摘 要 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確領(lǐng)悟其含義；其次，明確實(shí)踐是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本途徑和關(guān)鍵內(nèi)容；再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的本質(zhì)就是在實(shí)踐中堅(jiān)持發(fā)展、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針和政策；最后，在改革創(chuàng)新中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 培育 踐行 實(shí)踐

基金項(xiàng)目：西安財(cái)經(jīng)學(xué)院2016年度教學(xué)科研項(xiàng)目“公共管理類專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)融合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：xcj014）階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：吉紅立，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院公共管理學(xué)院教學(xué)秘書(shū)，講師，研究方向：政治學(xué)理論與當(dāng)代中國(guó)政治。

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.108

基于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與人們的日常生活實(shí)踐之間契合度缺乏或者契合度不高這一問(wèn)題體會(huì)和思考，本文擬從實(shí)踐的角度嘗試著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的根本路徑進(jìn)行新的思考和分析。

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之內(nèi)涵的科學(xué)解讀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有特定的、具體的、清楚的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的價(jià)值的凝練和概括，進(jìn)而將其上升為價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有確切的具體內(nèi)涵。自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、富強(qiáng)、民主、文明、和諧都是政治哲學(xué)上的特定主題和特定的共性概念，在日常生活實(shí)踐當(dāng)中，這些特定的哲學(xué)主題和共性概念必須在具體實(shí)踐情境中轉(zhuǎn)化為具有個(gè)性、特殊性的哲學(xué)概念和價(jià)值觀。

實(shí)踐基礎(chǔ)上的價(jià)值觀創(chuàng)新以及政治社會(huì)化是核心價(jià)值觀培育和踐行的兩方面的含義，這就是說(shuō)，既可以在核心價(jià)值觀孕育和生成這個(gè)意思上來(lái)界定、來(lái)理解，也可以從社會(huì)成員認(rèn)同、接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)意義上來(lái)理解。中國(guó)改革開(kāi)放的力度很大、社會(huì)變化的速度和深刻程度前所未有。提出培育和踐行核心價(jià)值觀，既有為我國(guó)發(fā)展確定方向和開(kāi)拓道路的含義，又有用核心價(jià)值觀的培育和踐行來(lái)鞏固改革開(kāi)放和社會(huì)制度變革經(jīng)驗(yàn)和成果的含義；同時(shí)，從人的培養(yǎng)和教育的角度看，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是一個(gè)“立德樹(shù)人”政治社會(huì)化的過(guò)程。這是問(wèn)題的兩個(gè)方面，同時(shí)這兩者又是統(tǒng)一的。

觀念與制度創(chuàng)新、意識(shí)形態(tài)鞏固以及人的建設(shè)是核心價(jià)值觀的應(yīng)有內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓就在于毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的理論、路線、方針和政策，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原則并在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓進(jìn)取、研究新情況解決新問(wèn)題總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。核心價(jià)值觀的培育和踐行，也就有了特定的、具體的、確定的、明晰的內(nèi)涵。同時(shí)，也就可以避免對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抽象的、不確定的、片面的、零散的甚至任意的闡釋和理解。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從根本上講，就是要堅(jiān)持、完善、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的根本途徑在實(shí)踐

核心價(jià)值觀是對(duì)實(shí)踐中的價(jià)值觀的凝練和概括。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須使其實(shí)際地、具體地落實(shí)到現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐中來(lái)。為什么提出要培育和踐行核心價(jià)值觀？其本質(zhì)就在于引導(dǎo)人們科學(xué)地解決所遇到的矛盾和問(wèn)題，同時(shí)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，并且糾正人們?cè)谔幚砻芎蛦?wèn)題時(shí)不應(yīng)有的思想、觀念與做法。

人是實(shí)踐著的人，核心價(jià)值觀孕育于政治實(shí)踐并且作用于日常政治生活，因而，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本途徑也只能是社會(huì)生活實(shí)踐。離開(kāi)了日常生活的具體實(shí)踐內(nèi)容，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成了空洞無(wú)物的事務(wù)了。離開(kāi)了日常生活的具體實(shí)踐活動(dòng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就失去了根本和基礎(chǔ)。日常生活實(shí)踐是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)、路徑和歸宿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵完全是實(shí)踐性的。離開(kāi)了日常生活的具體實(shí)踐情境，核心價(jià)值觀就變成了抽象的、籠統(tǒng)的政治哲學(xué)概念從而失去了具體生動(dòng)的特定性價(jià)值觀內(nèi)涵。

從內(nèi)容上來(lái)講，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以概括為繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后、求真務(wù)實(shí)、發(fā)揚(yáng)光大。成就來(lái)之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴！業(yè)已在實(shí)踐中凝聚、明確和累積的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)融入人們的生活實(shí)踐中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在此種條件下的確切含義也只能是蘊(yùn)含政治社會(huì)化的意思。也就是說(shuō)，價(jià)值觀念本身從質(zhì)上來(lái)說(shuō)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，同時(shí)需要更廣大、甚至每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行蔚然成風(fēng)。這是一個(gè)層次上的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更意味著在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在研究新情況、解決新問(wèn)題、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展、求真務(wù)實(shí)的征程中開(kāi)拓進(jìn)取，不斷進(jìn)行新的更多更好的價(jià)值觀的創(chuàng)造和創(chuàng)新，人們的精神更加意氣風(fēng)發(fā)、人生境界更加卓越和高尚，人們安居樂(lè)業(yè)，日子過(guò)得紅紅火火，社會(huì)和諧，國(guó)強(qiáng)民富，黨和政府更加權(quán)威。這是特別要凸顯和重視的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)層面的重要內(nèi)涵。如果說(shuō)，上述第一層含義是量上的擴(kuò)大，那么，這第二層含義則帶有質(zhì)的提升的意義。社會(huì)主義，顧名思義，理應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)規(guī)定，它內(nèi)含相比較于其他社會(huì)制度的優(yōu)越性；同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于現(xiàn)實(shí)國(guó)情或者社會(huì)實(shí)際，因而，它又內(nèi)含一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析的意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的本質(zhì)就是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針和政策

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行必須符合并體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題及其發(fā)展邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際上就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾和問(wèn)題的解決過(guò)程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，于是也就蘊(yùn)含著在解決社會(huì)的矛盾和問(wèn)題時(shí)有了定性的、確定的、科學(xué)的方式、方法和途徑，從而，對(duì)社會(huì)的存在方式就起到了引領(lǐng)、固化、硬化、強(qiáng)化和優(yōu)化的作用。endprint

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要把黨的理論、路線、方針和政策、把中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)化為自覺(jué)的觀念和行動(dòng)。歸結(jié)起來(lái)講，就是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)夢(mèng)論述，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行各項(xiàng)具體政策、法律和制度。既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義，用馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)社會(huì)生活實(shí)踐；即堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。根據(jù)社會(huì)實(shí)際，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，信念引導(dǎo)或者規(guī)制懲戒是兩點(diǎn)重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是若干價(jià)值觀的機(jī)械概括和簡(jiǎn)單集合，而是系統(tǒng)、有機(jī)、邏輯連貫的價(jià)值觀體系。同時(shí)需要指出的是，這并不排斥單個(gè)的價(jià)值觀的符合實(shí)際需要的倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史使命就在于實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的權(quán)威性價(jià)值認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史的、具體的，它的形成同其他社會(huì)意識(shí)的形成一樣，產(chǎn)生于特定的歷史情境中。當(dāng)代我國(guó)政治生活的主題，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從觀念和制度層面的提升和凝固，理所當(dāng)然具有特定的、具體的實(shí)踐內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所囊括的諸多價(jià)值觀就不應(yīng)當(dāng)僅僅從抽象的價(jià)值觀共性的概括來(lái)理解，而更應(yīng)當(dāng)是歷史的、實(shí)踐的、具體的價(jià)值觀特殊性的概括來(lái)把握。核心價(jià)值觀的培育和踐行同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐在邏輯上是完全吻合的。其特殊之處就在于從觀念和制度這一特定層面和角度體現(xiàn)和凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)，通過(guò)立德樹(shù)人使中國(guó)人的特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐更加自覺(jué)、更加主動(dòng)、也更加持久。這應(yīng)當(dāng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的之所在。

四、在改革創(chuàng)新歷史進(jìn)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會(huì)前行的思想旗幟，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的內(nèi)涵的形成和發(fā)展也是一個(gè)不斷孕育、逐步生成、傳播實(shí)踐的過(guò)程。這就要求根據(jù)實(shí)際情況的變化和整個(gè)社會(huì)政治形勢(shì)的發(fā)展，持續(xù)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展了的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。實(shí)踐不會(huì)停息，改革與創(chuàng)新也就永無(wú)止境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身內(nèi)含的創(chuàng)新和發(fā)展構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最前沿和新內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的新創(chuàng)造和新成果。這種創(chuàng)新和發(fā)展著的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就逐漸形成了時(shí)代旋律，成為旗幟，指引社會(huì)發(fā)展方向。有了旗幟，就有了方向，人們就有所趨赴。

在改革創(chuàng)新歷史進(jìn)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其根據(jù)就在于這樣一種事實(shí)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定會(huì)隨著社會(huì)政治生活的實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，而只要在從事實(shí)踐活動(dòng)，那么，改革創(chuàng)新必定是其應(yīng)有內(nèi)涵。而這同時(shí)又意味著，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要培育和踐行的核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不會(huì)是一成不變的、而是不斷發(fā)展變化、改革創(chuàng)新的。在社會(huì)政治生活實(shí)踐中，新情況新問(wèn)題層出不窮，新發(fā)明、新創(chuàng)造、新觀點(diǎn)、新理念、新事物隨之也紛至沓來(lái)。故此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就內(nèi)含著改革創(chuàng)新精神。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要感同身受，親身體驗(yàn)，踐履領(lǐng)略。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含和倡導(dǎo)的不斷更新的價(jià)值取向和價(jià)值關(guān)懷正是根源于人的社會(huì)生活實(shí)踐中的創(chuàng)新和發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)化，實(shí)質(zhì)上是量的增長(zhǎng)和范圍的擴(kuò)大，這是必須的，要重視這方面的政治社會(huì)化和思想政治教育。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)化的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地造成的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靜止的、機(jī)械的認(rèn)識(shí)和界定，而這確實(shí)是應(yīng)該避免的。因?yàn)閷?shí)踐是變化發(fā)展的，現(xiàn)在的社會(huì)變化太快。

培育和踐行核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀自身的孕育和生成是基礎(chǔ)，同時(shí)整個(gè)核心價(jià)值觀的生命、活力和創(chuàng)造性就在于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上的核心價(jià)值觀的持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。如果核心價(jià)值觀一成不變、四平八穩(wěn)，那么，核心價(jià)值觀的培育和踐行也就一潭死水、沉悶乏力。改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之意。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性、正義性、正當(dāng)性、合理性只能在中國(guó)特色社會(huì)主義改革創(chuàng)新實(shí)踐中獲得具體的、明確的含義和內(nèi)容。一句話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是具有改革創(chuàng)新性的價(jià)值觀，創(chuàng)新是它的題中應(yīng)有之意。

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