陳丹
近兩年在哲學(xué)的教學(xué)中遇到一個(gè)問(wèn)題:學(xué)生感覺(jué)哲學(xué)學(xué)習(xí)的難度很大,原理理解很困難,遇到題目不知如何表達(dá),得分也總與期望值有較大距離。然而,這些問(wèn)題在三四年前卻沒(méi)有這么突出。這引起了筆者的思考:為什么教材沒(méi)有大的改變,學(xué)生的感覺(jué)卻有如此大的變化?哲學(xué)真的這么難學(xué)嗎?
一、“理性精神”培養(yǎng)與哲學(xué)教學(xué)的關(guān)系思考
初步分析學(xué)生遇到的哲學(xué)學(xué)習(xí)中的“理解難”“運(yùn)用難”問(wèn)題,至少有兩個(gè)方面的原因:一是當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈,生活節(jié)奏加快,社會(huì)的整體氛圍較以往浮躁,人們更愿意接觸快餐式的文化,不太喜歡靜下來(lái)“仰望星空”發(fā)發(fā)呆,讀讀哲學(xué)想想理兒。學(xué)生在這樣的大氛圍下也無(wú)法獨(dú)善其身,他們也一樣更喜歡輕松愉快的娛樂(lè)休閑文化,如搞笑節(jié)目、真人秀、流行曲、肥皂劇等,而不太熱衷理性思考、邏輯推理、批判反思。反映到學(xué)習(xí)上就是思維惰性,他們希望學(xué)習(xí)也能如同吃快餐,希望學(xué)習(xí)能有捷徑,有套路。而另一方面,2016年廣東高考開(kāi)始采用全國(guó)卷,從近三年的情況來(lái)看,全國(guó)卷對(duì)考生的理性思維方面的要求更高,對(duì)邏輯思維能力、辯證思維力、批判思維能力都提出了更高的要求。學(xué)生的文化生活是相對(duì)膚淺浮躁的,而高考卻要考查他們的深度思考理性精神。這一對(duì)矛盾就決定了上述問(wèn)題的產(chǎn)生。
問(wèn)題即是課題,前文所述的思維惰性等問(wèn)題均與學(xué)生的理性精神欠缺有很大關(guān)系,這也成為不少教師要突破的教學(xué)瓶頸。如果教師能從“理性精神”方面自覺(jué)且有計(jì)劃有系統(tǒng)地從培養(yǎng)學(xué)生,相信學(xué)生的哲學(xué)就能學(xué)得更好。鑒于此,我們的哲學(xué)課堂需要比以往更加注重理性精神的培養(yǎng)。
二、用“理性精神”的培養(yǎng)引領(lǐng)哲學(xué)教學(xué)的路徑探索
1.“趣味性+理性”——開(kāi)啟哲學(xué)大門
首先,理性精神的培養(yǎng)要以趣味性為起點(diǎn),做到趣味性和理性精神的統(tǒng)一。我們的哲學(xué)課堂要充滿哲學(xué)味。然而哲學(xué)味是什么?不是高深莫測(cè),故弄玄虛,晦澀難懂而應(yīng)該是思辨的味道、理性的味道、生活的味道。這個(gè)時(shí)代的背景和中學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知特點(diǎn)都不會(huì)接受學(xué)究式的哲學(xué)味。古希臘著名思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底早在2400年以前就為我們確立了教學(xué)談話的范型———“精神助產(chǎn)術(shù)”(又稱“產(chǎn)婆術(shù)”)。蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”基于其獨(dú)特的哲學(xué)觀和教育觀,他認(rèn)為:理想的教育方法不是把自己現(xiàn)成的、表面的知識(shí)教授給別人,而是憑借正確的提問(wèn)激發(fā)對(duì)方的思考,讓其通過(guò)自身的思考,發(fā)現(xiàn)潛在于自己心中的真理。所以作為高中教師,我們也要讓哲學(xué)課上有豐富的哲理故事,鮮活的生活故事,啟發(fā)學(xué)生愛(ài)上哲學(xué),開(kāi)啟哲學(xué)之門。
其次,要著重邏輯思維能力的培養(yǎng)。高考是高中的哲學(xué)教學(xué)不可回避的課題。學(xué)生在備考過(guò)程中最困惑的是對(duì)哲學(xué)原理方法論貌似都很懂,也感覺(jué)生活到生活中處處是哲學(xué),可是卻不大會(huì)靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾,面現(xiàn)實(shí)情境中的問(wèn)題,不太會(huì)做出理性的解釋、判斷和選擇。如前文所述,這與全國(guó)卷對(duì)考生邏輯思維能力、辯證思維力、批判思維能力都提出了更高的要求有很大關(guān)系。期中邏輯思維能力是目前學(xué)生最需要補(bǔ)的短板。
2.“生活化+理性”——走向美好人生
要堅(jiān)持生活與哲學(xué)不分離,從生活中尋找生動(dòng)的素材,啟發(fā)學(xué)生在生活中體悟哲學(xué),把看似深?yuàn)W的哲學(xué)道理融匯到生活設(shè)計(jì)之中。
我們?cè)诟呷惠啅?fù)習(xí)設(shè)計(jì)《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》這一內(nèi)容時(shí),有兩個(gè)主要環(huán)節(jié)就是將生活與哲學(xué)緊密結(jié)合起來(lái),一是情境引入環(huán)節(jié),我們以我國(guó)人口政策的演變?yōu)楸尘?,設(shè)計(jì)有梯度、有思維含量的問(wèn)題鏈,啟發(fā)學(xué)生思考,通過(guò)思考這些問(wèn)題對(duì)全框關(guān)聯(lián)到的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。本框的復(fù)習(xí)從國(guó)家生育政策的變化這一背景引出問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生的思考,通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和討論使學(xué)生進(jìn)入復(fù)習(xí)新考點(diǎn)的情境,加強(qiáng)政治認(rèn)同,培養(yǎng)理性精神。課堂教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上逐步理解與掌握重點(diǎn),通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考和探究,樹(shù)立理性精神,能夠運(yùn)用馬克思主義真理觀觀察、理解、分析各種社會(huì)現(xiàn)象,理性對(duì)待各種爭(zhēng)端,并進(jìn)行理性評(píng)價(jià)。另一個(gè)環(huán)節(jié)則是讓學(xué)生嘗試完成一道涉及本框重點(diǎn)知識(shí)的經(jīng)典高考題,此題依然是以現(xiàn)實(shí)生活中的“《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論”為背景,讓學(xué)生說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。通過(guò)這道題的訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)用所學(xué)知識(shí)正確認(rèn)識(shí)生活中的各種爭(zhēng)端,培養(yǎng)學(xué)生理性包容的精神。
責(zé)任編輯 王思靜endprint