吳理財　黃薇詩

[摘要]過去數(shù)十年充滿活力的網(wǎng)絡(luò)輿情熱潮已開始退卻，網(wǎng)絡(luò)政治參與力度漸有下降趨勢，網(wǎng)絡(luò)參與的主要群體與所關(guān)注的政治議題也產(chǎn)生了變化。網(wǎng)絡(luò)政治參與趨向穩(wěn)定與理性，參與主體呈現(xiàn)去中心化與去精英化現(xiàn)象，娛樂化、狂歡式參與成為重要的參與形式，網(wǎng)民對國際政治及中國外交議題熱切關(guān)注。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政治參與的正面性和積極性要加強對網(wǎng)絡(luò)參與中的造謠、危言聳聽及娛樂化方式參與的野蠻生長的有力監(jiān)管，又要以開放包容的心態(tài)維護多元化的政治參與生態(tài)，促進網(wǎng)絡(luò)政治參與的良性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]

網(wǎng)民政治參與；網(wǎng)絡(luò)輿情；社交媒體

中圖分類號：D621文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008410X（2017）06006311

一

截至2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達7.31億，普及率達53.2%，超過全球平均水平3.1個百分點[1]。當(dāng)網(wǎng)民群體逐漸壯大之時，網(wǎng)絡(luò)政治參與在2016年進入另一個轉(zhuǎn)型期，主要表現(xiàn)在六個方面。

（一） 趨向穩(wěn)定與理性的網(wǎng)絡(luò)政治參與

網(wǎng)民有序參與得以實現(xiàn)的主要原因是政府對互聯(lián)網(wǎng)的有效治理開始發(fā)揮作用，其次是網(wǎng)民素質(zhì)與能力的提升。早在2013年國家就開始依法治網(wǎng)，將互聯(lián)網(wǎng)上輿論的公開表達與參與納入法律框架之內(nèi)。利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗、辱罵他人或發(fā)布危害社會秩序與國家利益的言論都將受到法律的制裁。另外，為了確保網(wǎng)絡(luò)空間的穩(wěn)定性與安全性，國家網(wǎng)絡(luò)信息辦公室在2015年通過《國家安全法》明確規(guī)定國家建設(shè)網(wǎng)絡(luò)與信息安全保障體系，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。各地網(wǎng)信管理部門也通過與網(wǎng)絡(luò)媒體合作打擊網(wǎng)絡(luò)謠言與虛假新聞，大大降低了謠言生存空間，避免了網(wǎng)民非理性與無序性參與。政府加強網(wǎng)絡(luò)治理，首當(dāng)其沖的便是一群不合格“大V”落馬。少了這些“意見領(lǐng)袖”設(shè)置議程及主導(dǎo)輿論，網(wǎng)絡(luò)輿論主題趨向離散化。

經(jīng)歷過“大V”落馬事件，網(wǎng)民對政治參與也多了一份理性思考，少了一份盲目轉(zhuǎn)發(fā)。經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)政治參與高峰期的網(wǎng)民從中汲取了不少教訓(xùn)，對于時政議題的關(guān)注趨向理性思考，對時政的表態(tài)也多了一份謹(jǐn)慎、少了無意義的“吐槽”。另外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的改變也有助于網(wǎng)絡(luò)參與呈現(xiàn)穩(wěn)定現(xiàn)象。隨著論壇、博客等輿論原生地的式微，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成與傳播也隨之改變。以往讓輿論升溫的“廣場式輿論”，讓位于私密性高的網(wǎng)絡(luò)社群和自媒體。 “廣場式輿論”漸趨風(fēng)平浪靜，網(wǎng)民對公共領(lǐng)域的“吐槽”下沉到微信、線下私人聚會等小眾私密的“茶館式輿論”之中[2]（P231232）。

（二） 社交媒體成為諸多熱點事件爆發(fā)發(fā)酵的源頭

“社交平臺成為新聞傳播及素材收集的重要途徑，一方面微博微信等社交工具與資訊客戶端的協(xié)同，極大提升了新聞傳播的范圍和速度，另一方面，基于社交的自媒體應(yīng)用在用戶規(guī)模方面的優(yōu)勢，拓展了新聞素材來源” [1]。在這之前，用戶群多、使用率高、大眾化的網(wǎng)絡(luò)平臺（如知名門戶網(wǎng)站、主流媒體門戶網(wǎng)站、論壇、博客微博等）一直是輿論爆發(fā)的源頭。輿論的生產(chǎn)主要是由專業(yè)媒體（網(wǎng)媒及傳統(tǒng)媒體）對事件進行報道而引起廣泛討論，也就是OGC（Occupationallygenerated Content，職業(yè)生成內(nèi)容），其路徑為媒體新聞——門戶網(wǎng)站——雙微——社會輿論。而今，社交媒體多具有UGC（Usergenerated Content，用戶生成內(nèi)容）平臺，讓網(wǎng)民除了接收資訊也能制造內(nèi)容。2016年一些典型網(wǎng)絡(luò)事件就是以UGC平臺形成的輿論事件，其傳播路徑為知乎網(wǎng)——微信公眾號——朋友圈——門戶網(wǎng)站——媒體新聞網(wǎng)——社會輿論。

另外，隨著網(wǎng)絡(luò)參與生態(tài)的改變以及社交媒體不斷細分化、自定義化的發(fā)展，網(wǎng)民接觸的信息大多局限于自己感興趣的領(lǐng)域。其結(jié)果便是許多小眾社交圈子開始在輿論場域嶄露頭角，在共同興趣之下聚集的網(wǎng)友更有條件形成共識，并為共同利益進行合作。引發(fā)雷洋事件輿論的知乎網(wǎng)，相比微博而言就是小眾社交媒體，其主要用戶群是高學(xué)歷高收入的中產(chǎn)階級。知乎網(wǎng)是一個社交問答網(wǎng)站，善用其用戶群的專業(yè)水平與經(jīng)驗，對一些特定問題進行解答。

由于優(yōu)質(zhì)的信息量具有很高的參考價值，而回答者通過其專業(yè)理性的答復(fù)無形中形成一種網(wǎng)絡(luò)信用或權(quán)威。知乎網(wǎng)以“共同編輯”為手段，讓用戶在交流的過程中也能建立起社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成個人影響力。這樣的社會化影響力也能見于微博、微信及朋友圈等。

值得注意的是，由小眾、小圈子建立起來的關(guān)系，更能迅速建立起彼此間的認(rèn)同感及凝聚力，甚至無須嚴(yán)格意義上的意見領(lǐng)袖或有效的組織便可發(fā)揮有效作用。從自媒體到“網(wǎng)紅”及網(wǎng)上微公益等網(wǎng)民行動，都展現(xiàn)了普通個體可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取強大的權(quán)力。例如，網(wǎng)民利用朋友圈這一“私人空間”發(fā)動微公益行動，通過營造毛細血管式的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，不斷擴展發(fā)聲渠道，發(fā)散信息，積聚資源，普通網(wǎng)民也能實現(xiàn)過往只有組織或者精英才能達到的公益效果，產(chǎn)生排山倒海的現(xiàn)實影響力[3]（P172）。借助網(wǎng)絡(luò)科技的不斷進步，網(wǎng)民的行動能力、發(fā)聲渠道并沒有消退，而是隨著網(wǎng)絡(luò)參與生態(tài)變遷而轉(zhuǎn)換為另一種私密且小眾的形式，而這將會是網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)政治的新路徑。

（三） 網(wǎng)絡(luò)政治參與趨向“去精英化”

新的網(wǎng)絡(luò)政治參與路徑，也在一定程度上改變了網(wǎng)絡(luò)政治參與的權(quán)力格局。過去與公共議題有關(guān)的熱點事件，公知

“公知”是公共知識分子的簡稱?；ヂ?lián)網(wǎng)上的公知概念是指具有學(xué)術(shù)知識或?qū)I(yè)素質(zhì)背景，并且關(guān)注時政與公共事務(wù)的一群網(wǎng)民。他們對公共話題提出自己的立場與批評，其專業(yè)背景讓他們在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)言帶有一定的權(quán)威性與影響力。2013年“大V”落馬事件的影響，“公知”一詞已從褒義詞演變?yōu)橘H義詞，成為謠言始作俑者。

是主要參與群體，他們以個體的專業(yè)知識水平以及所掌握的信息資源獲得話語權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)事件的傳播網(wǎng)中占據(jù)“中心”位置。著名的“公知”在線上線下所擁有的社會關(guān)系資源，使得他們的傳播能力與影響力遠遠大于普通網(wǎng)民。然而，在社交媒體大行其道的時代，普通網(wǎng)民之間的相互影響主要基于社交網(wǎng)絡(luò)鏈接，尤其是微信朋友圈等社交軟件，信息分享對象主要是以熟人為主。在社交媒體流行以前，網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)展是由公知扮演的意見領(lǐng)袖掌握話語權(quán)帶領(lǐng)其他網(wǎng)民關(guān)注事件發(fā)展，借圍觀之力影響事件發(fā)展。如今，社交媒體賦予草根階層話語權(quán)，讓他們可以在自己的社交媒體上自由表達，而不是單純附和意見領(lǐng)袖的話語。草根階層的話語權(quán)力是通過社交媒體的關(guān)系得到賦權(quán)，社交媒體的出現(xiàn)無形中解構(gòu)了公知們的話語權(quán)力體系，出現(xiàn)去精英化現(xiàn)象。endprint

由于個體的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播不足以達到傳播效果，但以社交媒體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的信任值影響網(wǎng)民，則能達到影響力眾籌的效果。當(dāng)信任值是建立在微信朋友圈里熟人之間積極主動的交流，或是知乎網(wǎng)里貨真價實的知識分享以及其他小眾但以信任、合作、協(xié)商而建立起來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，也能為草根網(wǎng)民贏得堪比公知的聲望和影響力。在社交媒體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中存在大量的自組織群體，而社交媒體也允許每個網(wǎng)民在自組織群體建立關(guān)聯(lián)、贏取彼此的信任與認(rèn)同。有別于公知這樣的強節(jié)點，這些小節(jié)點的互動是建立在簡單規(guī)則之上的用戶協(xié)同機制，他們在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的交互、分享與合作是推動網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)展的原動力，無須強節(jié)點力量的介入，憑著普通群眾的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也能引發(fā)大規(guī)模的傳播。

社交媒體的盛行讓互聯(lián)網(wǎng)的權(quán)力出現(xiàn)轉(zhuǎn)移，關(guān)系賦權(quán)淡化了公知在網(wǎng)絡(luò)事件參與的角色需求，讓網(wǎng)絡(luò)參與更加平權(quán)化，但它的未來走向難以預(yù)測。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的自組織特征和社會情境的復(fù)雜性讓權(quán)力不可能紋理清晰、黑白分明地為某個群體賦權(quán)，更不可能賦予弱勢群體同等分量的話語權(quán)和行動圈[4]?；谏缃幻襟w的網(wǎng)絡(luò)參與可能是盲目的、非理性的，個體從關(guān)系賦權(quán)得到的權(quán)力也更容易催生網(wǎng)絡(luò)民粹主義興起。

（四） 關(guān)注聚焦公共管理與民生議題

雖然2016年輿情事件大量減少，輿情熱度整體下降不少，然而與百姓生活息息相關(guān)的公共管理或民生議題依然能激起網(wǎng)民的積極參與，點燃輿情熱點。網(wǎng)民關(guān)注的公共議題主要集中在教育類（如江蘇、湖北高考減招風(fēng)波）、醫(yī)療類（如魏則西事件、山東“問題”疫苗）、品質(zhì)安全類（如常州外國語學(xué)校毒土地、校園毒跑道）、金融類（如A股熔斷事件）、災(zāi)情類（如全國多省出現(xiàn)暴雨現(xiàn)象）、貧困類（如楊改蘭事件）問題的關(guān)注。網(wǎng)民的關(guān)注形成一股力量，必然對現(xiàn)實性公共議題帶來一定的影響。例如，連續(xù)爆發(fā)的數(shù)宗“毒”事件，經(jīng)過網(wǎng)民參與討論輿情一度居高不下，形成一定的輿論壓力，以致這些“毒”事件引起有關(guān)部門的重視。

以往引起網(wǎng)民關(guān)注的時政類話題集中于對公權(quán)力的監(jiān)督，近年來政府部門對輿情壓力及公關(guān)危機的應(yīng)變能力也有所提升。以企業(yè)及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)問題為主的網(wǎng)絡(luò)事件，則顯示出企業(yè)應(yīng)變能力的不足。例如，和頤酒店遇襲事件、魏則西事件的涉案企業(yè)，面對網(wǎng)民質(zhì)問時顯得手足無措。如家企業(yè)在應(yīng)對旗下和頤酒店遇襲事件的推卸說辭讓輿情攀上高峰，在加劇公關(guān)危機的同時也暴露出其內(nèi)部管理不當(dāng)?shù)膯栴}。魏則西事件在網(wǎng)民鍥而不舍地追蹤之下，曝出莆田系醫(yī)療體系等問題，震驚全國。百度搜索引擎牽涉其中，也揭示了互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)掛鉤所造成的負(fù)面影響，將百度公司推向輿論風(fēng)口浪尖。

“互聯(lián)網(wǎng)+”在推動社會經(jīng)濟新業(yè)態(tài)發(fā)展的作用是有目共睹的，從衣食住行的消費到公益慈善、投資理財都可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行。伴隨互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的常態(tài)化而來的顧慮，便是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合法性與安全性的問題。如，網(wǎng)約車公司合法化問題、互聯(lián)網(wǎng)公益眾籌、互聯(lián)網(wǎng)融資安全性問題等。當(dāng)網(wǎng)民積極關(guān)注公共管理和民生議題之時，政府也積極推動政府新媒體平臺建設(shè)，從而推動服務(wù)型政府建設(shè)。各級政府及其部門機構(gòu)都在發(fā)展“兩微一端”政務(wù)性媒體平臺，目前政府微信公眾號、微博、手機客戶端和網(wǎng)頁等在線政務(wù)服務(wù)用戶規(guī)模已達2.39億，占網(wǎng)民的32.7%[1]。政府網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)是網(wǎng)民獲取與自身相關(guān)信息的重要路徑，這些政府部門所發(fā)出的各類法令、政策、規(guī)章及執(zhí)行的信息，成為網(wǎng)民最為關(guān)注的資訊之一。

（五） 對港臺問題及國際政治倍感興趣

除了對國內(nèi)時政以及民生議題的關(guān)注以外，網(wǎng)民對國家的外交政策或與其他國家發(fā)生的利益沖突事件也十分關(guān)注。在網(wǎng)絡(luò)政治參與發(fā)展期間，

當(dāng)中日關(guān)系白熱化階段，網(wǎng)上都會爆發(fā)網(wǎng)民強烈的“反日”情緒，網(wǎng)民甚至將網(wǎng)絡(luò)言論參與延伸至現(xiàn)實生活中的上街抗議行動。2016年中國南海問題獲得網(wǎng)民的熱切關(guān)注，愛國主義色彩在網(wǎng)絡(luò)政治參與中清晰可見。

除了與我國有關(guān)的國際事務(wù)，網(wǎng)民對境外政治局勢也倍感興趣，這在過往的政治參與中是比較少見的。隨著我國總體實力的上升，增加許多與國際接觸的機會，網(wǎng)民也開始關(guān)注國外局勢發(fā)展。在2016年的熱點網(wǎng)絡(luò)事件中，境外政治局勢發(fā)展成為國內(nèi)熱點網(wǎng)絡(luò)事件的比例較過往上升不少[2]（P234），例如，南海仲裁案、美國大選、樸槿惠“閨蜜門”、“帝吧出征臉書”、“港獨”等。中國網(wǎng)民對美國大選的關(guān)注也引起外媒的好奇。

（六） 輿論話語權(quán)向政府轉(zhuǎn)移

隨著政府應(yīng)對輿情能力的上升，官方時刻關(guān)心輿情走向，主動公開發(fā)聲回應(yīng)輿論，因此較好地掌握了輿論主導(dǎo)權(quán)。加上不少傳統(tǒng)媒體以及政府部門都已設(shè)立“兩微一端”，當(dāng)有不屬實輿論發(fā)生時，基本能及時利用互聯(lián)網(wǎng)辟謠，引導(dǎo)輿論往正面、理性化方向發(fā)展。例如，毒跑道事件，教育部的及時回應(yīng)適當(dāng)?shù)乜刂戚浨闊岫龋瑢⒕W(wǎng)上無意義的謾罵與指責(zé)轉(zhuǎn)向?qū)Χ九艿浪菰吹淖穯柹?。官方的回?yīng)能及時瓦解惡意制造的輿論事件，對不斷升溫的輿情起到降溫作用。

除了主動回應(yīng)輿情，政府也開始重視互聯(lián)網(wǎng)的宣傳力量，來自官方的正能量宣傳遍布互聯(lián)網(wǎng)。例如，紀(jì)念紅軍長征勝利80周年的活動在微博的宣傳就獲得許多年輕網(wǎng)友的支持。與過往網(wǎng)友自主自發(fā)的表達不同，這種自上而下由政府通過互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)網(wǎng)民參與其中的網(wǎng)絡(luò)“盛會”，意味著互聯(lián)網(wǎng)空間已不再是民間力量單方的“主場”，更多地成為公權(quán)力的“主場”。值得注意的是，許多年輕網(wǎng)民對政府宣傳的認(rèn)同與支持也加強了公權(quán)力對話語權(quán)的掌控。從南海仲裁案以及“帝吧遠征面書”

“帝吧”是人氣最旺盛的貼吧之一，內(nèi)容多見嘲諷、反話、惡搞等，是年輕網(wǎng)民抒發(fā)自己對文體界、社會現(xiàn)象看法的虛擬陣地，也是網(wǎng)絡(luò)亞文化雜燴之地?！懊鏁眲t是國外流行社交媒體Facebook的譯名。

等事件，一群愛國的“小粉紅”對國家政策發(fā)展的高度認(rèn)同也凸顯網(wǎng)絡(luò)正能量的作用。

二

當(dāng)我們先入為主把新生代網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)游戲、微博追星、政治冷漠等畫上等號時，“小粉紅”與“帝吧出征臉書”endprint

一事打破我們對年輕網(wǎng)民政治參與的既定印象。有別于“公知”們的辛辣批評，年輕網(wǎng)民以對國家的高度擁護和民族自信展現(xiàn)他們的網(wǎng)絡(luò)政治參與能力。

（一）“小粉紅”出征

年輕網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上的活力與行動力甚少表現(xiàn)在嚴(yán)肅的政治或民生課題上，反而在娛樂或商業(yè)化的事件上能表現(xiàn)這群數(shù)字原生代網(wǎng)民與互聯(lián)網(wǎng)的“共生關(guān)系”?；ヂ?lián)網(wǎng)信息豐富且多元化，信息之間的交叉?zhèn)鬟f與交流，即使是政治淡漠的年輕網(wǎng)民也能從娛樂事件關(guān)注到時政發(fā)展?！暗郯沙稣髂槙北闶菑年P(guān)注娛樂事件進而演變成政治關(guān)注的例子。

我國臺灣藝人周子瑜參加韓國綜藝節(jié)目手執(zhí)中華民國旗幟出鏡，遭到藝人黃安通過微博公開指責(zé)她支持“臺獨”而引起大部分境內(nèi)網(wǎng)民的抵制。其所屬娛樂公司安排周子瑜公開道歉，然而演員林更新在微博轉(zhuǎn)發(fā)周子瑜的道歉視頻并評論“道歉來得太突然，還沒來得及背稿”，引起臺灣地區(qū)網(wǎng)民不滿，揚言在臺灣封殺他。最終又引起大批境內(nèi)網(wǎng)民的不滿，“翻墻”前往林更新“臉書”賬號通過表情包刷屏

指在短時間內(nèi)重復(fù)發(fā)布同類的信息導(dǎo)致原本的信息無法閱讀。

的方式支援林更新，網(wǎng)民稱該場充滿趣味性的對峙為“臉書表情包大戰(zhàn)”。事后，“帝吧”里號召網(wǎng)民“出征”臉書，在2016年1月21日晚間7時

“翻墻”“攻入”蔡英文及臺灣地區(qū)各大媒體的臉書，發(fā)送大量表情包、“八榮八恥”、美食美景圖片導(dǎo)致對方網(wǎng)頁癱瘓。

在“出征”之前，“帝吧”網(wǎng)友自發(fā)動員，通過帝吧、QQ群等聊天工具進行動員和工作分配。出征隊伍被分為兩個總?cè)翰⒃O(shè)有六路縱隊，分別對應(yīng)不同工作，如，“臺獨”言論和圖片收集、發(fā)帖招人、制作表情和反“臺獨”言論、外語聲明翻譯、負(fù)責(zé)在面書點“贊”及舉報等[5]。在動員過程中，群里還發(fā)布“作戰(zhàn)指南”，教導(dǎo)出征網(wǎng)民如何“翻墻”、注冊臉書賬號、換上統(tǒng)一的頭像以及只針對“臺獨”不反臺灣人民等指示。從網(wǎng)民這般有組織性與紀(jì)律性的動員過程，可想而知在年輕網(wǎng)民身上有何等巨大的動員潛能。

當(dāng)晚的行動讓蔡英文與不少臺灣地區(qū)網(wǎng)民的臉書陷入癱瘓，而表情包攻擊讓蔡英文不得不關(guān)閉臉書表情功能。盡管在數(shù)個小時的進攻過程中避免不了一些網(wǎng)民的穢言相對，但總體而言網(wǎng)民參與趨向理智，僅以表情包或者以“八榮八恥”曉以大義而不作糾纏與辱罵。在雙方“交戰(zhàn)”過程中，除了“臺獨”議題，簡體字與繁體字之爭、臺灣的國際地位以及臺灣的歷史等也是雙方爭議的話題。當(dāng)中也有不少網(wǎng)民因此次交流而對彼此有了更進一步的了解。

（二）不一樣的政治參與

如果按照赫希曼的觀點，將雷洋事件中的網(wǎng)民參與歸類為“呼吁”甚至是近乎“退出”的類別，這些“出征”網(wǎng)民所實踐的則是“忠誠”類型的網(wǎng)絡(luò)行動。他們通過互聯(lián)網(wǎng)行動，表現(xiàn)出對國家的忠誠。雖然忠誠不代表愚昧不理性，但如此的愛國途徑確實讓不少自由派知識分子認(rèn)為他們是被“民族主義”洗腦的一群網(wǎng)民。同時，質(zhì)疑這是一場以愛國之名滿足自己的表演欲與情感宣泄的，也大有人在。

不惡言相向，僅以“八榮八恥”、社會主義核心價值觀及博大精深的中華文化作為“武器”出征，是這群年輕網(wǎng)民獲得表揚支持的原因，也是他們理性參與的證據(jù)。在此過程中，參與網(wǎng)民相互提點，彼此用語文明，對使用辱罵性的詞語如“打倒臺獨狗”“要島不要人”的帖子立即劃清界限，不讓這些負(fù)面詞語影響整個行動的“理性”“愛國”等正面意義。對這群年輕網(wǎng)民保持正面評價的學(xué)者認(rèn)為他們具有強烈的萌化政治情懷，是一種樸素的愛國主義情結(jié)[6]。樂觀者也認(rèn)同這群網(wǎng)民以輕松詼諧的方式回應(yīng)嚴(yán)肅的政治課題，例如，將中國稱為“我兔”，女性網(wǎng)民自詡“人美三觀正”的愛國女孩，并認(rèn)為這樣的方式能為彼此的交流開啟另一條道路，是促進境內(nèi)外民意交流的橋梁。因此，當(dāng)“出征”結(jié)束后，這群網(wǎng)民被封上“小粉紅”的稱號，除了彰顯這個群體的年輕與“萌化”之余，也將愛國主義灌注在這個詞匯里，讓其詞義生變?yōu)榫哂邪勔馕兜摹熬W(wǎng)絡(luò)愛國青年”。

“帝吧出征”體現(xiàn)了年輕網(wǎng)民的愛國之心，也是一場狂歡式的網(wǎng)絡(luò)動員。參與網(wǎng)民討論最多的是自己的感受，激動的出征，為狂歡的氛圍而感動，最后自我陶醉在所謂的“勝利”當(dāng)中。這一連串動作都是以參與者自我感受為中心，沒有人在意事情會產(chǎn)生什么效果，更沒有人在意臺灣地區(qū)網(wǎng)民的回應(yīng)。與其說這是年輕網(wǎng)民愛國的網(wǎng)絡(luò)行動，不如說是一場情感化的游戲[7]，是“小粉紅”親自策劃的一場網(wǎng)絡(luò)表演。而且真正消費這場表演劇目的正是“小粉紅”自身以及關(guān)注此事的網(wǎng)民。人人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得賦權(quán)，參與到公共空間里，在這個空間雖然有著一定的政治控制，但是網(wǎng)民也能熟練地以戲仿、嘲諷、惡搞、刷屏等方式演出自己的劇目，而刷屏爆吧是年輕網(wǎng)民慣用的抗議方式。不同的是，這次目標(biāo)是反“臺獨”，以及以“萌化”“理性”“愛”等正面詞匯，區(qū)別以往辛辣嘲諷的詞語，讓劇目以愛國為主題，與過往的網(wǎng)絡(luò)集體狂歡劃清界限。

網(wǎng)民對國家的認(rèn)同與忠誠，在某種程度上增強了國家的合法性，然而類似“帝吧出征”的網(wǎng)絡(luò)行動對國家也有一定的風(fēng)險。兩岸網(wǎng)民的良性互動無疑是促進彼此交流的橋梁，但是參與其中的年輕網(wǎng)民所表現(xiàn)出的明顯不在乎對方反應(yīng)的單向性行動，也許會加深兩岸之間的隔閡。在網(wǎng)民打著“愛國”旗幟出征時，臺灣地區(qū)網(wǎng)民給予回應(yīng)，這也會造成彼此之間更加尖銳的對立，彼此激化的愛國主義讓第三種聲音被淹沒，達成共識的機會則更渺茫。

年輕網(wǎng)民缺乏生活閱歷與成熟思想，不能理解愛國不僅僅是盲目的擁護，而且極可能從愛國主義演變?yōu)槠さ拿翊庵髁x。2016年6月發(fā)生的“戴立忍事件”讓網(wǎng)絡(luò)輿論的參與呈現(xiàn)兩極化，網(wǎng)民仿佛只能在愛國與不愛國之間做出選擇，如對當(dāng)事方表現(xiàn)出稍微地同情則會被兩方網(wǎng)民討伐，并將有異于自己的聲音推向?qū)α⒚?。于是，即便有其他意見的網(wǎng)民也會噤若寒蟬，越是安靜則越凸顯這些以愛國口號發(fā)動網(wǎng)絡(luò)冷暴力行動的影響力，導(dǎo)致類似的行動越發(fā)頻密。最終理應(yīng)呈現(xiàn)多元化的網(wǎng)絡(luò)參與卻顯現(xiàn)狹義的“民族主義”現(xiàn)象。endprint

（三）“小粉紅”的政治情感

參與“帝吧出征”的這群以90后或00后為主的網(wǎng)民被稱為“小粉紅”。“小粉紅”的稱呼最早出現(xiàn)在晉江文學(xué)城論壇，由于其中一個網(wǎng)站頁面為粉紅色，并且用戶群多以35歲以下年輕女性為主而得此名。盡管論壇本身并沒有政治立場，然而該論壇網(wǎng)民對時政課題非常關(guān)心，網(wǎng)民之間常有犀利論述，并且對貶低自我美化西方的言論也大加討伐，表達出強烈的愛國心，因此“小粉紅”一詞遂演變成為網(wǎng)絡(luò)愛國青年的代名詞。然而在不同群體眼里“小粉紅”褒貶義不同，在自由派知識分子、港臺同胞眼里的“小粉紅”是無知幼稚的蔑稱。與此同時，“小粉紅”也不屑于公知們的批評，在他們眼里公知就是一群迂腐、崇洋媚外的批評家。

“小粉紅”對國家的狂熱、自信卻略顯幼稚的政治情感以及巨大的動員潛能讓人感到焦慮，有境外媒體將他們類比為“網(wǎng)絡(luò)義和團”，擔(dān)心他們最終會走向狹隘的民族主義[8]。然而“小粉紅”群體其實非常多元并且難以界定。參與“帝吧出征”的“小粉紅”看似來自同一個共同體，但是參與人群當(dāng)中不是所有人都是帝吧成員，許多參與者是看見帝吧號召因好奇而加入的，而“小粉紅”更不全然以女性為主。同時也有不少曾經(jīng)是帝吧成員的網(wǎng)民并不認(rèn)同該次行動，由此可見這一群體的多元化構(gòu)成。難道僅僅因為“愛國”就能將這些陌生的個體聯(lián)系在一起嗎？我們可以從這群“小粉紅”的情感與文化層面去尋求其他的解釋。

基于“小粉紅”對愛國的定義與認(rèn)知的不成熟，他們的參與不能單純以愛國的角度去解釋，也不是如一些境外媒體所說的被洗腦的一群。王喆認(rèn)為“帝吧出征”看似組織嚴(yán)密，其實是去中心化且龐雜的，他在觀察共青團在微博貼文所獲得回響中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)民其實極少跟著既有的權(quán)力中心走，反而更沉溺于一場戰(zhàn)爭不明、創(chuàng)造敵人的戰(zhàn)爭游戲，集體亢奮的情緒才是行動的動力[7]?？梢娒つ繍蹏臉?biāo)簽不能強扣在“小粉紅”們的身上。在“帝吧出征”事件之前，占據(jù)這些“小粉紅”精神世界的是網(wǎng)絡(luò)游戲與偶像，至少在國內(nèi)的時政課題上鮮見“小粉紅”如此“萌化”的回應(yīng)?！暗郯沙稣鳌笔录彩怯蓨蕵肥录由熘琳巫h題。事實上也許對“小粉紅”們而言，“出征”僅是娛樂游戲的一部分，只是在這場目標(biāo)不明確、思想與認(rèn)知都模糊的游戲中，愛國和統(tǒng)一是唯一清晰的向?qū)?，所以他們可以大喊“不談?wù)?，我只愛國”的口號出征?/p>

除了集體狂歡帶來的動力，“小粉紅”們通過這一事件尋找到他們想象的共同體，一個他們熱切希望擁有的世界?；ヂ?lián)網(wǎng)讓信息和認(rèn)同能在共同體中起到迅速凝聚的作用，而“愛國”作為黏合劑，將數(shù)以萬計的個體網(wǎng)民在短時間內(nèi)組織起來（也將在短時間內(nèi)消散）。他們在這個過程中接獲的都只是碎片化和平面化的信息，除了這些信息以外，對于整個參與過程，引起的效應(yīng)以及對勝利的見證，都只能是通過網(wǎng)民的想象構(gòu)想出畫面，然后形成自己的判斷與感受。想象活動中的認(rèn)知加工還包括了夸張成分，進而在想象中感受到了群體的瘋狂和歡樂[9]（P128）。讀者和公眾看到的表情包，很少是直接貼在臺灣地區(qū)的目標(biāo)網(wǎng)上，而是轉(zhuǎn)貼到了大陸的各類網(wǎng)站[10]。這些都解釋了盡管“出征事件”沒有為現(xiàn)實帶來任何的改變，并且在公知的批評聲不斷的情況之下，何以“小粉紅”仍宣稱自己勝利的原因。

“帝吧出征”起于娛樂圈事件，而出征中最活躍的主要群體是這些娛樂圈追星粉絲團體。《環(huán)球時報》針對周子瑜事件在官方微博上使用了“祖國才是大本命”。在日本的追星文化中粉絲以“本命”一詞形容心目中最為熱愛的偶像，也是現(xiàn)在娛樂圈里粉絲們常用的核心術(shù)語。也許對出征的“小粉紅”們而言，國家其實也是一個偶像。在西方粉絲研究中，桑德沃斯認(rèn)為，粉絲和他所好對象之間是一種“自戀性的自我映射”，粉絲內(nèi)化了名人或者明星的特質(zhì)，讓他們成為粉絲自己想象中的一部分，通過強烈認(rèn)同某個明星，粉絲們也找到了一個無須成名也能獲得心里滿足的策略[11]?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下的粉絲團具有組織化的“入團”步驟，要成為粉絲團成員必須為偶像的網(wǎng)絡(luò)投票人氣炒作點贊，同時也必須要表明立場不能對敵方明星示好。粉絲團之間的攀比斗爭，主要目的是粉絲們抬高自己的偶像，必要的時候也會攻擊對方。這一連串有策略性及組織性的活動與“帝吧出征”非常相似，

也是粉絲們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧蹏c愛偶像的區(qū)別在于，國家是更為大義凜然的偶像，國家越強大也證明自己的能力越大。

當(dāng)我們?nèi)栽跔幾h“小粉紅”出征帶來的正負(fù)面影響時，“小粉紅”們已回流到他們的日常網(wǎng)絡(luò)生活圈，即娛樂圈?！癋B帝吧根據(jù)地”群內(nèi)成員2016年1月24日之前仍在討論我國臺灣地區(qū)的問題，而這之后話題開始變得娛樂化、日?；⑸缃换?，再無人涉及政治或時事，QQ群的名字也變成了“堂堂正正FB陸陸”，去掉了“帝吧”的標(biāo)簽[9]。對大部分“小粉紅”而言，出征形式是他們作為粉絲生活的一部分，而指其舉動為政治參與則是意料之外。然而，隨著年齡的增長與生活閱歷的增加將讓他們成為更成熟的參與者?！靶》奂t”這一代網(wǎng)民自信開朗，沒有上一代的歷史包袱，對問題看法也不同。盡管許多人不認(rèn)同年輕網(wǎng)民的政治參與，然而這就是年輕人的政治參與方式，也真實反映他們的網(wǎng)絡(luò)精神面貌，只有在批評之余給予正確的思想指導(dǎo)，年輕網(wǎng)民才得以繼續(xù)以出征的自信展示他們的政治情感。

三

2016年網(wǎng)民對國際政治事件的關(guān)注程度明顯上升。當(dāng)中除了涉及中國主權(quán)問題的南海仲裁案以及杭州G20峰會獲得網(wǎng)民的關(guān)注之外，國際政壇里的波譎云詭更是引發(fā)網(wǎng)民熱烈談?wù)摚?，英國脫歐、樸槿惠“閨蜜門”事件以及美國總統(tǒng)大選等。在2016年排名前20的熱點輿情事件中就有四個國際政治類型的輿情熱點，其中G20峰會、南海仲裁以及美國總統(tǒng)選舉輿情更是名列前五名[2]（P234）。筆者試從網(wǎng)民熱衷參與討論美國總統(tǒng)選舉為例，探討網(wǎng)民參與討論此類事件的原因以及參與的特征。

（一）網(wǎng)民的選舉嘉年華

作為現(xiàn)代信息的載體，互聯(lián)網(wǎng)在美國選舉中扮演著重要的角色。曾被稱為互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)的奧巴馬就是借著互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢成功獲得大量草根選民的支持，可見互聯(lián)網(wǎng)科技已經(jīng)影響政治世界。因此在2016年的美國總統(tǒng)大選中，互聯(lián)網(wǎng)自然成為這次戰(zhàn)役中的重要陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)不管是在候選人形象塑造，還是籌集競選資金或者傳遞競選宣言方面都行之有效，加上互聯(lián)網(wǎng)自由平等的屬性讓輿論權(quán)的爭奪以及攻擊手段也發(fā)揮得淋漓盡致，畢竟在全民上網(wǎng)的時代掌握互聯(lián)網(wǎng)的話語權(quán)更容易影響選民的思想，進而影響選票結(jié)果。然而，關(guān)心這場選舉的不僅是美國選民，互聯(lián)網(wǎng)的無邊無疆讓全世界都能輕易同步關(guān)注這場選舉的形勢，包括我國網(wǎng)民。endprint

這場美國選舉的確在中國網(wǎng)絡(luò)世界創(chuàng)下92.48%的輿情熱點，在微博具有54.6千篇相關(guān)文字[2]（P234），以“#2016年美國大選#”的話題也獲得1344.9萬次的閱讀量。2016年10月27日，當(dāng)美國正進行第三次總統(tǒng)電視辯論時，中國許多互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺也同步直播，以新浪新聞旗下的“微天下”為例，直播這場辯論的微博被轉(zhuǎn)發(fā)了23655次，評論15018次[12]。盡管直播中沒來得及附上中文字幕，但是不減網(wǎng)民的熱衷。一場美國選舉為何能吸引這么多中國網(wǎng)民的關(guān)注？

網(wǎng)民關(guān)注美國選舉可能有多種原因，中國議題已經(jīng)是近幾屆美國總統(tǒng)大選中重點涉及的辯題，中美之間的關(guān)系不僅相互依存更存在利益的博弈，美國總統(tǒng)候選人的對華政策決定兩國未來的發(fā)展走向?？梢哉f，美國選舉盡管只有3億人的選票，卻會影響整個世界政治局勢的轉(zhuǎn)變。通過互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播，網(wǎng)民能獲取選舉的相關(guān)資訊從而紛紛加入討論。例如，候選人特朗普就因其出位的言論而獲得年輕網(wǎng)民的關(guān)注，希拉里則在其當(dāng)國務(wù)卿時對華持強硬態(tài)度而不受

中國網(wǎng)民支持。盡管網(wǎng)民的言論不會對選舉產(chǎn)生任何影響，卻成就了中國網(wǎng)民對美國政治與中國在世界位置的好奇心態(tài)。通過比較兩種制度的異同，網(wǎng)民也能透過表面現(xiàn)象看到更豐富的信息能為我所用，強我所思。

盡管如此，除了少部分政商精英認(rèn)真研究候選人競選宣言與政策所帶來的影響之外，其他普通網(wǎng)民并不會以關(guān)乎自己切身利益的視角觀察這場選舉，而是以看熱鬧的心情參與這場選舉嘉年華。該屆候選人的政治丑聞、夸張的個人作風(fēng)以及極具民粹色彩的競選宣言，也成為網(wǎng)民關(guān)注此次大選的原因之一。網(wǎng)民對這場類似真人秀的美國選舉，表現(xiàn)最多的是調(diào)侃與諷刺。這也是網(wǎng)民對國內(nèi)外政治事件參與態(tài)度的不同，隔岸觀火的圍觀情況在國際事件輿情上特別明顯。

（二）網(wǎng)絡(luò)圍觀的政治參與

在互聯(lián)網(wǎng)的世界里圍觀無處不在，同時，在互聯(lián)網(wǎng)世界里的圍觀式參與也成了政治介入的一種方式[13]，并且在某種程度上附有一定的正面意義，比如因為網(wǎng)民對輿情事件的圍觀進而推動其輿論對公權(quán)力的監(jiān)督作用。雖然圍觀是人類的共同行為，但是中國人的圍觀有自己的文化密碼和社會構(gòu)成，互聯(lián)網(wǎng)的圍觀更在這個層面上成為有意圖傳播或交往活動[14]。網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)能獲得有關(guān)美國大選的信息，在了解所得知的信息后再依據(jù)自己的文化密碼對信息加工并再次分享傳播，因為圍觀者不僅想知道發(fā)生什么，也會對信息進行各種判斷、表達各種立場，引起他人的共鳴或反對。圍觀的影響力也就在傳遞的過程中建立起來。

圍觀的政治力量往往在與公權(quán)力對抗或?qū)α⑹录幸滓?，然而網(wǎng)絡(luò)圍觀也具有社交功能，能為政治目的所用。比如，網(wǎng)民對美國大選的圍觀，盡管不存在權(quán)力的抗衡，并且網(wǎng)民對美國大選的圍觀充滿調(diào)侃與諷刺，網(wǎng)民極具創(chuàng)意，以語言、圖片、段子、全民造句等各種方式形成這股圍觀的力量。但每個調(diào)侃言辭背后都有政治或社會性，隱含網(wǎng)民真正的思想，借著圍觀折射出美國選舉的問題或者比較中國自身的不足。網(wǎng)民的惡搞并非毫無意義的，隱藏在這些圍觀現(xiàn)象背后是有邏輯的傳播路徑的，同時也具有一定的政治意涵。

網(wǎng)絡(luò)圍觀是以“話語行為”作為圍觀的政治參與形態(tài)，最常見的形式是新聞跟帖對事件回應(yīng)，關(guān)于美國大選的段子、充滿政治諷刺的段子也多不勝數(shù)。網(wǎng)民以輕松詼諧的段子調(diào)侃該屆美國大選中出現(xiàn)的種種亂象以及消極競選情況，暴露了美國總統(tǒng)選舉的弊端。除了對美國的調(diào)侃，中國網(wǎng)民對選舉的高度關(guān)注也引起網(wǎng)民的自我調(diào)侃，顯露網(wǎng)民對中國日漸收緊的網(wǎng)絡(luò)輿論空間的反諷。這種無傷大雅的段子除了讓網(wǎng)民莞爾一笑甚少對現(xiàn)實政治造成困擾，其本質(zhì)上展現(xiàn)的是網(wǎng)民如何通過語言對權(quán)力階層的關(guān)注，同時也不失為一個有效的宣泄出口，對網(wǎng)民的抱怨起到調(diào)和作用。

圍觀既能成為網(wǎng)民調(diào)侃的手段，也能成為彰顯網(wǎng)民愛國意識的方式。美國對華政策是網(wǎng)民關(guān)注這次選舉的另一個原因，盡管特朗普多次在辯論中提到中國“欺負(fù)”美國，并沒有引起網(wǎng)民的不理智的憤慨。相反地，許多網(wǎng)民對美國選舉中必定出現(xiàn)的“中國元素”不以為然，并認(rèn)為這是美國試圖抑制中國崛起的表現(xiàn)[15]。網(wǎng)民的表現(xiàn)展現(xiàn)出國人日漸上升的民族自信。

另一種圍觀形式是以圖像視覺為主的視頻、惡搞圖片及表情包等。視覺文本的直觀性、沖擊力和感染力已成為激發(fā)網(wǎng)絡(luò)民族主義事件的重要動因[16]。在進入以用戶生產(chǎn)內(nèi)容為特征（UGC）的Web2.0時代，圍繞視覺文本的建構(gòu)與解構(gòu)，形成了網(wǎng)絡(luò)民族主義新的角力場。視覺性的圍觀比起文字段子更能引起網(wǎng)民的關(guān)注，同時也激發(fā)更多對這些惡搞進行二次創(chuàng)作。例如，一段特朗普與希拉里辯論片段被惡搞為情歌對唱的視頻，就有數(shù)個不同情歌版本在互聯(lián)網(wǎng)上瘋狂流傳。類似的惡搞圍觀，在網(wǎng)民政治參與中已屬常態(tài)化，同時也無可厚非成為網(wǎng)民圍觀被詬病的一點。

圍觀作為互聯(lián)網(wǎng)世界的社交實踐，它代表的是草根階層的政治表達形式之一。當(dāng)微博微信以及自媒體的發(fā)展給予草根階層更大的表達舞臺后，也就給了圍觀更巨大的生存空間以及更迅速有效的傳播。其實網(wǎng)絡(luò)圍觀的意義遠遠超出其內(nèi)容，而在于這個通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)涉及多人互動的活動所帶來的效果。圍觀式政治參與不僅僅是發(fā)表或傳播含有政治批評的段子或視頻，圍觀也是個人見解表達和社交互動的行為，換句話說，圍觀也是網(wǎng)民的集體參與，依靠眾人的力量，對某個事情達成共識。

網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)生在任何輿情事件當(dāng)中，盡管有些圍觀文化看起來是網(wǎng)民的狂歡和情感宣泄，然而，網(wǎng)民通過圍觀形成的輿論往往能對公權(quán)力形成壓力，在一定程度上影響公共政策與公共管理，從這個角度而言，它也是具有一定力量的政治參與方式。在圍觀的過程中，往往更容易出現(xiàn)多元化的聲音與立場。網(wǎng)絡(luò)時代的圍觀不同于冷淡麻木的看客現(xiàn)象，圍觀者對于事件的參與懷抱著求知的欲望去看待事情，他們從圍觀中獲取知識，表現(xiàn)了個人在事件中的位置及立場。“圍觀政治學(xué)”的現(xiàn)象必然存在于新媒體時代，但圍觀所帶來的不全然是負(fù)面影響，也可以是一種政治進步的表現(xiàn)，只要給予一定的肯定與引導(dǎo)，圍觀也可以是輿論監(jiān)督的一種手段。endprint

（三）娛樂化參與下的愛國意識

求知是圍觀形成的目標(biāo)與動力[14]。中國人對求知的意圖是推動國人無處不圍觀的行動力量。從現(xiàn)實生活中的看熱鬧到互聯(lián)網(wǎng)上的關(guān)注，其實都是因為“想知道”。美國大選看似與中國網(wǎng)民沒有直接的關(guān)系，但是好奇心與求知就是圍觀形成的目標(biāo)與動力，也是網(wǎng)民關(guān)注美國選舉的目的。

網(wǎng)民對美國大選的圍觀雖然多是以娛樂化的惡搞形式進行，然而深入思考后，我們可以在這種娛樂外表之下感受到網(wǎng)民的愛國意識。在這種泛娛樂化的輿論盛宴中，行事作風(fēng)夸張且語出驚人的特朗普獲得大部分中國網(wǎng)民的喜愛。在新浪微博上，關(guān)注者超過1000人的特朗普粉絲團至少有10個，而《環(huán)球時報》對三千多位受訪者進行的民調(diào)顯示，支持特朗普當(dāng)選總統(tǒng)的百分比是54%，遠遠超過他在美國的36%的支持率[17]。網(wǎng)上有西方媒體在選舉結(jié)束后以“中國贏了美國大選”，調(diào)侃中國網(wǎng)民對美國選舉人的喜愛傾向。中國網(wǎng)民愛國是眾所周知的事，從愛國角度而言，網(wǎng)民傾向支持特朗普勝出是討厭希拉里鷹派的意識形態(tài)，擔(dān)心她獲選后會延續(xù)美國重返亞洲戰(zhàn)略，損害中國地緣政治利益[18]。相反地，網(wǎng)民認(rèn)為特朗普主張“美國第一”的孤立主義外交政策將有利于中國地緣政治的發(fā)展。當(dāng)然特朗普強烈的個人特色為網(wǎng)民提供了大量可惡搞的素材，自然能輕易俘獲年輕網(wǎng)民的心。

美國與中國是兩個采取完全不同政治制度的大國，長期以來以美國為代表的西方式民主總是站在制高點，認(rèn)為西方民主道路更優(yōu)于中國式政體。

在這種大背景之下，網(wǎng)民習(xí)慣性以美國選舉制度衡量民主的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己國家政體。許多西方學(xué)者在談?wù)撜螘r，都會認(rèn)為政治體制比政治文明重要，民主選舉盡管不完美卻是最佳的選擇。然而，這次美國選舉暴露了民主政體的百孔千瘡，暴露出美國人民對兩位不受歡迎總統(tǒng)候選人的無可奈何。相比之下，中國獲得高度合法性與支持的穩(wěn)定政體，讓網(wǎng)民在圍觀過程中對中國式民主道路多了一份信心與自豪感。這種信心與自豪的流露，恰恰證明網(wǎng)民關(guān)注的不純粹是“八卦”美國選舉，他們更深思的是中國式政體的發(fā)展理念及其利弊。

互聯(lián)網(wǎng)的開放性讓褒貶聲音并存，有人能站在理性角度分析美國選舉對我國的利弊，也有不理智的民粹主義存在。當(dāng)有公知站在客觀角度指出美國制度優(yōu)勢或抨擊中國政體短板之處時便會遭到網(wǎng)民的批判。這是一種包裹著愛國主義外衣的網(wǎng)絡(luò)民粹主義。這樣的民粹表現(xiàn)不僅出現(xiàn)在對美國選舉的關(guān)注上，但凡涉及中國外交事務(wù)的國際事件，都會涌現(xiàn)類似的民粹現(xiàn)象，以擁護國家主權(quán)為名對持不同意見的網(wǎng)民進行語言霸凌。盲目“愛國”衍生出的非理性與不可對話性，激化了網(wǎng)絡(luò)公知與民粹主義者的對立，不利于網(wǎng)絡(luò)政治參與發(fā)展。另外，這樣有偏差的愛國情懷會誤導(dǎo)網(wǎng)民擁抱錯誤的價值觀，

在經(jīng)濟全球化的發(fā)展中不利于國家形象的塑造，也增加了國家網(wǎng)絡(luò)治理的難度。如果放任這種狹隘盲目的愛國主義遮蓋其他的聲音，只會讓中國在國際舞臺上遭受更多詬病。

四

本文以2016年輿情熱度高的事件做案例分析，反映出時下網(wǎng)絡(luò)政治參與中存在的普遍現(xiàn)象。我們期望通過目前網(wǎng)絡(luò)參與所呈現(xiàn)的輿論生態(tài)環(huán)境，從中觀察網(wǎng)絡(luò)政治參與的發(fā)展趨勢。畢竟網(wǎng)絡(luò)政治已經(jīng)是我們這個時代的形態(tài)之一，虛擬世界的參與和變數(shù)最終影響的始終是現(xiàn)實社會中的個人、社會以及政府。

首先，從參與主體來看，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)政治參與的去中心化與去精英化現(xiàn)象。在過往類似雷洋案件的帶有抗?fàn)幮陨实妮浨槭录?，精英階層的公知都會以網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖的角色設(shè)置議程，引領(lǐng)輿論對抗公權(quán)力。然而在雷洋事件、魏則西事件以及其他站在公權(quán)力對立面的抗?fàn)幮暂浾撌录倭艘庖婎I(lǐng)袖，紛亂混雜的輿論難以凝聚成抗衡的力量。網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖或者說精英階層的去魅可以從不同的角度解說。經(jīng)過“大V”落馬事件，公知們通過掌握話語權(quán)而獲得的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)力逐漸減弱，輿論的力量不再單純集中于公知身上。另外，社交媒體技術(shù)上的進步也助長網(wǎng)民在參與中出現(xiàn)去中心化現(xiàn)象，博客、微博、微信、自媒體、視頻播客等傳播媒介的誕生都讓網(wǎng)民一再擁有更多的展現(xiàn)自我的空間，這是個人人都可以當(dāng)記者、網(wǎng)紅的年代。自互聯(lián)網(wǎng)在國內(nèi)流行以來，主要網(wǎng)民群體都是18歲至30歲的年輕人。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，90后與00后新生代已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)最活躍的群體，而網(wǎng)絡(luò)政治參與也必將是來自這一群體的參與者居多，輿論引導(dǎo)的實效指標(biāo)也隨著這一群體的心境狀態(tài)的不同而有所改變。

其次，娛樂化、狂歡式參與將成為一種重要的參與形式。隨著參與群體的變化，網(wǎng)民的社會心態(tài)也會隨之改變。從社會心態(tài)折射出來的是一定時期內(nèi)的社會問題，通過研究它可以知道社會各階層的所思所想，了解社會議題和社會情緒[19]。年輕網(wǎng)民的社會心態(tài)更多的是展現(xiàn)娛樂與趣味的追求，在互聯(lián)網(wǎng)與消費主義以及享樂主義捆綁一起的環(huán)境下成長的原生網(wǎng)民，與早期數(shù)字移民對于互聯(lián)網(wǎng)政治參與的態(tài)度是南轅北轍的。在他們的網(wǎng)絡(luò)政治參與中，政治參與不再是緊繃嚴(yán)肅的抗?fàn)幮孕袨楸磉_，應(yīng)該包括更多元化、年輕化以及感性化的參與。例如，對“臺獨”問題、美國選舉等嚴(yán)肅的政治課題變得娛樂化與趣味化。充滿娛樂性的自創(chuàng)語言的運用，萌化修辭的選擇，宣泄情感的表情圖以及惡搞的視頻都已經(jīng)是新一代網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)政治的信號，這種表達與早期互聯(lián)網(wǎng)所塑造的公知階層的理性及批判性強的言語表達有很大區(qū)別。盡管如此，年輕網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)政治參與依然是以抗?fàn)幮再|(zhì)為主流，只是在抗?fàn)幹馀蠆蕵沸砸约扒楦行缘奶且隆?/p>

最后，網(wǎng)絡(luò)愛國主義傳播將迎來擴大趨勢。愛國主義在網(wǎng)絡(luò)世界存在已久，然而相比對國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)輿情事件的研究，網(wǎng)絡(luò)愛國主義研究較少。隨著中國在國際舞臺的崛起，網(wǎng)民對政治課題的專注也不限于國內(nèi)政治發(fā)展，無論是傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體對國外政治報道也逐漸增加，這讓網(wǎng)民擁有了解國外政治發(fā)展?fàn)顩r以及中國外交政策的便捷路徑。此外，廣泛的主體群讓網(wǎng)絡(luò)愛國主義發(fā)展方向充滿未知。早期的網(wǎng)絡(luò)愛國主義主體多圍繞教育程度較高的留學(xué)生群體以及在中國現(xiàn)代化進程中的失落憤青。他們一方面批判國內(nèi)社會發(fā)展中的問題，另一方面在祖國與其他國家發(fā)生沖突時誓死捍衛(wèi)中國利益。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，愛國主義也向低齡階層及低學(xué)歷階層拓展，年輕受眾的加入將賦予網(wǎng)絡(luò)愛國主義新的時代特征。endprint

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為聯(lián)結(jié)信息社會的紐帶，它可以促使網(wǎng)民的政治參與邁向理性化，形成更加有效的公共監(jiān)督機制。同時，也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)參與多半是網(wǎng)民的從眾行為，網(wǎng)民的戲謔、圍觀為網(wǎng)絡(luò)政治參與帶來負(fù)面影響。如何在避免負(fù)面影響的情況下發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政治參與的正面性與積極性是項重要的現(xiàn)實課題，亟待政府不斷去探究。一方面要加強對互聯(lián)網(wǎng)參與中的造謠、危言聳聽及娛樂化方式參與的野蠻生長的有力監(jiān)管，另一方面也要以開放包容的心態(tài)維護多元化的政治參與生態(tài)，促進網(wǎng)絡(luò)政治參與的良性發(fā)展，對娛樂化的參與、批判式或抗?fàn)幮詤⑴c應(yīng)包容引導(dǎo)，而不是簡單壓抑或消滅它。

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責(zé)任編輯：王篆endprint