侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的空間特征
——以貴州肇興侗寨為例

楊立國a,劉小蘭

(衡陽師范學(xué)院 a.城市與旅游學(xué)院;b.教育科學(xué)學(xué)院,湖南 衡陽 421002)

侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的空間特征
——以貴州肇興侗寨為例

楊立國a,劉小蘭b

(衡陽師范學(xué)院 a.城市與旅游學(xué)院;b.教育科學(xué)學(xué)院,湖南 衡陽 421002)

在分析侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的測度模型,利用問卷調(diào)查和實(shí)地訪談數(shù)據(jù),以貴州肇興侗寨為例,對侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的空間特征進(jìn)行了研究。結(jié)果表明:①景觀基因的整體認(rèn)知度較高,但內(nèi)部差異明顯;微觀尺度景觀基因認(rèn)知度較高,宏觀尺度景觀基因認(rèn)知度較低。②景觀基因的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)知度較高,文化意義認(rèn)知度較弱;景觀基因的顏色、原初功能、生態(tài)意義的認(rèn)知度較高。③常年在外居民對景觀基因的認(rèn)知度最高,附近兼業(yè)居民認(rèn)知度最低;本地居民文化景觀認(rèn)知度高,外來經(jīng)營者功能景觀認(rèn)知度高。

侗族傳統(tǒng)村落;景觀基因認(rèn)知;空間特征

1 引言

中國傳統(tǒng)村落是指始建年代久遠(yuǎn),飽含豐富的文化資源與自然資源,傳統(tǒng)起居形態(tài)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保留至今的村落[1]。目前,國家分四批公布了《中國傳統(tǒng)村落名錄》,共4153個(gè)村落,全國31個(gè)省、市、自治區(qū)都有分布。傳統(tǒng)村落文化景觀包括傳統(tǒng)建筑、建筑布局、村落環(huán)境和歷史文化四個(gè)方面,傳統(tǒng)村落的建筑形態(tài)、材料與技術(shù)、建造組織方式、自建模式與過程中蘊(yùn)含著十分豐富的文化基因[2-5],傳統(tǒng)村落用地布局與地塊形態(tài)、原始圖騰、民間儺戲、風(fēng)水環(huán)境中隱含著文化基因[6],傳統(tǒng)村落文化景觀基因與生物基因相似,也遵循遺傳、變異、選擇的進(jìn)化規(guī)則[7]。

文化景觀認(rèn)知是保護(hù)的前提,目前關(guān)于傳統(tǒng)村落文化景觀

基因的研究主要集中在文化景觀特質(zhì)分析[8]、景觀基因要素挖局[9]、景觀基因識(shí)別方法[10,11]、景觀基因圖譜探索[12]、景觀基因的應(yīng)用與保護(hù)[13,14]幾個(gè)方面。關(guān)于景觀認(rèn)知研究,目前已經(jīng)對山岳景觀線路的敏感性[15]、古城景觀真實(shí)性[16]、景觀主客體互動(dòng)[17]、景觀認(rèn)知三重性[18]、景觀認(rèn)知態(tài)度進(jìn)行了眾多研究[19],而對地方文化基因的認(rèn)知研究不夠。因此,本文以侗族傳統(tǒng)村落作為研究對象,通過建構(gòu)文化景觀基因的認(rèn)知模型,分析居民對村落景觀基因認(rèn)知的空間差異,以對景觀基因理論和傳統(tǒng)村落保護(hù)研究提供參考。

2 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因識(shí)別

2.1 侗族傳統(tǒng)村落概況

侗族,百越人的遺裔,秦稱為“黔中蠻”,漢稱為“武陵蠻”,魏晉南北朝稱為“僚”,唐稱為“僚滸”,宋稱為“仡伶、仡佬、仡僂、苗、瑤”等,明稱為“峒人”,清稱為“洞苗、洞民、洞家”[35]。侗族總?cè)丝?879974人(據(jù)2010年第六次人口普查),居中國少數(shù)民族總?cè)丝诘牡谑弧８鶕?jù)建設(shè)部公布的中國傳統(tǒng)村落名單,共有侗族傳統(tǒng)村落108個(gè),主要聚居在黔、桂、湘三省(區(qū))交界的連片地區(qū),呈南多北少的特點(diǎn)(圖1)。

2.2 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因識(shí)別

景觀基因的識(shí)別系統(tǒng):侗族傳統(tǒng)村落景觀系統(tǒng)從宏觀上可以被解構(gòu)為村落建筑、村落布局、村落環(huán)境和村落文化四個(gè)方面,因此侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的識(shí)別也是從這四個(gè)方面展開的。在村落建筑方面，主要識(shí)別侗族傳統(tǒng)民居特征和主體性公共建筑特征；在村落布局方面，主要識(shí)別村落外部形態(tài)特征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征；在村落環(huán)境方面，主要識(shí)別侗族傳統(tǒng)村落的地貌特征和典型植被；在村落文化方面，主要識(shí)別侗族傳統(tǒng)村落的圖騰崇拜和民俗信仰。

圖1 侗族傳統(tǒng)村落空間分布

侗族傳統(tǒng)村落景觀要素的基因分析:運(yùn)用前述的侗族傳統(tǒng)村落景觀的基因識(shí)別系統(tǒng),對侗族傳統(tǒng)村落的民居特征、主體性公共建筑、布局形態(tài)、環(huán)境特征、文化特征等進(jìn)行識(shí)別,結(jié)果見表1。

表1 侗族傳統(tǒng)村落景觀要素的基因分析

侗族傳統(tǒng)村落景觀的基因識(shí)別確認(rèn):根據(jù)對侗族傳統(tǒng)村落文化景觀要素進(jìn)行基因分析的結(jié)果,運(yùn)用唯一性原則和總體優(yōu)勢性原則進(jìn)行識(shí)別確認(rèn)。侗族傳統(tǒng)村落的鼓樓在外在景觀上非常獨(dú)特,符合外在唯一性原則。很多民族的墳塋雖然類似薩壇的外在景觀,但薩壇是侗族祖先崇拜和民族英雄崇拜的合一體,內(nèi)在成因上有其獨(dú)特性,符合內(nèi)在唯一性原則。聚族而居是我國少數(shù)民族聚落布局的共同特點(diǎn),侗族也是一個(gè)房族圍繞一個(gè)鼓樓居住,但一個(gè)侗族村寨往往有好幾個(gè)房族,形成多個(gè)圍繞鼓樓居住的景觀,場面特別壯觀,符合總體優(yōu)勢性原則。山區(qū)村落選址一般都有依山傍水的特點(diǎn),特別注重保護(hù)村落周邊的山水環(huán)境,但侗族傳統(tǒng)村落除此之外,還在風(fēng)水林之外種植大片的杉樹林,這是其他傳統(tǒng)村落所沒有的,符合局部唯一性原則。此外,研究者還運(yùn)用觀察訪談法對上述研究結(jié)果進(jìn)行了驗(yàn)證,根據(jù)便利法則首先對4名侗族本科生進(jìn)行深度訪談,然后對案例地進(jìn)行預(yù)調(diào)研。“鼓樓、圍鼓樓布局、薩壇、杉山溪田”在侗寨居民中得到廣泛認(rèn)同,因此將其確定為侗族傳統(tǒng)村落的景觀基因。

2.3 景觀基因的認(rèn)知調(diào)查

為了獲取侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的居民認(rèn)知結(jié)果,研究采取問卷調(diào)查和深度訪談的方式進(jìn)行,從景觀基因認(rèn)知和居民社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性兩個(gè)方面編制調(diào)查問卷。調(diào)查小組先后五次前往肇興村進(jìn)行調(diào)查,共發(fā)放問卷502份,回收493份,整理獲得有效問卷489份,有效率97.4%。深度訪談采取集體或單獨(dú)訪談,整個(gè)訪談過程在侗族學(xué)生的幫助下完成,對年齡大和受教育程度不高的訪談對象采用侗語進(jìn)行并錄音,訪談結(jié)束后進(jìn)行翻譯和整理,共獲得訪談?dòng)涗?40多條,錄音材料60多條,照片120多張。

3 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的認(rèn)知測度

3.1 景觀基因的認(rèn)知維度分析

根據(jù)前述關(guān)于侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的分析和目前國內(nèi)關(guān)于景觀的研究進(jìn)展,我們認(rèn)為傳統(tǒng)村落景觀基因的認(rèn)知,應(yīng)該從景觀基因的物質(zhì)形態(tài)、功能作用和文化意義三個(gè)維度展開。其中,物質(zhì)形態(tài)應(yīng)該包括顏色(或組成)、形狀、層數(shù)(或范圍)和圖案(圖形);功能作用主要包括原初的、附加的和現(xiàn)代的三個(gè)指標(biāo);文化意義分解為符號(hào)象征、吉祥寓意和生態(tài)和諧三個(gè)方面(表2)。

表2 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知維度

3.2 景觀基因的認(rèn)知測度模型

為了量化研究居民對景觀基因的認(rèn)知,采用5點(diǎn)量程式的李克特量表,將每一項(xiàng)內(nèi)容的正確答案進(jìn)行細(xì)化。如鼓樓顏色的認(rèn)知,鼓樓建筑大部分材質(zhì)為黑色，屋檐起翹部分為白色,如果能夠答出建筑材質(zhì)大部分為黑色,得分為“3”分,如果能夠答出屋檐起翹部分為白色則為“2”分,兩個(gè)都能夠答出則為“5”分,只能模糊答出單項(xiàng)則取單項(xiàng)值的一半。在前述李克特5分制量表的基礎(chǔ)上,作者構(gòu)建了景觀基因認(rèn)知得分值模型[23]。公式為:

村落景觀基因認(rèn)知得分值模型:

(1)

村落景觀基因要素認(rèn)知得分值模型:

(2)

3.3 景觀基因認(rèn)知的樣本統(tǒng)計(jì)

從對樣本統(tǒng)計(jì)結(jié)果的分析可知,被訪者男女比例較均衡,本地出生居多,中老年為主,主要職業(yè)為務(wù)農(nóng)和兼業(yè),學(xué)歷層次不高,絕大多數(shù)都在村寨居住20年以上,對村寨都很熟悉見(表3)。

表3 樣本基本情況

4 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的空間特征

4.1 景觀基因認(rèn)知的尺度空間特征

景觀基因的整體認(rèn)知度較高,但內(nèi)部差異明顯:從表5可以看出,侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的整體認(rèn)知度較高,總分值為14.27,平均值為3.57,但景觀基因認(rèn)知的內(nèi)部差異很明顯,標(biāo)準(zhǔn)差為0.204,最高值(大小,2.80)與最低值(原初功能,4.33)相差1.53分。這一方面說明侗族傳統(tǒng)村落景觀基因特征明顯,居民傳統(tǒng)社會(huì)聯(lián)系度高,大多數(shù)居民冬天在鼓樓內(nèi)烤火、聊天,夏天經(jīng)常去風(fēng)雨橋納涼,春節(jié)經(jīng)常去薩壇祭祀,紅白喜事經(jīng)常聚族活動(dòng)。

表4 傳統(tǒng)村落景觀基因的認(rèn)知差異

微觀尺度景觀基因認(rèn)知度較高,宏觀尺度景觀基因認(rèn)知度較低:從圖2可以看出,居民對不同尺度的侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的認(rèn)知中,微觀尺度的認(rèn)知度較高,鼓樓(3.78)、薩壇(3.75),中觀尺度的圍鼓樓布局居中(3.44),宏觀尺度的杉山溪田最低(僅3.30),最高值與最低值相差0.48分。這與居民活動(dòng)范圍有很大的關(guān)系,大多數(shù)居民現(xiàn)在主要的活動(dòng)場地是鼓樓,每年都要去薩壇祭祀,隨著生產(chǎn)活動(dòng)的變化,現(xiàn)在很少去杉樹林。

圖2 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因尺度的認(rèn)知差異

4.2 景觀基因認(rèn)知的要素空間特征

物質(zhì)形態(tài)的認(rèn)知較高,對功能作用的認(rèn)知較弱:從圖3可以看出,侗族居民在對自身傳統(tǒng)村落景觀基因的維度認(rèn)知中,物質(zhì)形態(tài)的得分值較高(3.73),文化意義得分(3.50)稍高于功能作用(僅為3.48),但相對都比較弱。這可能與認(rèn)知的層次有關(guān),物質(zhì)形態(tài)屬于初級層次,而功能作用和文化意義則屬于理解層次。

圖3 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的維度認(rèn)知差異

侗族對顏色、原初功能、生態(tài)意義的認(rèn)知度較高,對形狀、現(xiàn)代功能、圖騰意義的認(rèn)知度較差:從圖4可以看出,侗族居民在對自身傳統(tǒng)村落景觀基因的要素認(rèn)知中,顏色(4.13)、原初功能(3.66)、生態(tài)意義(3.63)的得分值較高;而形狀(3.35)、現(xiàn)代功能(3.34)、圖騰意義(3.40)的得分值都比較低。這充分反應(yīng)了居民對景觀基因認(rèn)知的移動(dòng)性較弱,顏色是物質(zhì)形態(tài)的近距離認(rèn)知結(jié)果,而原初功能作用和生態(tài)意義也都同樣屬于靜態(tài)層次的認(rèn)知。

圖4 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的要素認(rèn)知差異

4.3 景觀基因認(rèn)知的就業(yè)空間特征

侗族傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的業(yè)度主要從本地居民從業(yè)差異、本地居民與外來經(jīng)營者之間兩個(gè)方面展開,其主要結(jié)果為:①常年在外的居民認(rèn)知度最高,附近兼業(yè)居民的認(rèn)知度最低。從圖5可以看出,在侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的認(rèn)知中,常年在外的居民認(rèn)知度最高(15.58)中,其次為常年在家的認(rèn)知度(15.01),附近兼業(yè)者的認(rèn)知度最低(14.79)。附近兼業(yè)者對圍鼓樓布局的認(rèn)知度也最低(僅3.59)。這與附近兼業(yè)者多數(shù)為中年人有關(guān),他們主要在附近的縣城打工,上有老人下有小孩讀書,家庭負(fù)擔(dān)比較重,鼓樓內(nèi)辦白喜事都會(huì)通知到他們,因?yàn)榫嚯x比較近都要趕回來,這樣就耽誤了很多事情,影響了他們的認(rèn)知度。常年在外者對杉山溪田的認(rèn)知度特別高(4.15),這主要與常年在外者主要為年輕人,文化程度較高,在大城市工作,緊張的住房與高密度的建筑環(huán)境使他們對家鄉(xiāng)的環(huán)境產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)知。②本地居民文化景觀認(rèn)知度高,外來經(jīng)營者功能景觀認(rèn)知度高。從圖6可以看出,在侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的認(rèn)知,本地居民對薩壇的認(rèn)知度最高(4.52)中,其次為本地經(jīng)營者(3.32),外來經(jīng)營者最低(2.85)。這與外來經(jīng)營者多數(shù)為后搬遷到村里居住,基本不參加薩壇的祭祀活動(dòng),對村寨的融入度較低。侗族居民對傳統(tǒng)村落景觀的形態(tài)布局和杉山溪田的認(rèn)知度都較高,相差不大；對鼓樓的認(rèn)知度則是外來經(jīng)營者最高(4.61),因?yàn)橥鈦斫?jīng)營者能夠參與的活動(dòng)空間集中在鼓樓內(nèi)。

圖5 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的本地居民認(rèn)知差異

圖6 侗族傳統(tǒng)村落景觀基因的本地居民與經(jīng)營者認(rèn)知差異

5 結(jié)論與討論

5.1 結(jié)論

本文分析了傳統(tǒng)村落景觀基因認(rèn)知的維度,構(gòu)建了景觀基因認(rèn)知的物質(zhì)形態(tài)測度指標(biāo)、功能作用測度指標(biāo)和文化意義測度指標(biāo)和景觀基因測度函數(shù),運(yùn)用相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)可以很好地測度景觀基因的認(rèn)知情況。通過分析發(fā)現(xiàn)，侗族居民對景觀基因的整體認(rèn)知度較高,而對鼓樓、薩壇、圍鼓樓布局、杉山溪田存在景觀基因認(rèn)知度的尺度差異、形態(tài)差異、功能差異和居民差異。

5.2 討論

由于研究是對景觀基因認(rèn)知研究的探索,受到研究時(shí)間、數(shù)據(jù)可獲得性、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)缺乏等限制,采取的案例(南部侗族典型的肇興侗寨)進(jìn)行實(shí)證研究的樣本量小,在一定程度上影響了評價(jià)指標(biāo)體系的驗(yàn)證效果，可能會(huì)出現(xiàn)一定的偏差,因此下一步應(yīng)進(jìn)行多案例的比較研究,科學(xué)合理的量化研究是后續(xù)研究的主要方向。

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SpatialCharacteristicsofLandscapeGeneCognitioninDongMinorityTraditionalVillage——ACaseStudyinZhaoxingVillageofGuizhou

YANG Li-guoa,LIU Xiao-lanb

(Hengyang Normal University a.College of City and Tourism;b.College of Science Education,Hengyang 421002,China)

Taking Guizhou Zhaoxing Village as an example,the spatial character of the Dong nationality traditional village landscape gene was studied by using questionnaire and interview data.It based on the analysis of Dong village landscape gene,the measure model of Dong traditional village landscape gene cognition was constucted.The results showed that:①The overall cognitive awareness of landscape gene was higher,but the internal differences were significant,the micro scale landscape gene awareness was higher,the macro scale landscape gene recognition was low.②The material in the form of higher awareness,cultural awareness was weak,the original meaning,color and function and ecological significance were higher.③The awareness of the outside year round residents was the highest,the awareness of residents near the industry was the lowest.The awareness on cultural landscape of local residents was higher,the awareness on functional landscape of foreign operator residents was higher.

Dong minority traditional village;landscape gene cognition;spatial character

10.3969 /j.issn.1005-8141.2017.09.0020

F590.31

A

1005-8141(2017)09-1123-04

2017-07-07；

2017-08-24

國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào):41401148);中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào):2016M601113);湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào):15YBA048、16YBA038);湖南省自然科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào):2016JJ3029);衡陽師范學(xué)院科研啟動(dòng)項(xiàng)目(編號(hào):15B09)聯(lián)合資助。

及通訊作者簡介：楊立國(1980-),男,湖南省常德人,博士,副教授,主要從事聚落景觀及城鄉(xiāng)規(guī)劃研究。