張建軍

[摘要]古民居建筑與博物館，兩者均具歷史的厚重。如何將二者有機(jī)結(jié)合，讓古建筑在見證城市歷史發(fā)展軌跡的同時(shí)，展現(xiàn)特色鮮明的地域民俗文化，是民俗博物館策展人需要思考的問題。本文以天水民俗博物館在古建筑中陳列布展的一些具體作法和嘗試為例，探討了如何在文物保護(hù)為主的前提下，合理加以利用，策劃出個(gè)性特征鮮明、展覽定位準(zhǔn)確、展覽內(nèi)容豐富、展示形式新穎的民俗類展覽。

[關(guān)鍵詞]古民居；民俗文化；陳列展示

[中圖分類號(hào)]G265 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）22-0071-02

近年來，我國博物館事業(yè)空前發(fā)展。其中，民俗博物館如雨后春筍，發(fā)展迅速。作為展示民俗和民間文化為主要內(nèi)容的主題博物館，民俗博物館的責(zé)任就是將那些已經(jīng)成為歷史的民俗文化保存起來，選擇其中經(jīng)典的部分加以展示陳列，并通過多種方式進(jìn)行推廣宣傳，讓觀眾通過展覽追憶歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解先輩們創(chuàng)造的精神財(cái)富，增強(qiáng)民族自信心。這也是當(dāng)代民俗博物館建設(shè)的意義和任務(wù)。

目前，我國有部分民俗博物館是以古建筑作為館舍。這些建筑，或是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，或是省、市或縣級(jí)文物保護(hù)單位。因此，如何在充分保護(hù)的前提下，揚(yáng)長避短，有效加以利用，是古建筑或遺址類博物館在陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要思考的問題。

天水民俗博物館是以胡氏古民居建筑——南宅子為載體，展示天水民俗、民居文化的專題博物館。館址原為明嘉靖三十七年（1558）秦州舉人、中憲大夫、山西提刑按察司副使胡來縉的私宅，始建于明萬歷十七年（1589），現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南宅子占地面積4422平方米，建筑面積2700平方米，由12個(gè)四合院、78座單體古建筑組合而成。主體建筑均為明代建筑，梁柱碩大，用料考究。直欞隔扇門窗、欄板梁頭、斗拱雀替等雕刻技法精湛，蘊(yùn)含著極其濃厚的傳統(tǒng)文化和地域文化特色，是研究我國西北地區(qū)明清古民居建筑文化的重要實(shí)例。

由于歷史原因，南宅子部分建筑遭到不同程度的破壞，但明代主體建筑依然保存完好，且由胡氏后裔延續(xù)居住，歷時(shí)400多年，在全國罕見。2003年，天水市政府對(duì)南宅子原有居民和商戶進(jìn)行了整體搬遷，搬遷后的南宅子交由天水市博物館管理。天水市博物館對(duì)南宅子現(xiàn)有古建筑進(jìn)行了保護(hù)修繕，對(duì)部分損毀建筑進(jìn)行了復(fù)建，修舊如舊，以古建筑為載體，廣泛征集民間流散文物，開辟了常設(shè)展覽，首次在古建筑展廳進(jìn)行了展覽的嘗試。2013年8月，天水市博物館實(shí)施了天水民俗博物館陳列展覽改造提升工程，筆者有幸作為天水民俗博物館陳列展覽改造提升工程項(xiàng)目建設(shè)方代表和展覽策展人參與了此項(xiàng)工作。該展覽利用南宅子現(xiàn)有的古建筑格局，對(duì)展覽內(nèi)容、展陳方式和展覽用材、工藝等進(jìn)行了全面的改造提升。展覽具有較高的學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性和趣味性，達(dá)到了古建筑與民俗文化展示利用的完美結(jié)合。

本文以此展覽為例，就古民居建筑中陳列布展的一些具體作法和嘗試試作探討。

一、展覽主題與地域性文化有機(jī)結(jié)合

天水民俗博物館是以胡氏古民居建筑為依托的一處民俗文化旅游場(chǎng)所，主體建筑均為明代所建。自建成之后，未進(jìn)行過大的翻修，至今依然保持著400年前的原貌，這在我國現(xiàn)存的古民居建筑中極為罕見。其古建筑本身就是很有特色的展品。天水歷史文化源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。伴隨著歷史變遷，在自然環(huán)境和人文環(huán)境的作用下，經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，天水民俗文化傳承有序，特色鮮明。目前，已公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的有6項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目28項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目103項(xiàng)。如何將這些千百年來流傳下來的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)、利用和展示，并與古建筑有機(jī)結(jié)合，是本次展覽的策展人需要深入思考的問題。

天水市博物館在此次“秦州遺韻”專題陳列的布展中，確定了以胡氏古民居建筑為載體，以場(chǎng)景復(fù)原為展示手段，將天水地域的民俗文化與館藏文物有機(jī)結(jié)合，重點(diǎn)反映秦州民俗文化的獨(dú)特內(nèi)涵和歷史傳承。展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)中，有全面展現(xiàn)明清時(shí)期秦州官宦人家生活起居、讀書、祝壽、婚慶、祭祖的生活場(chǎng)景；有目前國內(nèi)已知的清代最大的“海屋添籌”刺繡壽幛；有做工精美、地域文化濃厚的香包、刺繡、銀飾等老百姓耳熟能詳?shù)拿袼孜奈锖蜕钗锲?；有?dú)具特色、傳承至今，反映當(dāng)?shù)孛耖g祭祖習(xí)俗的祖宗堂、祖宗影像圖；有突出反映天水傳統(tǒng)秦腔戲劇的天水鴻盛社秦腔戲劇臉譜；也有反映天水明清時(shí)期木雕工藝水平的民居建筑構(gòu)件。同時(shí)，編創(chuàng)制作了兩部以反映天水古城風(fēng)貌和民間故事為題材的三維動(dòng)漫片《老天水》和《織錦寄情》；復(fù)建了兩座仿古建筑。

整個(gè)展覽形式自然、和諧，展覽內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。展覽、展具隨院落和主題而變化。民俗文化專題陳列和場(chǎng)景復(fù)原、民俗文化展演各展覽單元之間段落清晰，呈現(xiàn)出“多元統(tǒng)一”的協(xié)調(diào)關(guān)系，發(fā)揮了藏品優(yōu)勢(shì)，突出了地方民俗文化特色。展覽具有較高的思想性、知識(shí)性和原創(chuàng)性。

二、陳列形式與古建筑保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一

（一）尊重歷史，修舊如舊

布展前期，策展人做了大量的調(diào)研和資料搜集整理工作。查閱了文獻(xiàn)與地方志，多次向古民居的原有住戶、胡氏后裔請(qǐng)教，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛袼讓＜液秃虾笠岈F(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，提出了許多寶貴的意見、建議，為此次布展真實(shí)反映歷史、展示當(dāng)?shù)孛袼滋峁┝擞欣麉⒖?。?duì)于因歷史原因損毀、殘缺的建筑與構(gòu)件，四處尋找建筑構(gòu)件，修繕、補(bǔ)配了與其時(shí)代、風(fēng)格相近的構(gòu)件。如在戲苑的復(fù)建過程中，新建了一座面開三間、單坡水、懸山頂?shù)膽驑牵鳛檎寡萸刂菪∏陀^眾休息的場(chǎng)所。為使復(fù)建的戲樓風(fēng)格與周邊古建筑相協(xié)調(diào)，專門從民間征集了6扇雕刻精美的清代隔扇門，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化傳承人、天水民間木雕工藝大師制作了兩塊木質(zhì)窗欞，使復(fù)建后的戲樓總體風(fēng)格與周邊古建筑相協(xié)調(diào)。對(duì)于觀眾最感興趣的楊家樓與繡樓，為保護(hù)原有建筑的木質(zhì)樓梯，方便觀眾參觀，在原有樓梯旁復(fù)建了與其風(fēng)格相似的木質(zhì)樓梯。這樣既對(duì)原有樓梯進(jìn)行了封閉保護(hù)，延長了古建筑壽命，使其更具觀賞性，同時(shí)又方便了游客參觀，避免了觀眾參觀過程中因原有木質(zhì)樓梯狹窄易擁擠、坡度大易碰頭的現(xiàn)象，降低了安全隱患。在“藏寶洞探寶”的展項(xiàng)中，原有洞室高度有限，成人需彎腰前行，照明設(shè)施不足。此次布展中，在確保洞室主體建筑安全、保持原貌的前提下，下挖洞室通道，增加高度；降低臺(tái)階坡度，增設(shè)木質(zhì)扶梯；改造原有洞室頂部照明，改為洞壁側(cè)面照明，又增設(shè)了酒窖與珠寶洞室的場(chǎng)景，極大地改善了參觀環(huán)境，營造了較好的觀賞效果。endprint

（二）形式設(shè)計(jì)與內(nèi)容設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一

結(jié)合民居建筑和院落布局，此次展覽采用了開放式陳列。展覽圖板與文物之間形成錯(cuò)落有致的展示順序，做到重點(diǎn)圖片突出，重點(diǎn)文字清晰醒目。色調(diào)處理與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，透露出一種渾厚、古樸的氣息。如室內(nèi)墻面采用西北地區(qū)較為普遍的土黃色；家具多以深色為主色調(diào)，顯露出一種高貴、莊重的氣質(zhì)；用大紅色烘托婚慶和祝壽的熱鬧場(chǎng)景；用淡粉色表現(xiàn)繡樓閨房淡雅、溫馨的氛圍。室內(nèi)照明根據(jù)展示環(huán)境和光線需要，使用傳統(tǒng)典雅的仿古式紅色長頸燈籠和木框絹芯畫掛燈，部分展板使用了軌道射燈。所有照明的管線必須穿管、刷色，并做隱蔽安裝。

為了營造展示效果，在復(fù)原場(chǎng)景中制作了硅膠人像、干果菜肴等模型，按照古人的生活習(xí)俗在恰當(dāng)?shù)奈恢脩覓熵翌~楹聯(lián)、書畫作品等，使整個(gè)展覽充滿生活氣息。

（三）動(dòng)靜結(jié)合，讓文物“活”起來

展覽中，精心設(shè)計(jì)了與展覽主題相關(guān)的、適宜不同年齡層次的觀眾互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。如在后花園為中老年觀眾專門制作了磨盤、碾子、轆轤井，在戲苑開展“秦州小曲”等天水非物質(zhì)文化展演活動(dòng)。在“秦州遺韻——天水民俗文化專題陳列”中，結(jié)合展覽主題，開展了“體驗(yàn)明清服飾”“拋繡球·娶新娘”“皮影戲展演”、藏寶洞探寶等適宜青年人互動(dòng)參與的項(xiàng)目。同時(shí)，還大膽地使用了多媒體，在古建筑中運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，生動(dòng)、形象地傳遞展覽主題，使展覽更具時(shí)代氣息。如邀請(qǐng)國內(nèi)知名多媒體設(shè)計(jì)公司，編創(chuàng)制作了環(huán)幕三維數(shù)字動(dòng)漫片《老天水》，再現(xiàn)了有著2700年建城史的古秦州“五城相連”的壯闊景象；根據(jù)歷史文化人物蘇蕙在古秦州的愛情故事，編創(chuàng)制作了三維數(shù)字動(dòng)漫片《織錦寄情》，通過感人的故事情節(jié)，重現(xiàn)了西晉才女蘇蕙在秦州創(chuàng)作回文詩的故事；同時(shí)研發(fā)制作了互動(dòng)地臺(tái)，觀眾可以通過踩踏地臺(tái)的文字模塊，連字成詩，親身體驗(yàn)回文詩這一在我國文學(xué)史上占有重要地位的詩詞文化；在秦腔戲劇臉譜的陳列中，設(shè)計(jì)制作了秦腔戲劇臉譜個(gè)性化設(shè)計(jì)體驗(yàn)項(xiàng)目，觀眾可通過電腦觸摸屏，根據(jù)自身對(duì)臉譜的認(rèn)識(shí)和喜好，設(shè)計(jì)、制作各式臉譜，并可打印留念。這些項(xiàng)目的開展，增強(qiáng)了展覽的趣味性、互動(dòng)性，提高了觀眾對(duì)展覽主題的認(rèn)知度，使展覽更具趣味性與吸引力。

三、營造展覽的外部生態(tài)綠色環(huán)境

博物館不僅是傳播民俗文化知識(shí)的場(chǎng)所，也是人們休閑、娛樂的重要場(chǎng)所。生態(tài)、綠色的環(huán)境既能讓人們身心愉悅、美化環(huán)境，同時(shí)也增添了人們?cè)趨⒂^過程中的情趣，拉近了觀眾與博物館的距離。

展覽中，根據(jù)院落的空間格局、展覽主題，巧妙地營造室外幽雅的環(huán)境。借鑒了南方園林建筑的特色，種植了與宅院主人身份、展覽主題相適宜的四季花卉。如在明清官宦人家生活場(chǎng)景復(fù)原的院落中，栽植了墨竹、丁香、連翹、臘梅、牡丹等植物花卉。上述植物古人在庭院中多有種植，且每種植物有著特殊的寓意。同時(shí)，每個(gè)院落種植了不同花期的花卉，使院落四季花開，景色宜人。此外，展覽過程中保留了原有建筑的遺跡，如五色卵石鋪成的太陽、九宮等各種圖案，若逢雨淋，穿越于花叢間的小徑，色彩斑斕，分外妖嬈。藍(lán)天、白云、假山、荷花、蛙鳴，與院落雕刻精美的窗欞、雀替、屋頂脊獸渾然一體，給人一種山水林泉之樂的享受。

四、結(jié)語

展陳理念和手段的更新，使百年老宅煥發(fā)生機(jī)。觀眾接待量逐年猛增，由2013年的3萬人增至現(xiàn)在每年20多萬人，天水民俗博物館已在西北地區(qū)具有一定的影響力。這樣一座集恢弘的古建筑、豐富的民俗文化、多彩的藝術(shù)展演于一身的民俗博物館，展覽的內(nèi)容、形式與古建筑本身達(dá)到了協(xié)調(diào)統(tǒng)一、完美結(jié)合，為在古建筑中做好陳列展覽提供了可供參考的借鑒。endprint