謝文春

導(dǎo)讀：科學(xué)精神和科學(xué)思想方法應(yīng)包括執(zhí)著探索、創(chuàng)新改革、求實(shí)求真、可重復(fù)和可檢驗(yàn)、懷疑與挑戰(zhàn)等特征。那么，教學(xué)科技作品應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)科學(xué)精神呢？筆者認(rèn)為，教師應(yīng)統(tǒng)籌安排課程，精心設(shè)計(jì)教案，積極引導(dǎo)，努力探索，使科學(xué)精神和科學(xué)思想方法貫穿教學(xué)的全過程。

科學(xué)精神是人們?cè)陂L期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面指導(dǎo)科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸滲入大眾的深層意識(shí)。科學(xué)思想是指在各種特殊科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究方法基礎(chǔ)上提煉出來的、能夠發(fā)現(xiàn)和解釋其他同類或更多事物的合理觀念和推斷法則，它對(duì)進(jìn)一步的科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用?？茖W(xué)方法是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中遵循或運(yùn)用的、符合科學(xué)一般原則的各種途徑和手段，包括在理論研究、應(yīng)用研究、開發(fā)推廣等科學(xué)活動(dòng)過程中采用的思路、程序、規(guī)則、技巧和模式。

具體而言，教學(xué)科技作品時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。

一、統(tǒng)籌安排，使科學(xué)精神和科學(xué)思想方法貫穿教學(xué)之中

現(xiàn)行人民教育出版社發(fā)行的語文課本將科技作品集中編排在八年級(jí)教材里，其中就融入了科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。作為語文教師，我們對(duì)教材內(nèi)容所涉及的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法要心中有數(shù)，在處理教材時(shí)要有一定的計(jì)劃，將科學(xué)精神和科學(xué)思想方法有序融入教學(xué)中。

如從《大自然的語言》中體會(huì)作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；《奇妙的克隆》中體會(huì)科學(xué)家在科學(xué)道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神；《恐龍無處不在》引導(dǎo)學(xué)生善于提出問題，提出有研究價(jià)值的好問題；《生物入侵者》培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；《看云識(shí)天氣》培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣；《綠色蟈蟈》引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家的探索精神和科學(xué)的觀察方法；等等。

二、精心設(shè)計(jì)，使科技作品教學(xué)閃爍科學(xué)精神和科學(xué)思想方法教育的火花

課堂教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)精神和科學(xué)思想方法教育的方法很多，常用的有以下幾種。

1.導(dǎo)入新課時(shí)，用科學(xué)精神和科學(xué)思想方法打動(dòng)學(xué)生

新課導(dǎo)入的作用眾所周知，它不僅在于組織學(xué)生進(jìn)入45分鐘的課堂學(xué)習(xí)，如果處理得當(dāng)，還可以使學(xué)生心靈受到感染，進(jìn)而主動(dòng)迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如在教學(xué)《中國石拱橋》時(shí)，可以設(shè)計(jì)以下導(dǎo)入語，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。

“在錢塘江大橋建造之前的舊中國，現(xiàn)代化大橋都是外國人建造的：鄭州黃河大橋是比利時(shí)人造的，濟(jì)南黃河大橋是德國人造的，哈爾濱松花江大橋是俄國人造的，蚌埠淮河大橋是英國人造的，沈陽渾河大橋是日本人造的，云南河口人字橋是法國人造的……正當(dāng)中國政府準(zhǔn)備建造錢塘江大橋時(shí)，有的外國工程師妄言：‘能在錢塘江上造大橋的中國工程師還沒出世呢！然而，血?dú)夥絼偟拿┮陨齾s不信邪：‘一定要造出由中國人自己設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化大橋。錢塘江大橋于1934年8月8日動(dòng)工，歷時(shí)三年零一個(gè)月，幾經(jīng)坎坷，終于建成我國第一座鐵路、公路兩用雙層橋。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇科技作品《中國石拱橋》。”

這導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，引出了《中國石拱橋》的作者，介紹了錢塘江大橋建設(shè)的背景，渲染了執(zhí)著探索、勇于創(chuàng)新、求實(shí)求真、敢于挑戰(zhàn)的科學(xué)精神，給學(xué)生傳遞了民族自豪感的正能量。

2.分析課文時(shí)，注意挖掘內(nèi)在的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法

課文中所蘊(yùn)含科學(xué)精神和科學(xué)思想方法的材料，有的是顯性的，有的是隱性的。顯性的材料，教師在教學(xué)時(shí)很容易發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)過程中學(xué)生也容易理解和接受。但是有的隱性材料，就需要教師引領(lǐng)學(xué)生從語言文字入手，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，才能找出其中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。

例如讀《向沙漠進(jìn)軍》與《旅鼠之謎》，思考人類繁衍與保護(hù)自然的關(guān)系；讀《生物入侵者》，思考全球化給人類生存帶來的新問題；讀《奇妙的克隆》，思考生物學(xué)革命給道德倫理帶來的新挑戰(zhàn)。

以《蟬》為例，閱讀時(shí)，我們就要從課文中找出能表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子，加以體味。

第8～11段寫幼蟲出土之后，從蛻皮到飛離樹枝的全過程，十分細(xì)致，非常生動(dòng)。文中說，蟬從殼中全部脫出，“總的過程大概要半點(diǎn)鐘”；剛得到自由的蟬從柔弱到強(qiáng)壯起來飛離樹枝，大概要三個(gè)半小時(shí)。由此可見，作者觀察的耐心程度也是十分驚人的。這種態(tài)度和精神，值得我們贊揚(yáng)，值得人們學(xué)習(xí)。

第15～17段寫蚋怎樣破壞蟬剛產(chǎn)出的卵，非常具體，一邊（蟬）是一無所知，一邊（蚋）是緊追不舍，文中作者也表明這是他經(jīng)過多次觀察才弄清楚的。

第18～20段寫蟬卵孵化，幼蟲出殼，先是對(duì)剛孵化的幼蟲作了具體的描寫：“很像極小的魚，眼睛大而黑……”接著又對(duì)出殼以后落地之前幼蟲的情態(tài)進(jìn)行了描寫：“在這里行日光浴，踢踢腿，試試筋力，有時(shí)卻又懶洋洋地在線端搖擺著?！睘槭裁茨軐懙眠@么準(zhǔn)確而生動(dòng)呢？因?yàn)樽髡卟粌H用眼睛，而且還借助放大鏡進(jìn)行了仔細(xì)的觀察。

這些句段，無一不體現(xiàn)出神圣的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法，且能較好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟。

3.組織討論時(shí)，在集體氛圍里進(jìn)行科學(xué)精神和科學(xué)思想方法教育

科技作品教學(xué)中的討論，可以不斷培養(yǎng)學(xué)生思考、分析、解決問題的能力，同時(shí)，較好地進(jìn)行科學(xué)精神和科學(xué)思想方法教育。

如教學(xué)《大自然的語言》時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)“如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開20天，但到晚春五月間，南京刺槐開花只比北京早10天”等語句進(jìn)行討論，說出自己的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，這個(gè)句子中的“20天”“10天”是兩個(gè)確數(shù)，難道幾十年來的記錄都剛好是“20天”“10天”嗎？這顯然不大符合實(shí)際。經(jīng)過分析，學(xué)生認(rèn)為要么加上具體的記錄年份，要么把確數(shù)改為約數(shù)，這樣表達(dá)更科學(xué)。

學(xué)生敢于直面權(quán)威、懷疑經(jīng)典的科學(xué)精神是多么可貴！我們就是要讓學(xué)生不迷信，不盲從，不唯書，不唯上，敢于對(duì)權(quán)威說“不”！敢于對(duì)經(jīng)典說“不”！endprint

三、積極引導(dǎo)，使科學(xué)精神和科學(xué)思想方法在寫作教學(xué)中結(jié)碩果

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“寫簡單的說明性文章，做到明白清楚?！逼鋵?shí)，作文是學(xué)生知識(shí)、能力、心理的綜合體現(xiàn)，因此，在作文訓(xùn)練中有意識(shí)地滲透科學(xué)精神和科學(xué)思想方法至關(guān)重要。

比如，可以讓學(xué)生寫生活中某一現(xiàn)象中所蘊(yùn)含的科學(xué)道理，以展示執(zhí)著的探索精神和破除迷信的態(tài)度；也可以讓學(xué)生做一回導(dǎo)游，介紹某一古跡，以培養(yǎng)虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度；還可以讓學(xué)生寫一寫科學(xué)幻想作品，以體現(xiàn)他們創(chuàng)新挑戰(zhàn)、求實(shí)求真的精神；等等。

有一位學(xué)生在習(xí)作中寫了一件事，就體現(xiàn)了科學(xué)精神。

一次，母親突然看到家里灶臺(tái)上爬著一條碩大的赤練蛇，她嚇得渾身發(fā)抖，手中的水勺也掉在地上。父親聽到異樣聲響，連忙跑過來一看，就準(zhǔn)備找棍子把蛇打死。奶奶知道后，連忙說：“不能打呀，它是神靈變的。趕快燒香紙吧，它會(huì)自己走的?！蹦赣H半信半疑，拿了一沓香紙焚燒起來，奇怪的事情發(fā)生了，那蛇慢慢地爬下灶臺(tái)，沿著地面，從狗洞溜走了。

咦，真有神靈嗎？我回到學(xué)校對(duì)老師說了這件事。老師對(duì)我說：“其實(shí)，根本沒什么神靈作怪。你母親焚燒香紙，會(huì)發(fā)出光、煙、熱，蛇自然有危險(xiǎn)感，只得逃走了?！惫?，就這么簡單?？磥?，缺少科學(xué)知識(shí)真的太可怕。

這篇習(xí)作寫了一件學(xué)生親身經(jīng)歷的事，有力地破除了迷信，引導(dǎo)人們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，極有說服力。

四、努力探索，使科學(xué)精神和科學(xué)思想方法在評(píng)價(jià)中有一席之地

在科技作品閱讀評(píng)價(jià)方面，我們既要把它作為說明文來進(jìn)行考查，還應(yīng)把科學(xué)精神和科學(xué)思想方法作為評(píng)價(jià)尺度之一。

在科技作品閱讀試題的命制中，可以加大以下方面的考查：1.對(duì)說明內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性的表述；2.對(duì)某種現(xiàn)象發(fā)表自己獨(dú)特的看法和見解；3.結(jié)合實(shí)際對(duì)某個(gè)問題談自己的認(rèn)識(shí)；4.根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理推斷和大膽想象；5.由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行解釋；6.對(duì)人類關(guān)注的環(huán)境問題等提出解決的方法，擬寫警示性標(biāo)語、建議、廣告等。

在綜合性學(xué)習(xí)的試題命制中，可以設(shè)置“走近科學(xué)”“科海泛舟”“弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)”等為主題的試題。這種題型考查的是學(xué)生的綜合能力，其中也蘊(yùn)含著科學(xué)精神和科學(xué)思想方法，在答題時(shí)有助于增加學(xué)生主體參與意識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生獨(dú)立發(fā)表見解的余地，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。

當(dāng)然，學(xué)生科學(xué)精神和科學(xué)思想方法的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的長久過程，決非一堂課或者一個(gè)單元就能完成。這種精神的養(yǎng)成必須有外界因素不斷給予刺激和強(qiáng)化。我們的課堂就是培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)思想方法的載體和平臺(tái)，只要教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的懷疑、求真、創(chuàng)新等精神進(jìn)行正面積極的、鼓勵(lì)性的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，學(xué)生的科學(xué)精神將就此萌芽！endprint