中國服裝設(shè)計發(fā)展趨向展望

李力群

摘要：中國服飾文化有著非常悠久的歷史。改革開放以來，中國的服裝設(shè)計經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，取得了令人欣喜的成就。以吳海燕為首的新一代設(shè)計師更是讓我國的服裝設(shè)計頻頻走上世界舞臺。隨著人們審美水平的提高和對時尚元素的追求越來越強烈，中國服裝設(shè)計面臨著更大的挑戰(zhàn)和更多的發(fā)展機會。展望未來的發(fā)展方向，給設(shè)計師提供些許的思路或許正是該研究的目的所在。

關(guān)鍵詞：服飾文化；服裝設(shè)計；改革創(chuàng)新；發(fā)展趨勢

服飾不但是現(xiàn)代人類日常生活中不可缺少的器物之一，也是人們物質(zhì)文化的特殊載體。作為一種文化符號，它的歷史也是人類歷史長河中非常重要組成部分。它既以人類的全部穿著方式、衣裝、飾品等物質(zhì)的東西作為前提，又反映著人類的觀念、制度形態(tài)等精神文化的內(nèi)容[1]。服飾文化不僅僅在于服裝的設(shè)計、穿著風格與品味等方面的技能與技巧，而且也是識別每個時代人們社會角色和所在社會地位的重要標志。中國服飾文化在其漫長的發(fā)展過程中也已經(jīng)形成了自己的習俗、觀念、精神面貌和文化特色。然而，自新中國成立以來，中國服飾在始終保持著千百年流傳下來的中式服飾的典雅、理性氣質(zhì)的同時，無論是男士服飾還是女士服飾，無論是幼兒的服飾，還是年輕人或老年人的服飾，在顏色、款式或面料方面均都給人相對固定或較為雷同的感覺。隨著中國改革開放的不斷深入，西方服飾文化中個性鮮明、風格迥異以及開放、浪漫的特色也在慢慢影響著中國服飾的方方面面。

當繪畫、音樂、雕塑、舞蹈等諸多藝術(shù)形式以其特有的魅力吸引著眾多的追求者的時候，服飾文化作為藝術(shù)領(lǐng)域非常重要的分支也在不斷拓展和豐富其形式和內(nèi)涵，其發(fā)展脈絡(luò)也正在由低級走向高級。服飾設(shè)計是一種精神創(chuàng)造，因此有必要讓它符合時尚。價值取向?qū)τ谥袊椢幕陌l(fā)展趨向有著至關(guān)重要的作用。中國服飾文化在全球經(jīng)濟一體化以及世界經(jīng)濟、文化相互交融的過程中一改過去數(shù)十年單調(diào)乏味的格局，出現(xiàn)了讓世界為之驚嘆的快速發(fā)展的態(tài)勢。服裝的意義有多個層面的體現(xiàn)，有功能價值、人文價值，還有精神價值，這一點容易被人們忽視，如果用一句話概括服裝的價值，就是“給人以品位，給人以尊嚴”[2]。在當前中國經(jīng)濟迅猛以及國內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域百花齊放的發(fā)展格局中，中國服飾文化注定會以更符合國際潮流的方式演繹。當然，為了讓中國的服飾文化在未來能夠呈現(xiàn)多元文化與個性化交融共存的格局，有必要對中國服飾的發(fā)展趨向進行科學、合理并符合科學規(guī)律的預(yù)測，努力探究新型的切合時尚發(fā)展的趨勢，構(gòu)建保持我國傳統(tǒng)服飾的優(yōu)秀文化的同時又能與世界服飾文化相吻合的服飾文化勢在必行。因此，探索中國服飾文化今后的發(fā)展趨勢，讓中國服飾文化更加健康、穩(wěn)健、快速發(fā)展非常必要。

一、注重協(xié)調(diào)性與和諧性

中國傳統(tǒng)服飾曾受長期遺留下來的封建思想的影響，服飾的樣式、面料都過于刻板和單一，服裝搭配的協(xié)調(diào)性較差。加上解放初期國家的經(jīng)濟狀況不佳，人們基本的溫飽都難以得到保障，因此，此時的服裝無法講究協(xié)調(diào)性和藝術(shù)性。在隨后的數(shù)十年里，隨著西方文化慢慢侵入到我國服裝行業(yè)，人們逐步疏遠了原有的傳統(tǒng)服飾文化的影響，人們渴望獲得或效仿外來的品牌，渴望用時尚，盲目追隨流行服飾。在隨后國內(nèi)經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的生活水平逐年提高的基礎(chǔ)上，服裝上的變化更是出現(xiàn)了驚人的變化。過去清一色的中山裝被西服所部分替代，單調(diào)的軍綠色、灰色、黑色或沉悶的土黃色的服裝也已經(jīng)不多見取而代之的是色彩斑斕的各類服飾。然而，美中不足的是，無論是設(shè)計者還是著裝者，由于他們中大多數(shù)人沒有接受過正規(guī)的服裝方面的知識或培訓(xùn)，在服裝設(shè)計與穿著的搭配上常常忽視了服裝的協(xié)調(diào)性和藝術(shù)性，過分強調(diào)“洋為中用”，導(dǎo)致許多人的穿著風格的不倫不類或與社會環(huán)境格格不入。正因為如此，未來的服裝設(shè)計師應(yīng)該更多考慮所設(shè)計的產(chǎn)品能與大自然、社會環(huán)境甚至整個宇宙環(huán)境的相合、相融。同時，服裝的整體設(shè)計還需注意人體全身的對稱與和諧：上衣與褲子的協(xié)調(diào)、服裝與鞋、帽、裙、襯衣、發(fā)型、臉型、體型、皮膚、頭發(fā)顏色的協(xié)調(diào)等。

二、注重多元化與個性化的結(jié)合

現(xiàn)代人類對于服飾的需求早已過了那種有衣服可穿的就滿足的年代，人們的服飾動機和審美情趣隨著生活方式和思想觀念的變化而改變。在當今世界各國人們的生活方式、著裝觀念、欣賞水平、審美情趣都在發(fā)生本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，人們所處的環(huán)境變了，生活水平提高了，對著裝風格與功能性甚至專業(yè)化的訴求將變得更加明確。許多人不太會因為服裝的價格而糾結(jié)，考慮更多的則的是風格是否適合自己、是否與眾不同或是否獨樹一幟。在穿戴方面，很多人的要求在除了日漸提高之外還有了許多新講究、新需求。過去盲目的趕時髦或趕潮流的人在快速減少。越來越多的人意識到個性美、獨特美是一種時尚和追求。這種服飾時尚化的趨勢反映了人們的時尚理念、消費心態(tài)、生活方式以及商品風格轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變也反映了人們希望追求較高的精神生活的強烈愿望和需求。試想，如果沒有個性化的服飾，那么很難體現(xiàn)服飾文化的個性特征和個性美。如果沒有多元化的服飾，那么千篇一律的服飾不僅會使人們的精神面貌黯淡無光，也會令整個社會環(huán)境缺乏生機和活力。但是，多元化如果不能與個性化相融合，那么服飾就難以真正解放人性，也無法滿足人們精神和物質(zhì)方面的特殊需求。因此，服飾既要能夠做到個性化，又要能夠多元化。未來服飾的設(shè)計要根據(jù)不同人群的不同需求，根據(jù)不同的企業(yè)文化，充分研究心理學、社會學、經(jīng)濟學、藝術(shù)學、美學以及符號學，在充分考慮大眾群體的審美觀和主流群體的需求的同時兼顧特殊人群的個性化需要，服飾不但要款式多樣，色彩多變，還要適當增加一些裝飾或多功能的附件。必要時，也可添加夸張、獨特的藝術(shù)元素。

三、注重中西結(jié)合與古今結(jié)合

由于受不同的文化、審美觀念及傳統(tǒng)習俗的影響，中西服飾無論是在色彩、圖案還是設(shè)計上呈現(xiàn)出比較明顯的差異。隨著我國改革開放的不斷深入，中西方文化的交流日益頻繁，服飾文化也會相互吸引、相互借鑒、取長補短[3]。將中國傳統(tǒng)文化中服飾文化注重精細的藝術(shù)手法和工藝表現(xiàn)與西方服飾中簡潔、流暢的特點相結(jié)合。例如，在中國的傳統(tǒng)習俗中，繡花、多褶是常見做法，西方服飾中則比較少見。另外，從色彩上看，紅色象征著熱情、活力、激情、吉祥、歡樂及對美好的向往，任何重大的喜慶場合都會有許多人著大紅或粉紅服裝。而西方國家中服裝以大紅色穿著者為數(shù)不多，尤其是在一些重大場合則更是少之更少。因此，在今后的服裝設(shè)計中，國內(nèi)服飾可以更多地嘗試將紅色與西方人更喜歡的黑白灰很好地結(jié)合、搭配，嘗試將西方文化中的流行元素與中國傳統(tǒng)元素相結(jié)合，將西方更多的開放的設(shè)計風格與中國典雅風格相搭配，讓原本較為保守的設(shè)計風格變得略為奔放，色彩更加豐富。在全球服飾文化大變革的潮流中，中西結(jié)合則更加有利于國內(nèi)服飾更好、更快融入世界服飾文化之中。除此之外，從近幾年的服裝流行趨勢來看，中國服飾文化中頻頻刮起復(fù)古風，而且這種趨勢視乎越吹越盛。不得不承認，中國傳統(tǒng)服飾中有許多元素也曾經(jīng)是那個時代的特色，比如大喇叭褲就曾風靡全國?，F(xiàn)如今，當街頭再次流行大腿褲、旗袍、粗布中山衫時，人們對過去服飾文化的懷念與傳承的愿望也在現(xiàn)代人身上得以呈現(xiàn)。因此，今后的服裝設(shè)計不能簡單的復(fù)古，而是應(yīng)該在原有服裝樣式的基礎(chǔ)上進行改革和創(chuàng)新，添加更多符合現(xiàn)代人的審美觀的中外流行元素，從而讓服飾能夠為更多追求時尚的人所接受。

總之，服裝設(shè)計不是過去簡單的衣服設(shè)計與制作的手工藝活，它關(guān)系到服飾文化的繼承與發(fā)展，承載著傳播國內(nèi)服飾文化以及與世界服飾文化接軌的重任。因此，研究國內(nèi)服飾的設(shè)計理念，預(yù)測未來服飾設(shè)計的發(fā)展方向?qū)τ谕苿臃椢幕陌l(fā)展有著非常重要的意義。

參考文獻：

[1]林少雄.中國服飾文化的深層意蘊[J].復(fù)旦學報（社會科學版），1997（3）.

[2]彭鋒，陳芳，“科學·藝術(shù)·時尚”學術(shù)論壇——談北京服裝學院教師作品展，2008.

[3]曲江月：中外服飾文化 第一版[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1999.

[4]Alison Lurie著，李長青譯.解讀服裝 第一版[M].北京：中國紡織出版社，1999.

（作者單位：中國美術(shù)學院）