論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用
——基于治國(guó)理政思想的視角

曾筱霄

社會(huì)文化探析

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用
——基于治國(guó)理政思想的視角

曾筱霄

治國(guó)理政思想內(nèi)涵豐富，社會(huì)主義核心觀是當(dāng)代我們黨和國(guó)家大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。從對(duì)我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、始終牢記“為人民擔(dān)當(dāng)”來說，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)治國(guó)理政思想的價(jià)值引領(lǐng)有其必要性。所以我們需要通過黨和國(guó)家制度政策上廣泛體現(xiàn)、黨員政府官員率先示范、人民群眾深度踐行來增加其可行性。

治國(guó)理政思想 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 價(jià)值引領(lǐng)

當(dāng)前中國(guó)處于改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新問題、新挑戰(zhàn)，內(nèi)含宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面多項(xiàng)內(nèi)容的治國(guó)理政思想只有發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義及偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。

一、基本概念解析

（一）治國(guó)理政思想

治國(guó)理政思想是指黨中央自十八大以來立足當(dāng)前的世情國(guó)情黨情，緊密聯(lián)系黨史國(guó)史與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒并發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，針對(duì)我國(guó)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題在實(shí)踐中形成的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。其內(nèi)涵豐富，主要包括宏觀層面中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展這一主題和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一奮斗目標(biāo)；中觀層面的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”和“五位一體”的總布局；以及微觀層面的密切黨同人民群眾聯(lián)系、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平等一系列處理組織與個(gè)人關(guān)系的理念思想。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是于黨的十八大正式提出，它是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝念升華，從黨的十六屆六中全會(huì)中提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是為了形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶”[1]，到黨的十七屆六中全會(huì)上指出的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”[2]，再到十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”[3]，可見黨中央十分重視發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝魂聚氣、價(jià)值引領(lǐng)作用。

二、治國(guó)理政思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)的必要性分析

治國(guó)理政思想內(nèi)含宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面的內(nèi)容，體系龐大、內(nèi)涵豐富，其以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，從對(duì)本國(guó)的發(fā)展來說存在一定的必要性。

（一）治國(guó)理政思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來，在將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的基礎(chǔ)上，緊密依靠群眾，不斷探索創(chuàng)新開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度這“三位一體”的統(tǒng)一。歷史證明中國(guó)特色社會(huì)主義是符合我國(guó)國(guó)情、符合最廣大人民的根本利益的。

從黨的十六屆六中全會(huì)開始明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到黨的十七次全國(guó)代表大會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，再到黨的十八大上明確提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可見黨和國(guó)家越來越重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)。余金成曾在《放棄社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)是蘇聯(lián)解體的根本原因》一文中指出“價(jià)值目標(biāo)是社會(huì)主義的邏輯前提，雖然以意識(shí)形態(tài)方式存在，卻通過執(zhí)政黨發(fā)揮著核心觀點(diǎn)或第一觀點(diǎn)的作用，對(duì)政治實(shí)踐影響巨大”[4]?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為我們國(guó)家的核心價(jià)值觀同樣為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了源源不斷的動(dòng)力，核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面上的倡導(dǎo)也正是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義最終奮斗的方向。

（二）治國(guó)理政思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最早是在習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》時(shí)提出。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本書中，有七處涉及到了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！皟蓚€(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)即：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；中國(guó)夢(mèng)更是內(nèi)涵豐富，之所以提出偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是因?yàn)橹袊?guó)在歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)輝煌鼎盛過，所以我們需要努力再創(chuàng)輝煌。每個(gè)公民需要有自己的夢(mèng)想，同樣作為一個(gè)擁有13億人民的國(guó)家來說也需要夢(mèng)想，這就是中國(guó)夢(mèng)。

無論是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)還是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都需要以社會(huì)主義核心價(jià)值掛作為其價(jià)值引領(lǐng)?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體內(nèi)容本質(zhì)上是內(nèi)含于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，而偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)究其根本是三個(gè)層面上的中國(guó)夢(mèng)，即宏觀上中國(guó)與世界的關(guān)系，中觀上國(guó)家、民族與人民的關(guān)系，微觀上個(gè)人與組織的關(guān)系，而這三個(gè)層面也是與社會(huì)主義核心家價(jià)值觀的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面相一致。因而，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，才能更快更好地實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（三）治國(guó)理政思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)是始終牢記“為人民擔(dān)當(dāng)”的需要

在尋常百姓的理解中，刑事案件通常是與“人命”掛鉤的，也就是我們常說的“命案”。所以法院的法官在面對(duì)“命案”時(shí)，往往都是慎之又慎，而且對(duì)當(dāng)事雙方的調(diào)解工作也十分重視。但是俗話說得好：“人命大于天?！薄懊浮钡恼{(diào)解工作卻不是那么好做的。

“為人民擔(dān)當(dāng)”的思想是治國(guó)理政思想的核心理念，貫穿在治國(guó)理政思想的方方面面。在近期微視頻“追尋習(xí)近平總書記的初心”（寧德篇）中，我們看到習(xí)近平同志自身始終就在踐行“為人民擔(dān)當(dāng)”，80年代末在寧德任地委書記的他曾說“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)”，并且在實(shí)際中它曾堅(jiān)定信念解決當(dāng)?shù)馗刹克椒考皝y占地建房問題。在他成功當(dāng)選為黨中央總書記后，曾多次在多個(gè)場(chǎng)合表明“要與人民同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗”，“要努力向人民交出合格答卷”的思想。

“為人民擔(dān)當(dāng)”的思想其本質(zhì)就是解決我們黨和國(guó)家的發(fā)展“為了誰”“依靠誰”的問題。而這樣一個(gè)核心理念需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)?！盀槿嗣駬?dān)當(dāng)”不是一句空口號(hào)，只有堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立起富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家、發(fā)展好自由平等公正法治的社會(huì)、培養(yǎng)成愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的人民，才能真正實(shí)現(xiàn)“為人民擔(dān)當(dāng)”、實(shí)實(shí)在在踐行“為人民服務(wù)”。

三、治國(guó)理政思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)的可行性分析

治國(guó)理政思想以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、牢記“為人民擔(dān)當(dāng)”等方面來說有其必要性。如何更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在治國(guó)理政思想中的價(jià)值引領(lǐng)作用需要通過在黨和國(guó)家制度政策上廣泛體現(xiàn)、黨員政府官員率先示范、人民群眾深度踐行來實(shí)現(xiàn)。

（一）黨和國(guó)家制度政策上廣泛體現(xiàn)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院侯惠勤教授在《馬克思主義意識(shí)形態(tài)論》一書中曾指出“價(jià)值觀可以簡(jiǎn)要地概括為‘制度精神’，它實(shí)際上是一種國(guó)家制度，一個(gè)國(guó)家運(yùn)作模式賴以立足、借以擴(kuò)展、得以持續(xù)的靈魂，因而是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核”[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)的核心價(jià)值觀更應(yīng)如此，作為我國(guó)的“制度精神”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不應(yīng)僅僅在黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話內(nèi)容中出現(xiàn)，更應(yīng)該以法律、制度的形式確立下來，并且要以治國(guó)理政思想的價(jià)值引領(lǐng)的地位確立下來。治國(guó)理政思想體系龐大、內(nèi)含豐富，然而，唯有社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一價(jià)值引領(lǐng)才是所有內(nèi)容中更具指向性的一個(gè)方面，它會(huì)是治國(guó)理政思想落實(shí)的根本導(dǎo)向和指引。所以，只有當(dāng)黨和國(guó)家在制度政策中廣泛體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在治國(guó)理政思想中的價(jià)值引領(lǐng)作用，甚至是像美國(guó)以法律的形式在《獨(dú)立宣言》中確定平等思想的地位一樣在我國(guó)的憲法中確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用，我們才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

（二）黨員政府官員率先示范

總所周知，治國(guó)理政思想是馬克思主義中國(guó)化最新的理論成果，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)理論體系的升華，要想真正落實(shí)發(fā)揮其作用，首先就應(yīng)該黨員和政府官員在貫徹政策、執(zhí)行公務(wù)中時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，心中時(shí)刻牢記所作所為的最終目標(biāo)即為建立富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家、創(chuàng)造自由平等公正法治的社會(huì)環(huán)境、培育愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的國(guó)家公民。俗語有曰“領(lǐng)導(dǎo)帶頭，萬事不愁”，在制度政策廣泛體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，再加上廣大黨員和政府官員的帶頭，一定會(huì)效果顯著。

（三）人民群眾深度踐行

我們黨的基本政治觀點(diǎn)是群眾觀點(diǎn)，我們黨的根本工作路線是群眾路線。我們每一個(gè)人都要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造著，人民群眾是歷史的主人，是社會(huì)變革的決定力量。列寧曾把同群眾一起看成是無產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任；毛澤東也曾把群眾喻為真正的銅墻鐵壁；鄧小平同志更是把全心全意為人民服務(wù)上升到共產(chǎn)黨員任務(wù)的高度；江澤民同志也將一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿與人民群眾聯(lián)系起來；胡錦濤同志更是指出了判斷馬克思主義政黨的試金石即有沒有站在人民的立場(chǎng)。而習(xí)近平總書記同樣也是在多個(gè)場(chǎng)合表明依靠群眾的重要性。當(dāng)下，在我們努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要關(guān)頭，唯有依靠群眾，讓群眾知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀在治國(guó)理政思想中所發(fā)揮的價(jià)值引領(lǐng)作用并且深度踐行，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供源源不斷的動(dòng)力。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008:661.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十七大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2013:564.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014:163.

[4]余金成.放棄社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)是蘇聯(lián)解體的根本原因[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2011(4):17.

[5]侯惠勤.馬克思主義意識(shí)形態(tài)論[M].南京:南京大學(xué)出版社,2011:54.

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）

本文系湖南省研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“理工類研究生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)CX2016B649）階段性成果。

曾筱霄（1992-），女，湖北宜昌人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化。