曾祥彪的書(shū)法藝術(shù)

文_艾振民

曾祥彪的書(shū)法藝術(shù)

文_艾振民

曾祥彪的書(shū)法創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作受家庭熏陶，有其深厚的家學(xué)淵源。彪哥祖父是當(dāng)?shù)毓盘猎鹤佑忻耐列悴?，鄉(xiāng)村紅白喜事全套流程、主客禮儀、文書(shū)往來(lái)、對(duì)唱夜歌等，他都是行家里手；寫的對(duì)聯(lián)、庚帖、告示，既有文采又有看相，為當(dāng)?shù)厮亍１敫绺赣H是個(gè)做魚(yú)苗生意的小販，成天滿世界跑。彪哥母親讀過(guò)四年私塾，算得上是個(gè)有文化的賢妻良母。

彪哥幼承庭訓(xùn)，聰穎勤學(xué)，六歲開(kāi)始跟祖父學(xué)填紅模子，習(xí)顏真卿書(shū)法，跟母親念四書(shū)五經(jīng)、諸子百家等典籍，讀《三國(guó)演義》等四大名著，打下了扎實(shí)的文化功底。讀初中時(shí)，正值“紅色”年代，他跟隨班主任歐陽(yáng)啟老師提著石灰桶去田埂邊、水庫(kù)堤上寫大字，架著梯子去墻上抄毛主席語(yǔ)錄。參加工作后練字成癮，每日研習(xí)從不懈?。褐鲃?dòng)承攬單位寫標(biāo)語(yǔ)和大字報(bào)之類的活計(jì)；過(guò)年過(guò)節(jié)用毛筆給親朋好友寫書(shū)信賀卡；業(yè)余用毛筆創(chuàng)作數(shù)十萬(wàn)字報(bào)告文學(xué)作品《梅山精武魂》。同事和朋友們都覺(jué)得他的書(shū)法水平大有長(zhǎng)進(jìn)。但他心中有數(shù)：苦無(wú)名師傳道授業(yè)解惑，心在字內(nèi)，藝在門外。

后來(lái)，在崔學(xué)路、鐘增亞先生引薦下，彪哥經(jīng)沈鵬、關(guān)山月、鄔迪予、鄢福初等書(shū)畫名家指點(diǎn)，先后買來(lái)懷素、王羲之、王獻(xiàn)之、孫過(guò)庭、柳公權(quán)、趙孟等書(shū)家名帖臨摹，數(shù)年如一日，臨池不輟，汲取營(yíng)養(yǎng)。

進(jìn)入花甲之年后，彪哥學(xué)藝之心依然年輕，踏入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)法高研班求學(xué)，全身心寄情翰墨，師從李剛田、洪亮、藍(lán)干武、魏哲等，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了字法、筆法、章法等書(shū)法技法。他在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋歷代大家書(shū)畫真跡，認(rèn)真研究名家精髓，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上蓄意創(chuàng)新，自出機(jī)杼，形成結(jié)體寬博、蒼勁飄逸的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，人稱“祥彪體”。

彪哥書(shū)法作品內(nèi)容廣泛，主要有三大部分。一是古詩(shī)文篇，包括古代文學(xué)名家詩(shī)詞，如李白詩(shī)歌《送友人》《憶舊游》，杜甫詩(shī)歌《蜀相》《登高》，王維詩(shī)歌《山居秋暝》《九月九日憶山東兄弟》；古代書(shū)法名家碑帖，如孫過(guò)庭《書(shū)譜》局部、米芾《蜀素帖》局部；佛教典籍《般若波羅蜜多心經(jīng)》局部；歷史故事《唐太宗與許敬宗對(duì)話》屏條。二是現(xiàn)當(dāng)代文人詩(shī)文篇，如毛澤東詩(shī)歌《沁園春·長(zhǎng)沙》，唐浩明、王躍文《評(píng)畫家趙岳》局部，晏西征詩(shī)文等。三是自撰詩(shī)文篇，有的描述故鄉(xiāng)新化的優(yōu)美風(fēng)光，如《熊山神韻》《紫鵲放歌》；有的是與友人應(yīng)酬唱和之作，如《冰清心純》《春風(fēng)醉?xiàng)盍罚挥械氖橇?xí)練古詩(shī)自遣之作，如《平溪水暖》《江南采蓮》等。這些作品形式多樣，一應(yīng)俱全：橫幅式有匾額、橫披、長(zhǎng)卷（手卷）等；立幅式有中堂、立軸、屏條、對(duì)聯(lián)（楹聯(lián)）等；方圓式有斗方、圓扇、團(tuán)扇、折扇、異型扇等；混合式有冊(cè)頁(yè)、簽條等。字體既有工工整整的行楷，也有端莊雋秀的篆隸，其中帶有章草意味的行楷和草書(shū)最為常見(jiàn)，也最為世人喜愛(ài)，是其書(shū)法作品的代表。

1.曾祥彪 林黛玉詩(shī) 233cm×54cm 2016

2.曾祥彪 晏西征登祝融峰詩(shī) 233cm×54cm 2016

書(shū)法以其獨(dú)特的書(shū)寫工具和形式，依循計(jì)白當(dāng)黑的表現(xiàn)法則，內(nèi)含書(shū)者的精神魅力及人文情懷，并臻中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的最高境界。書(shū)法藝術(shù)是詩(shī)、畫、樂(lè)的生命呈現(xiàn)。它具有詩(shī)詞的人生況味、繪畫的空間張力、音樂(lè)的節(jié)奏情思，最后以分行布白的形式集中表現(xiàn)出來(lái)，成為最具東方魅力的藝術(shù)形態(tài)。彪哥書(shū)法的藝術(shù)特色和美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

3. 曾祥彪 王鐸題青陽(yáng)山詩(shī)四首 45cm×35cm×8 2016

一是筆法多變迥異，筆線圓潤(rùn)厚重，富于立體感。與晉王羲之《用筆賦》倡導(dǎo)“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”筆線美標(biāo)準(zhǔn)一脈相承。彪哥繼承“二王”中鋒用筆、側(cè)鋒取妍、似斜反正、若斷還連、婉轉(zhuǎn)婀娜、飄逸沉著等對(duì)立統(tǒng)一法則，以“中和”為美。用筆心得表現(xiàn)在：正鋒（中鋒）力透紙背、入木三分，側(cè)筆偶用化險(xiǎn)為夷；運(yùn)筆有藏有露，內(nèi)美與外美俱備，筆線變化豐富，更具藝術(shù)魅力；方圓兼用，剛?cè)嵯酀?jì)—方筆棱角分明，有痛快淋漓之力，圓筆婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，有外柔內(nèi)剛之美；直而實(shí)曲，曲中求直，直中有曲；筆斷意連，筆連意連，血脈貫通，渾然一體；縱收得體—縱筆以求其活，神奇外露表現(xiàn)奔騰的陽(yáng)剛之氣，收筆以斂其氣，講究含蓄內(nèi)斂，表現(xiàn)平靜的陰柔之美；在行筆速度徐緩疾速以及筆勢(shì)的威猛和力感上，追求當(dāng)疾則疾，當(dāng)緩則緩，疾緩兼得，遲重合理，既有節(jié)奏又有韻律；至于筆線的粗細(xì)、肥瘦、纖濃、盈虛等形式美的陰陽(yáng)變化，講究有輕有重，既有表露在外的風(fēng)采神韻，又有蘊(yùn)藏于內(nèi)的質(zhì)樸精神。

二是結(jié)體平正莊嚴(yán)，疏密停勻雄渾，氣勢(shì)磅礴。與唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》主張“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同”結(jié)體美標(biāo)準(zhǔn)不謀而合。結(jié)體，又稱結(jié)字、字勢(shì)、間架結(jié)構(gòu)，指每個(gè)字點(diǎn)畫間的安排與形勢(shì)的布置。漢字各種字體皆由點(diǎn)畫聯(lián)結(jié)搭配而成，筆畫的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)。要使字的筆畫搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。傳統(tǒng)的結(jié)體主張是：圍繞中心，穿插避就；點(diǎn)畫呼應(yīng)，顧盼有情；計(jì)白當(dāng)黑，疏密有致；欹正相揖，陰陽(yáng)相混；審勢(shì)布畫，意在筆先；似欹為正，縱橫成象。其核心就是欹與正、疏與密、違與和的對(duì)立統(tǒng)一。彪哥對(duì)于漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，遵循奇與正融為一體的欹正關(guān)系原則：正—指字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)要平衡、對(duì)稱、重心穩(wěn)；欹—指字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)含有參差不平、欹側(cè)起伏、變化多端之意；強(qiáng)調(diào)平中求奇，常中求變，于不平中求平，于不齊中求停勻。而對(duì)于點(diǎn)畫間距離的大小，彪哥追求平衡美：字形小的，筆畫要伸展變小為大；字形大的，筆畫要緊縮變大為??；疏的字，點(diǎn)畫要肥，化疏為密；密的字，點(diǎn)畫要瘦，化密為疏。就具體字體來(lái)說(shuō)， 小篆結(jié)體為長(zhǎng)縱勢(shì)，上下宜疏，左右宜密，利于舒展；隸書(shū)結(jié)體扁方，字距疏，行距密，利左右呼應(yīng)；楷書(shū)結(jié)體方正，字距行距宜相等，或字距略小于行距。至于如何處理整篇書(shū)法作品結(jié)體美學(xué)問(wèn)題，彪哥推崇初唐大家孫過(guò)庭提出的“違而不犯，和而不同”這一點(diǎn)畫排列組合重要原則：和—整齊和諧，協(xié)調(diào)一致，秩序井然，是多樣的統(tǒng)一；違—變化多樣，參差錯(cuò)雜，異軍突起，是統(tǒng)一中的對(duì)立；違而不犯—是要在變化中求協(xié)調(diào)，違的界限就是“不犯”，也就是“和”，離開(kāi)了“和”的“違”，就成了狂怪和丑陋；和而不同—是要求在統(tǒng)一中運(yùn)用俯仰、向背、參差、開(kāi)合等方法，在統(tǒng)一中求變化，使其錯(cuò)落有致，多姿多態(tài)。綜觀彪哥的行楷和草書(shū)作品，在運(yùn)用向背造型技法時(shí)，同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統(tǒng)一；在運(yùn)用俯仰造型技法時(shí)，講究俯要下應(yīng)，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書(shū)寫時(shí)有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動(dòng)有致。

4.曾祥彪 萬(wàn)卷四時(shí)聯(lián) 138cm×69cm 2016

三是墨韻變化生意盎然，濃墨不滯，淡墨不薄，濃淡得體。此與明董其昌《畫禪室隨筆》“用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌濃肥”墨法美標(biāo)準(zhǔn)殊途同歸。墨分五彩：干、濕、濃、淡、焦。濃墨如大山豎列橫臥蒼穹之間，沉穩(wěn)深穆，雄偉博大；淡墨如輕煙流云縹緲無(wú)際，空靈灑脫，飄逸委婉；干墨似鐵畫銀鉤、枯藤古松，蒼勁老辣，骨氣通達(dá)；濕墨似江河橫溢、浮云蔽月，迷茫稚拙，天真爛漫。焦墨又稱為枯筆、渴筆、竭墨。

古人論墨，墨法美標(biāo)準(zhǔn)以“中和”為貴。在中國(guó)藝術(shù)中，書(shū)畫作品又稱“水墨”，不難看出水在書(shū)畫藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性。彪哥在書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，善用水去調(diào)墨，巧用濕筆和渴筆，講究筆墨濃淡、干濕、蒼潤(rùn)、枯燥等變化，目的在于使作品墨色富有神采，符合韻味。彪哥的作品，在用筆、用墨及用水三者之間的關(guān)系上處理得渾然無(wú)跡，干濕相合，對(duì)形成他的風(fēng)格產(chǎn)生了特殊作用。

5.曾祥彪 李太白憶舊游詩(shī)句 138cm×69cm 2016

四是布白主賓分明，虛實(shí)相生，氣脈貫通，和諧自然。此與清朱和羹《臨池心解》“凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，精神團(tuán)結(jié)，神不外散，打疊一片，方為盡善盡美”章法美標(biāo)準(zhǔn)異曲同工。將眾多大小、疏密、欹正各別的漢字排列在一起，使之和諧自然，這就是章法布白，也是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的歸宿。彪哥的書(shū)法作品中，小篆、隸、楷采用縱有行、橫有列章法，顯和諧勻稱美感；行書(shū)與小楷采用縱有行、橫無(wú)列章法，字體大小錯(cuò)落，字勢(shì)欹正得當(dāng)，字軸貫通到底，“行氣”輕松明快，展現(xiàn)起伏跳躍之活力；大篆和草書(shū)多用縱無(wú)行、橫無(wú)行章法，讓筆墨在紙上自由馳騁，盡情傾瀉胸懷情操。

五是氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，如行云流水，似滿紙?jiān)茻?。此與清蔣驥《傳神秘要》“筆底深秀，自然有氣韻，有書(shū)卷氣”意境美標(biāo)準(zhǔn)如出一轍。書(shū)法是一門表情達(dá)意的書(shū)寫藝術(shù)。書(shū)法作品體現(xiàn)了書(shū)者精神、情感、氣質(zhì)、心靈、人格、學(xué)識(shí)、素養(yǎng)等人格襟懷，反映出書(shū)者的世界觀以及他對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人的精神面貌、思想情感表現(xiàn)在書(shū)法作品里，就能打動(dòng)和感染觀者。漢揚(yáng)雄在《法言·問(wèn)神卷第五》中云：“言，心聲也；書(shū)，心畫也；聲畫形，君子小人見(jiàn)矣。”揚(yáng)雄這段話的大意是：一個(gè)人的語(yǔ)言，反映其內(nèi)心境界；一個(gè)人的字跡，反映其德行品性。按這兩點(diǎn)，就可以判斷此人是君子還是小人。也就是說(shuō)，書(shū)法作品是書(shū)者的德行、品性的反映。初唐大書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》中“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”是說(shuō)書(shū)法可以表達(dá)書(shū)者的性格與感情，還能顯露書(shū)者或悲傷或喜悅的心情。彪哥外號(hào)“梅山蠻子”，心底坦蕩光明磊落，性格剛毅，敢為人先，處世倔強(qiáng)，有一股蠻勁。這些具體的人文氣質(zhì)和心靈素養(yǎng)，表現(xiàn)在筆墨上，影響其書(shū)法點(diǎn)畫的粗細(xì)變化以及筆的走向、動(dòng)勢(shì)、力度等，形成其書(shū)法作品圓熟流暢、毫無(wú)凝滯、章法利落、布白干凈、剛勁有力、無(wú)私無(wú)欲、沖擊力強(qiáng)等藝術(shù)特色。

綜觀彪哥的書(shū)法藝術(shù)，他吸取漢隸之質(zhì)樸、魏碑之厚重、章草之率意，采用揚(yáng)棄的辯證法思維，兼收并蓄諸體筆法元素，善于從圓筆中見(jiàn)婀娜，從方筆中見(jiàn)剛健，從殘破中求完整，從流暢中求含蓄，從細(xì)微中求變化，處處流露出質(zhì)樸濃郁的書(shū)卷氣息與和諧向上的自然之美。胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。期待彪哥博學(xué)廣儲(chǔ)，厚積薄發(fā)，培育出書(shū)法藝術(shù)的參天大樹(shù)。

6.曾祥彪 臨吳昌碩篆書(shū) 68cm×68cm 2 016

約稿、責(zé)編：史春霖、徐琳祺

曾祥彪 Zeng Xiangbiao

1953年出生，湖南新化人，一級(jí)作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員（HK）、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法名家協(xié)會(huì)常務(wù)理事?，F(xiàn)任中國(guó)作家書(shū)畫院湖南分院副院長(zhǎng)、《神州時(shí)代藝術(shù)》雜志副主編兼藝術(shù)總監(jiān)。其書(shū)法作品和書(shū)畫論文散見(jiàn)于《文藝報(bào)》《書(shū)法報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》等10余家報(bào)刊。中國(guó)郵政為其書(shū)法作品制作限量珍藏版郵冊(cè)出版發(fā)行。作品被“中華收藏家協(xié)會(huì)”（臺(tái)灣）、杭州市蕭山跨湖橋遺址博物館及韓國(guó)、日本等國(guó)政要收藏。書(shū)法作品榮獲第八屆、九屆中國(guó)重陽(yáng)書(shū)畫展金獎(jiǎng)和“重陽(yáng)獎(jiǎng)”(最高獎(jiǎng))。已出版小說(shuō)《愛(ài)情是什么》以及《曾祥彪千字文草書(shū)》等8部著作。