戴玨

摘 要：語(yǔ)文課本的文章都是名家名篇，它通常通過(guò)對(duì)人物生平事跡和小故事的敘述，來(lái)向?qū)W生進(jìn)行傳遞某種思想或情感。傳統(tǒng)的說(shuō)教式教育效果甚微，還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，與老師反其道而行之。所以我們要摒棄傳統(tǒng)的“你應(yīng)該……”、“這件事告訴我們一個(gè)……道理”、“文章的中心思想是……”等老師“一言堂”的教學(xué)方式。我們要把學(xué)生放在“主人”的位置上，利用情境教育構(gòu)建文章作者與學(xué)生之間的橋梁，讓學(xué)生自己總結(jié)出收獲和感想。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情境教育應(yīng)用

語(yǔ)文最開始被稱之為“國(guó)文”或者“國(guó)語(yǔ)”，兼具工具性和人文性，后來(lái)人們把它被改為“語(yǔ)文”，只注重它的工具性。新課標(biāo)要求下，語(yǔ)文的人文性教學(xué)要求又被重新提上日程。這就需要老師這位引路人，將學(xué)生引入語(yǔ)文的人文情景當(dāng)中。

一、 創(chuàng)造生活化的情境，利用已有經(jīng)驗(yàn)體會(huì)文章作者的情感

初中語(yǔ)文課本中有不少文章蘊(yùn)含著深厚的情誼。學(xué)生單憑對(duì)文字的句句分析是難以體會(huì)的。如何讓學(xué)生體會(huì)到文字背后作者的情感呢？我們可以讓學(xué)生跳出課本，回歸到生活當(dāng)中，再?gòu)纳町?dāng)中回到文章的學(xué)習(xí)，相信對(duì)文章的理解會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

自古以來(lái)，父親都不善于表達(dá)自己的愛，但是父親對(duì)孩子的愛并不比母親的少。父親更多地負(fù)擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)，為孩子遮風(fēng)擋雨。如朱自清的《背影》就通過(guò)火車站送別的小事展示了父親無(wú)聲的愛。文章中講到，父親因?yàn)槊?，一開始說(shuō)定不送我，但由于放心不下，后又堅(jiān)持要到火車站送我。他一路為我打點(diǎn)著行李，才開始我不以為然，嫌他迂腐，到后來(lái)父親為我買橘子，我看到父親穿過(guò)鐵道，爬上爬下的蹣跚背影，才感受到了父親深沉的愛。學(xué)生們都生活在父母的呵護(hù)下，老師可以讓學(xué)生試著回想一下，父親平時(shí)是怎樣關(guān)心、愛護(hù)自己的，幫助他們?nèi)ネ诰蚋赣H身上的閃光點(diǎn)。有的學(xué)生說(shuō)：“每次回家晚了，都是父親在樓下，站在寒風(fēng)中等我，并用帶有責(zé)備的口氣讓我不要在外面逗留太晚，不安全。我通常都只顧著嫌棄他的數(shù)落，沒有意識(shí)到父親對(duì)我的愛。”還有的學(xué)生說(shuō)：“每次我把自行車蹬壞了，都是父親自己修，父親很專業(yè)，三下兩下就把問題解決了。出門前都幫我打好氣，讓我注意安全。以前我總顧著和母親交流，現(xiàn)在我感覺父親也在默默地關(guān)心著我?！睂W(xué)生們通過(guò)回想每個(gè)人收獲了感動(dòng)，接下來(lái)再學(xué)習(xí)文章時(shí)，他們就更能從“不容易”、“蹣跚”、“努力”等詞語(yǔ)體會(huì)作者為什么會(huì)潸然淚下。

二、 表演情境

語(yǔ)文課本中有很多文章都很有戲劇性，文章中有人物，也有故事情節(jié)。眾所周知，演員要反復(fù)研究劇本，準(zhǔn)確把握人物的性格特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，才能將人物的形象傳神地展現(xiàn)在大家面前。為了讓學(xué)生更好地了解人物的特點(diǎn)和文章脈絡(luò)，我們不妨讓學(xué)生試著把故事中的人物演出來(lái)。

《范進(jìn)中舉》中涉及很多人物形象，如范進(jìn)、胡屠夫、范進(jìn)的母親、范進(jìn)的妻子、眾鄰居等等。由于要進(jìn)行表演，學(xué)生們一定會(huì)對(duì)人物形象進(jìn)行討論和反復(fù)推敲，為大家呈現(xiàn)一堂精彩的演出。如劇中的胡屠夫，有學(xué)生說(shuō)：“胡屠夫一定很壯，嗓門也很粗，而且會(huì)很兇。所以我們要選一位比較壯的男同學(xué)?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“范進(jìn)一定很清瘦，是個(gè)書呆子的形象，而且唯唯諾諾的，大氣不敢喘一聲，所以要挑選一個(gè)瘦小的男生?！睂W(xué)生們這就開始挑選演員了，表演的形式，讓每個(gè)人都參與到了其中，也讓他們體會(huì)到前所未有的樂趣。接下來(lái)，他們又對(duì)中舉前后人物形象的反差進(jìn)行了對(duì)比，感受到胡屠夫先前對(duì)待范進(jìn)兇暴粗鄙，范進(jìn)中舉后，需要靠酒才能把自己的兇狠展現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)虛偽的勢(shì)利小人。通過(guò)一場(chǎng)表演，學(xué)生看到了封建制度下的世間百態(tài)，更驚訝于科舉考試力量的神奇和糟粕。

三、 多媒體教學(xué)情境

隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)深入到課堂當(dāng)中。它省去了老師在黑板上書寫的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生免受粉筆末的侵害。它能夠?yàn)槔蠋熖峁?qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)，大大縮短了老師的備課時(shí)間。多媒體技術(shù)能把知識(shí)更多更快地傳遞給學(xué)生，提高了課堂效率。不僅如此，一些傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法進(jìn)行表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容和無(wú)法觀察到的教學(xué)畫面，都可以利用多媒體的聲、光、動(dòng)畫很好地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

如在學(xué)習(xí)王朝柱的《長(zhǎng)征》時(shí)，學(xué)生很難想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。的確，生活在和平幸福年代的學(xué)生們，物資富足，吃東西時(shí)挑肥揀瘦，碰到自己不喜歡吃的東西就干脆倒掉，他們?cè)趺茨軌蛳胂蟮玫介L(zhǎng)征時(shí)期成批的戰(zhàn)士被餓死的情景。所以在讀文章的時(shí)候，他們心里就產(chǎn)生了疑惑，長(zhǎng)征是怎樣一個(gè)情景，為什么連領(lǐng)袖們都沒有飯吃呢？這時(shí)，老師可以借助多媒體技術(shù)向同學(xué)們播放紅軍長(zhǎng)征時(shí)的記錄短片。從短片中，學(xué)生們可以看到紅軍們穿著草鞋，爬雪山、過(guò)草地，吃樹根和樹皮的艱苦畫面。過(guò)雪山時(shí)，無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士摔下雪山，獻(xiàn)出了寶貴的生命。過(guò)草地時(shí)，又有很多戰(zhàn)士陷落在泥潭里?？删驮谶@種情況下，他們依然沒有屈服，取得了長(zhǎng)征的偉大勝利。通過(guò)觀看視頻短片，學(xué)生們受到了很大的觸動(dòng)，更好地領(lǐng)會(huì)了長(zhǎng)征精神。

四、 帶學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，體會(huì)大自然的美

語(yǔ)文來(lái)源于生活，并高于生活。語(yǔ)文中寫景狀物的文章都來(lái)源于大自然的美麗景象。學(xué)生坐在教室中學(xué)習(xí)課文，沉悶而又無(wú)趣。在有條件的情況下，我們可以把課堂搬到教室外面，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，結(jié)合文章作者的描寫，體會(huì)景色與文字共同帶給人們的美感。

在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，老師可以組織一次踏青活動(dòng)。學(xué)生可以到野外，看看剛剛露出頭的小草，看看開花的各種果樹，還有花朵上成群的蜜蜂和飛舞著的蝴蝶。坐在草地上，閉上眼睛，感受一下春風(fēng)拂面的感覺，看看是否同作者描寫的一樣，像母親的手在撫摸著我們的臉。同時(shí)，讓學(xué)生注意觀察春天的雨景，并同夏天的對(duì)比，感受它們之間的不同。春天的雨下不大，通常不妨礙人們的出行和勞動(dòng)，而夏天通常是傾盆大雨，地上泛著水泡。春天一來(lái)，人們不再蜷縮在屋里更愿意走出室外，呼吸新鮮空氣，活動(dòng)筋骨，春天帶來(lái)了新的希望。

五、 實(shí)驗(yàn)法情境

語(yǔ)文雖然不同于自然科學(xué)，但是語(yǔ)文課本中也有很多關(guān)注科學(xué)的文章，他們更多地展示科學(xué)家不畏權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)的精神。為了培養(yǎng)學(xué)生勇于探索真理的精神，滿足他們的好奇心、激發(fā)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，我們可以用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)驗(yàn)證文章中描述的情景。endprint

在學(xué)習(xí)《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》時(shí)，伽利略用將兩塊相同重量的鉛塊拴在同樣長(zhǎng)的繩索上面，并將繩索系在柱子上面，數(shù)兩條繩索的擺動(dòng)次數(shù)。伽利略還在比薩斜塔上做了兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)。學(xué)生也可以進(jìn)行類似的實(shí)驗(yàn)，幾個(gè)學(xué)生一組，將兩塊完全相同的橡皮拴在相同長(zhǎng)度的繩子上面，并將繩子拴在尺子上面，兩個(gè)同學(xué)舉著，另外兩名學(xué)生數(shù)他們的擺動(dòng)次數(shù)。同時(shí)針對(duì)兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生也可以借助學(xué)校的籃球、足球等，站在教學(xué)樓頂上，做兩個(gè)排球或者籃球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)，同時(shí)做好安全防范措施。通過(guò)做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生體驗(yàn)了一次當(dāng)科學(xué)家的感覺，也明白了實(shí)驗(yàn)才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

六、 問題情境教學(xué)法

古人云：學(xué)貴有問，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。學(xué)生的大腦就像平靜的湖水，沒有任何的波瀾，問題就像是投入學(xué)生腦中的一塊石頭，激起學(xué)生思維的浪花。問題可以激發(fā)學(xué)生的好勝心理。老師給出一個(gè)問題，學(xué)生們都想在第一時(shí)間就給出答案。這樣才能證明“我是最棒的”、“我比別人更加優(yōu)秀”。問題就像擺在學(xué)生面前的一座大山，每個(gè)人都想把它跨過(guò)去，這就激發(fā)了他們的探索心理。無(wú)論是好勝心理還是探索心理，他們都激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)老師要注意問題的設(shè)置難度要適中，問題過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生體會(huì)不到探索的樂趣，問題過(guò)于復(fù)雜，又會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

在學(xué)習(xí)沈從文老先生的《端午日》時(shí)，老師可以向?qū)W生設(shè)置這樣的問題情境：“中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日是什么？大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？”。學(xué)生一下子難以回答出來(lái)，老師可以讓學(xué)生們前后桌為單位，進(jìn)行討論和交流。有的學(xué)生說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有元宵、元旦、清明、端午、中秋、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。這么多，哪三個(gè)才是？”有的學(xué)生說(shuō)：“我上網(wǎng)時(shí)看到過(guò)是春節(jié)、端午和中秋?！贬槍?duì)第二個(gè)問題，有的學(xué)生說(shuō)：“端午節(jié)和屈原有關(guān)，屈原是在這天殉國(guó)的，但是細(xì)節(jié)記不清了?！边@時(shí)，有學(xué)生補(bǔ)充道：“屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，在秦軍攻破楚國(guó)時(shí)，他不忍心拋下自己的祖國(guó)，在五月五日投江自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念他就有了端午節(jié)?！眴栴}的情境，讓學(xué)生們?cè)谀阋谎?，我一語(yǔ)的討論中，相互補(bǔ)充，加深了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。

總之，語(yǔ)文課應(yīng)該同生活一樣豐富多彩。老師要善于利用各種各樣的情境讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到親情的可貴，發(fā)現(xiàn)大自然之美，珍惜今天的幸福生活。通過(guò)優(yōu)秀文章與各種情境的有效結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，達(dá)到語(yǔ)文工具性與人文性兼具的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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