新的文化和世界觀。馬克思主義關(guān)于“人的全面而自由的發(fā)展”的思想既包括了對于“人的全面而自由的發(fā)展”的應(yīng)然含義的理解,更包含了對實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展的必由之路的科學(xué)思考??梢哉f,馬克思在歷史觀和價值觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上提出的“人的全面發(fā)展”理論,蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷的重要思想。人文關(guān)懷突出“人文”特質(zhì),強(qiáng)調(diào)了它與普通關(guān)懷的不同之處,就是要對人的個性、人的價值、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等方面給予極大地關(guān)懷,它側(cè)重于精神上的關(guān)照和愛護(hù),彰顯的是對生命的敬畏、尊重和憐憫以及對人性的關(guān)愛、維護(hù)和弘揚(yáng)。

      2、思想政治教育人文關(guān)懷

      人文關(guān)懷作為一種現(xiàn)代教育思想和理念,既是一種新的德育觀,又是思想政治教育的一項重要原則和方法。思想政治教育人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核,以充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人,即以促進(jìn)人的全面發(fā)展為內(nèi)在尺度的一種價值取向。從思想政治教育的價值特征上來看,人文關(guān)懷價值是其核心價值。在新的歷史時期,重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育人文關(guān)懷是社會歷史發(fā)展的必然,也是思想政治教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

      2 思想政治教育人文關(guān)懷的路徑選擇

      1、重視社會主義核心價值觀教育,增強(qiáng)職工的價值判斷力和道德責(zé)任感

      增強(qiáng)價值判斷力和道德責(zé)任感,不僅關(guān)乎底線倫理、基本共識、價值風(fēng)尚,也關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的順利實現(xiàn)?!案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”,沿著這樣的國家目標(biāo)推進(jìn)改革;“自由、平等、公正、法治”,通過這樣的社會理想凝聚共識;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,遵循這樣的公民準(zhǔn)則,才能為現(xiàn)代化的建設(shè)樹立正確的價值引領(lǐng)、營造良好的思想氛圍、提供不竭的精神動力。

      增強(qiáng)職工的價值判斷力和道德責(zé)任感,要通過多種多樣的教育方式,使得社會主義核心價值觀成為職工的心理認(rèn)同、自覺意識和內(nèi)化價值。確立了判斷是非、善惡、美丑的價值尺度,還要通過行之有效的手段引導(dǎo)職工把行為的褒貶和行為的取舍一致起來,使價值評價轉(zhuǎn)化為人的行為,使價值評價標(biāo)準(zhǔn)成為職工行為的自覺準(zhǔn)則。作為企業(yè)思想政治工作教育者,首先就應(yīng)該是社會主義核心價值觀的忠實踐行者,用自己的言傳身教證明這種價值判斷力和道德責(zé)任感的現(xiàn)實性、可行性和普遍性。同時,社會各層面要形成合力,抓好專項治理,突出知行合一,注重榜樣引領(lǐng),營造輿論氛圍,強(qiáng)化激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的思想道德輿論場,切實做好培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)性工程,引導(dǎo)職工自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者,做社會文明進(jìn)步的推動者。

      2、拓展教育內(nèi)容,滿足職工的精神文化需求

      隨著經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展,職工的精神文化遇到全新的挑戰(zhàn)。各種文化思潮相互交流交融交鋒,在拓展職工選擇空間的同時,也造成了他們的無所適從感,使人產(chǎn)生“精神的漂泊感”,人的認(rèn)同感和歸屬感喪失,不安全感和焦慮感徒增。職工精神危機(jī)和思想困境的主要根源在于精神文化的發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)代化,不能滿足其現(xiàn)實需求。

      思想政治教育要應(yīng)對職工精神生活遇到的困境,滿足職工的精神文化需要,以“人的發(fā)展”為核心來建構(gòu)教育內(nèi)容。思想政治教育塑造人的現(xiàn)代觀念,就要拓展正在不斷豐富和發(fā)展的人的本質(zhì)的教育。要重視受教育者的人格教育。教育者不能滿足于向受教育者灌輸一些思想道德修養(yǎng)的知識,或?qū)⒁恍┩庠诘纳鐣赖乱?guī)范強(qiáng)加給受教育者,而是要采用職工喜聞樂見的方式,喚醒其主體意識,激發(fā)其主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺性,從而在內(nèi)心獲得一種提升境界、完善人生的動力。加強(qiáng)人格教育,要重視心理健康教育和價值觀念的正面引導(dǎo),使受教育者意識到只有不斷地過濾人格品質(zhì)中那些依附性、保守性、被動性、狹隘性等消極因素,提升人格品質(zhì)中優(yōu)秀的因素,才能煥發(fā)出對生命、對生活、對社會的一種積極參與和主動創(chuàng)造的精神。

      3、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò),重視新媒體時代的價值引導(dǎo)

      當(dāng)前,有一股科技主義思潮很有市場,它倡導(dǎo)科技至上,以科技代替人文,以工具理性代替價值理性,在新媒體時代,將人的意義消解在數(shù)字、符號與工具之中?;ヂ?lián)網(wǎng)加劇了人類理性的工具化,人類對待技術(shù)的態(tài)度帶有明顯工具特征。人的思想行為日趨功利和世俗,理想失落、價值懸浮、精神危機(jī)困擾著人類。

      在新媒體時代,人不能淹沒在信息網(wǎng)絡(luò)中,成為信息的奴隸。在時代要求教育者利用新媒體開展教育活動的同時,作為思想政治工作的教育者更要重視對受教育者的理論深度引導(dǎo),不能縱容其沉溺于碎片化的閱讀和思考之中。充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量,引導(dǎo)受教育者運(yùn)用科學(xué)、理性的立場、觀點和方法觀察社會、轉(zhuǎn)變觀念,應(yīng)學(xué)會理性地辨別信息的真?zhèn)?,不盲目相信媒介所報道的信息,運(yùn)用自己的理性思考,對社會現(xiàn)象發(fā)表自己的見解,提出建設(shè)性意見。教育者要積極引導(dǎo)受教育者學(xué)會正確解析信息,運(yùn)用信息,有效地利用媒介,通過虛擬實踐活動不斷解剖自我,不斷思考總結(jié),把自我看作是發(fā)展的主體、尺度和目的,自己主宰自己,提升精神境界,追求有價值的人生。

      4、關(guān)注實踐活動,引導(dǎo)終極關(guān)懷

      新的價值理想的建立、新的人生目標(biāo)的形成,都不可能依賴于辦公室的苦思冥想,途徑只能是在實踐與行動中不斷思考和探索。為此,思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)始終關(guān)注現(xiàn)實的日常生活,始終關(guān)注不斷變化發(fā)展的職工工作活動,引導(dǎo)和教育職工對生活的適應(yīng)、追問、反思和超越中,活出尊嚴(yán),豐富精神世界,推動自身人生境界由功利境界、道德境界到審美境界的攀升。教育者應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的精神境界和道德情操,尊重教育對象,在教育內(nèi)容上取材現(xiàn)實生活,找準(zhǔn)情感的共鳴點,切中利益的關(guān)注點,增強(qiáng)思想政治教育的向心力和感召力。在教育方法上要重視教育者的言傳身教,以“人”的方式去理解人、看待人、關(guān)懷人,培育受教育者的辯證思維,講邏輯、守規(guī)則的意識,沉著淡定、不驕不躁的心理品質(zhì),引導(dǎo)受教育者在急劇變化的社會中保持自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài),更好地應(yīng)對各種困難、挫折和風(fēng)險,人格豐滿,個性和諧,意志力頑強(qiáng),從而真正實現(xiàn)職工自由而全面的發(fā)展。

      3 結(jié)束語

      綜上所述,伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代的快速發(fā)展,企業(yè)思想政治教育工作也面臨一定的挑戰(zhàn)。當(dāng)前,交通企業(yè)只有對思想政治教育工作加強(qiáng)重視,使人性化教育不斷深入,對思想意識進(jìn)行積極樂觀的引導(dǎo),才能夠使職工在工作中適應(yīng)發(fā)展,才能實現(xiàn)企業(yè)與職工的共同進(jìn)步。

      參考文獻(xiàn)

      [1]李巖.思想政治教育人文本性基本內(nèi)涵的深度解讀[J].求實,2013(3).

      [2]張智.思想政治教育之于人的觀念現(xiàn)代化的價值論析[J].思想教育研究,2013(11).

      [3]韓興雨等.人的現(xiàn)代化與思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型--英格爾斯“人的現(xiàn)代化”理論極其啟示[J].理論月刊,2013(09).endprint

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