多元文化影響下海南傳統(tǒng)民居審美探析

賈梅

摘 要：海南傳統(tǒng)民居是我國傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了地域特征和時代特色。源于中原漢族民居的海南民居又受到閩南民居和嶺南民居的影響，結(jié)合所處的地理位置和自然環(huán)境，經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，形成獨(dú)立的民居建筑體系。受近代南洋文化的影響，海南民居建筑在結(jié)構(gòu)和細(xì)部裝飾上又體現(xiàn)出中西方文化交流與融合的特色。通過對近代海南民居建筑的歸納、整理，探究其在多元文化的影響下建筑造型、空間形態(tài)等方面的特色。

關(guān)鍵詞：民居建筑；多元文化；建筑裝飾

海南自古便是一個移民大省。海南的歷史文化淵源顯示海南島上早在六千年前就有黎族先人們從事刀耕火種的生產(chǎn)活動。他們是從我國沿海一帶遷移到海南島的。秦漢時期在海南設(shè)郡，將海南納入中國版圖。歷朝歷代均有移民來到海南，或?yàn)楸毁H官員，或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，或?yàn)閿[脫人稠地狹的局面（宋代閩人）。這些移民遷入海南定居后在改善海南人口結(jié)構(gòu)的同時也為海南帶來了豐富的文化和先進(jìn)的耕種技術(shù)及原生地的房屋營造技藝。這就使得海南的民居建筑具有中原的文化血脈。隨著近代海南華僑大批移民東南亞各國謀生，南洋文化也影響著海南傳統(tǒng)民居建筑，與本土建筑交融共生。雖在民居的功能布局、建筑形制上仍舊沿襲傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)但在細(xì)部裝飾上則借用南洋風(fēng)格。多元文化的融合發(fā)展使得海南民居建筑形成豐富多樣的建筑形式，地域性裝飾風(fēng)格表現(xiàn)也非常突出。

為了便于研究，暫且把海南省傳統(tǒng)民居歸納為以下四種類型，并逐一賞析：

一、瓊北傳統(tǒng)民居

出于對建筑專業(yè)研究的考慮將?？?、文昌、瓊海、澄邁、定安這五個市縣界定為研究的瓊北地區(qū)。瓊北傳統(tǒng)民居是在中原建筑文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖ幕纬删哂械胤教厣慕ㄖ问健－偙眰鹘y(tǒng)民居基本構(gòu)成要素主要有路門、正屋、橫屋及院墻這四個部分。路門就是大門，作為瓊北民居院落的入口，通常位于正屋前方稍偏離中線處，或與橫屋合并，或位于院落西側(cè)獨(dú)立成門。正屋以三開間為主體，遵循“一明兩暗”的傳統(tǒng)布局模式，多以縱向拓展方式，形成前后對正的列式布局，主導(dǎo)著院落的空間層次，是民居的核心部分。橫屋是具有輔助功能的房間，位于正屋一側(cè)或兩側(cè)，有“開廊式”和“窄廊式”兩種形式，其朝向與正屋朝向垂直。其與正屋單、雙側(cè)的空間組合關(guān)系及其房間數(shù)量增減導(dǎo)致的靈活多變的分異，大大豐富了院落整體的空間形態(tài)。瓊北民居的院落是由院墻、路門、橫屋圍和而成的外封閉內(nèi)開敞的院落空間。多采用前后“列向方式”拓展，每一進(jìn)正屋的門都在同一條軸線上，形成多進(jìn)院落。除了由正屋、橫屋及路門形成“L”形基本院落空間形態(tài)外，還拓展出多種類型，其中以兩側(cè)長橫屋，正中路門的對稱式宅院形制最高，也是海南島傳統(tǒng)宅院布局最規(guī)整、發(fā)展最完備的宅院類型。

為了適應(yīng)熱帶氣候，達(dá)到遮風(fēng)擋雨、通風(fēng)透氣、隔熱防曬等效果，海南傳統(tǒng)民居建筑具有以下明顯的地域特色：青磚灰瓦、坡屋頂、大挑檐、連廊、雙層窗、酒瓶欄桿等特征。

二、中西部黎族苗族船型屋

黎族的先民是海南島最早的居民，起初從我國大陸東南沿海一帶移居而來，主要居住在瓊中、白沙、昌江、五指山、屯昌、儋州等地。他們的傳統(tǒng)建筑——船型屋，是海南最具地域特色的建筑。船型屋，造型獨(dú)特，酷似倒扣的船。

據(jù)《北史·南蠻僚傳》記載，“黎居處皆棚屋，依樹積木，以居其上，名曰干闌”。《方輿志》上也記載：“生黎……結(jié)茅為屋，如覆蓋狀，上居民，下居獸。”這就是黎族先民們的原始民居。這種古老的高架式船型屋，類似現(xiàn)在的干闌式建筑。高架式的船型屋能起到通風(fēng)防潮的作用。梁架連結(jié)主要通過捆綁扎結(jié)的方式。柱上端保留樹杈或砍成杈狀，其上架梁，進(jìn)行扎結(jié)固定。竹木編制網(wǎng)格狀圍和成墻體，中間填充茅草和泥土的混合物，茅草覆蓋為屋頂。房屋狀如船篷，前后設(shè)門，四周無窗，門外有船頭（曬臺），上下用小梯。

隨著生產(chǎn)力的提高，船型屋由高架變?yōu)榈图埽@就是落地式船型屋。落地式船型屋多建于干燥的高地，其平面為長方形，檐柱的連接方式是榫卯結(jié)合，在上下枋之間構(gòu)置竹編抹泥墻，屋蓋垂伸到地，無檐墻。

檐墻合一或無檐墻的屋頂采光很差，室內(nèi)空間狹小，黎族同胞們借鑒漢族民居的做法，將屋頂升高，檐墻分離，屋蓋也起了變化，用懸山式金字頂，前后檐旁用柱廊。

隨著黎族與漢族交流的增多，黎族住宅出現(xiàn)了仿漢式金字屋。金字形船屋在布局上由黎族傳統(tǒng)的縱深式布局改為橫向布局，進(jìn)深一般在4～5米，寬在3～10米。屋檐飄出形成檐廊，或門口凹入形成門廊。前后檐高1.2～1.8米，正門開在前檐，有的前后兩端開門，門旁開窗。梁架結(jié)構(gòu)為抬梁式，在新中國成立后金字形船屋的建造越來越普遍，材料也不再是單一的茅草，還出現(xiàn)了磚瓦、石瓦。從黎族住宅形式的演變可以看出漢族建筑文化對它的深刻影響。

三、近代“南洋建筑風(fēng)格”民居

（以?？凇⑽牟?、瓊海等為代表）

地理位置的邊緣化往往使其文化具有多元化的特點(diǎn)。近代大量海南人出洋謀生，帶來西方文化的交流碰撞，外來文化風(fēng)格不斷融入當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗中，使海南在中原文化的基礎(chǔ)上形成多元文化兼容的地域特色。海南近代“南洋建筑風(fēng)格”源于19世紀(jì)初，是南洋地區(qū)被西方殖民后西方古典建筑風(fēng)格與南洋本土文化融合后形成的一種新的建筑風(fēng)格。

隨著僑民歸鄉(xiāng)建設(shè)，在建筑上借鑒南洋文化也成為一種趨勢。結(jié)合海南當(dāng)?shù)刈匀粭l件、氣候特點(diǎn)，南洋風(fēng)格保留了傳統(tǒng)民居風(fēng)水選址、建筑布局，但在民居的空間形態(tài)、裝飾風(fēng)格、建筑材料、建筑技術(shù)等方面都受到南洋文化的深刻影響。建材方面出現(xiàn)了水泥，當(dāng)時稱為“紅毛泥”。建筑技術(shù)方面用新型混凝土體系代替原有的磚木結(jié)構(gòu)體系?？臻g形態(tài)方面無論是大門還是主體建筑都與傳統(tǒng)有所不同，還出現(xiàn)了外廊主要位于正屋飄檐處、橫屋剪廊處和院墻周圍。并發(fā)展了傳統(tǒng)瓊北民居中的過庭廊，有的在一層基礎(chǔ)上加建二層形成洋樓式過庭廊。

具有代表性的南洋風(fēng)格民居建筑有文昌鋪前的“林家大院”、文昌“松樹大屋”、文昌“韓家宅”、瓊?！安碳掖笤骸钡取?以文昌“松樹大屋”為例，受到南洋文化的影響，特別是借鑒哥特式建筑的裝飾手法，廣泛運(yùn)用弧形裝飾元素和拱券技術(shù)。在正屋、天井與橫屋之間大量運(yùn)用“飛扶壁”和“ 骨架券”結(jié)構(gòu)，拱券大多為下層一大，上層兩小的設(shè)計(jì)，兼有裝飾和穩(wěn)固結(jié)構(gòu)的作用，并在不同位置添加細(xì)部裝飾。大量拱券和圓窗的運(yùn)用，使得“松樹大屋”建筑極具南洋風(fēng)情，這也是多元文化的雜糅與融合在建筑上的體現(xiàn)。

四、火山口周邊火山石傳統(tǒng)民居

（以?？?、定安等為代表）

火山石民居簡單樸素，以火山石外墻、火山石外廊柱、抬梁木結(jié)構(gòu)屋架、雙層青瓦、壁雕構(gòu)成，一戶一院。海南火山石傳統(tǒng)民居多始建于明清時代?，F(xiàn)存的火山石民居的中間木結(jié)構(gòu)與瓦結(jié)構(gòu)都經(jīng)過多次翻新，而火山石墻體一直沿用至今。

火山石傳統(tǒng)民居院落沿用竹筒屋布局特征，即短面寬，長進(jìn)深，兩戶間形成長巷，多排并列形成村。建筑風(fēng)格受海南瓊北傳統(tǒng)民居、多風(fēng)雨的氣候等多種因素影響，從而形成以火山石為主體建材的熱帶風(fēng)情建筑?，F(xiàn)存完好的火山石傳統(tǒng)民居主要分布于?？谑形髂喜垦蛏降貐^(qū)，定安、澄邁縣北部以及儋州市的木棠鎮(zhèn)、峨蔓鎮(zhèn)，代表建筑為?？谑信f州鎮(zhèn)包道村侯家大院和遵潭鎮(zhèn)湧潭村蔡澤東宅。

五、結(jié)語

海南傳統(tǒng)民居建筑承載著海南人文精神，具有濃郁的地域特色。通過對海南民居建筑研究整理，探析其審美特色，延續(xù)歷史文脈，為海南國際旅游島的建設(shè)提供文化支撐，并為新時期的建筑提供歷史借鑒，使海南傳統(tǒng)民居建筑在新的歷史時期彰顯生命力。

參考文獻(xiàn)：

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