孫子曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！薄捌嬲g(shù)”是孫子在《孫子兵法·兵勢篇》中提出的一個(gè)重要的軍事思想，集中反映了孫子注重出奇制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！肮噬瞥銎嬲?，無窮如天地，不竭如江河。”孫子認(rèn)為，善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)術(shù)變化就像天地變化一樣無窮無盡，像江河一樣永不枯竭。這一思想運(yùn)用于語文教學(xué)中，正契合了語文課堂個(gè)性化的教學(xué)理念。正如打仗出奇兵，才能克敵制勝；課堂有個(gè)性，才能打動(dòng)學(xué)生。語文教學(xué)，由于富有人文性和情感性，尤其需要凸顯個(gè)性。有個(gè)性的課堂，才會(huì)深深刻入學(xué)生的心靈，沒有個(gè)性的教學(xué)，只會(huì)令人昏昏欲睡。對(duì)于人文性和情感性的語文教學(xué)，如何在課堂運(yùn)作中體現(xiàn)“奇正之術(shù)”，從而達(dá)到教學(xué)過程的優(yōu)化呢？

一、奇正結(jié)合，文本解讀有個(gè)性

語文課堂教學(xué)要達(dá)到“出奇制勝”的效果，教師必須準(zhǔn)確深入解讀文本，讀出自己的心得，讀出自己的個(gè)性化理解，讀出文本的行文思路和教學(xué)的展開思路。

《鴻門宴》是語文教材中的傳統(tǒng)名篇。文中有一句“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰”。這個(gè)“謝”字，我們一般都解釋成“謝罪”或“道歉”，但王立群教授在《讀〈史記〉之項(xiàng)羽》中認(rèn)為這個(gè)“謝”不能解釋成“謝罪”，應(yīng)該是“解釋”?！皠顚?duì)項(xiàng)羽的一番說辭，主要是對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行解釋：他要通過解釋，將項(xiàng)羽對(duì)他的敵意說成是項(xiàng)羽對(duì)他的誤會(huì)?！蔽覀児们也徽f這個(gè)“謝”字究竟是不是應(yīng)該翻譯成“解釋”，但從劉邦接著說的這一句話來看，確實(shí)不只是謝罪，而是解釋的成分更多一些。我們來細(xì)細(xì)品味這一句話：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！眲钸@段話的要害有三條：第一，敘舊。劉邦這番講話最重要的一個(gè)目的，是要極力模糊項(xiàng)羽的政治警覺，使項(xiàng)羽的政治認(rèn)識(shí)仍然停留在共同反秦的歷史階段之中。因此，敘舊就成為劉邦最重要的手段?！俺寂c將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”，通過敘舊，劉邦想使項(xiàng)羽顧念當(dāng)年并肩作戰(zhàn)的友情，不去思考秦王朝滅亡之后劉、項(xiàng)兩大集團(tuán)關(guān)系的歷史性變化。結(jié)果證明，這種策略極為有效。項(xiàng)羽本來在政治上就十分糊涂，劉邦這番話的目的就是使糊涂的項(xiàng)羽更加糊涂，以便利用項(xiàng)羽政治上的糊涂，避免與項(xiàng)羽在此時(shí)攤牌。第二，逢迎。經(jīng)過張良的開導(dǎo)，劉邦已經(jīng)完全了解引發(fā)項(xiàng)羽大怒的原因，是自己的行為刺傷了項(xiàng)羽的自尊與虛榮，關(guān)鍵又是自己比項(xiàng)羽先入關(guān)。因此，在鴻門見到項(xiàng)羽后，劉邦極力淡化自己首先入關(guān)滅秦的功勞，把自己費(fèi)盡心機(jī)攻入關(guān)中，說成是“不自意”，是自己都沒想到，言外之意是我劉邦心中也認(rèn)為是將軍您應(yīng)該先入關(guān)。這一點(diǎn)能夠最大限度地滿足項(xiàng)羽的自尊與虛榮。劉邦這一手其實(shí)就是拍馬屁，只是劉邦拍得非常高明，拍得項(xiàng)羽渾然不覺。這在拍馬屁之中應(yīng)當(dāng)是最高境界。第三，化必然為偶然。劉、項(xiàng)兩大集團(tuán)的矛盾，是兩大對(duì)立的軍事集團(tuán)的必然性沖突，不是一般的偶然性沖突?！敖裾哂行∪酥?，令將軍與臣有郤”，劉邦有意要淡化這種沖突的必然性，因此，他說是有小人挑撥離間，導(dǎo)致劉、項(xiàng)誤會(huì)。這明顯是化必然為偶然，化大為小，避重就輕。通過以上三點(diǎn)，我們可以清楚地看出，劉邦的這番鴻門說辭非常厲害。劉邦權(quán)謀善變，項(xiàng)羽粗魯直爽，項(xiàng)羽自然不是劉邦的對(duì)手。

項(xiàng)羽又是如何理解劉邦鴻門說辭的呢？我們只要看看項(xiàng)羽聽了劉邦的鴻門說辭后的回答，就能明白項(xiàng)羽是怎么想的?！按伺婀笏抉R曹無傷言之，不然，籍何以至此？”推出曹無傷作為替罪羊，為自己開脫“罪責(zé)”，其實(shí)是項(xiàng)羽內(nèi)心在懺悔，這種內(nèi)心懺悔是項(xiàng)羽徹底受騙的標(biāo)志。一句話斷送了曹無傷之命。一句話也道盡了項(xiàng)羽的政治幼稚。在自責(zé)、懺悔之中，項(xiàng)羽以諸侯上將軍和東道主的雙重身份，設(shè)宴招待劉邦，這就是鼎鼎大名的鴻門宴。整個(gè)鴻門宴上，項(xiàng)羽一方面因?yàn)樽宰鸬玫綕M足而非常自傲，另一方面因?yàn)閮?nèi)心懺悔而感到自慚。

如果說疏通字句、粗解文意是“正”，那么從文字入手，細(xì)細(xì)品味句子讀出不同的見解便是“奇”。這樣的解讀過程和解讀結(jié)論是“奇”的，具有個(gè)性化的，作為一個(gè)“教者”的讀者，這樣準(zhǔn)確、深入、透徹的研讀還是很有必要的。要做到解讀有自己的心得，必須融入自己豐富的閱歷、學(xué)養(yǎng)，必須從獨(dú)特的角度切入反復(fù)品味、想象、揣摩。

二、善用形勢，教學(xué)設(shè)計(jì)有特色

孫子曰：“激水之疾，至于漂石者，勢也?！枪噬茟?zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短?！痹趯O子看來，行軍作戰(zhàn)有“形”和“勢”，“形”指的是充足的準(zhǔn)備，使自己立于不敗之地的嚴(yán)密防守以及對(duì)敵人形成致命一擊的物質(zhì)基礎(chǔ)，而一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方有機(jī)可乘，就迅速而猛烈地對(duì)其發(fā)起進(jìn)攻，使“勢”發(fā)揮作用，這樣才會(huì)贏得勝利。同樣，語文課堂教學(xué)也得有自己的“形勢”，那就是獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)?！渡窖蚱澙亍肥且黄獌和≌f，文字閱讀沒有難度，對(duì)于高二學(xué)生來說，學(xué)什么，即教學(xué)內(nèi)容的選擇就相當(dāng)重要。如果定位在籠統(tǒng)的“人與動(dòng)物的和諧關(guān)系”上，就顯得浮而淺。浙江省特級(jí)教師朱昌元老師在執(zhí)教此文時(shí)，成功實(shí)現(xiàn)了淺文深挖，從“人與動(dòng)物的平等和諧”進(jìn)而深入作家內(nèi)心，感受悲憫情懷，挖出了文本精髓。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)采用流線型深入式。由導(dǎo)入——情節(jié)——探因——態(tài)度——主旨——作家——悲憫，環(huán)環(huán)相扣，一步步引人更深更廣的探究領(lǐng)域，使學(xué)生在不知不覺中走向思維的更深更細(xì)處，成功實(shí)現(xiàn)了重點(diǎn)難點(diǎn)的突破。教學(xué)過程中，朱老師特別擅長“謀勢”，讓學(xué)生模擬對(duì)話真切感受人對(duì)羊的依戀，感受悲憫情懷。在這種情感體驗(yàn)之下，教師“借勢”引導(dǎo)學(xué)生探討“家人對(duì)山羊態(tài)度的改變”，學(xué)生的思維得到了激發(fā)，很快地提煉出了“從深情到至情，從俯視到平視”的人間真情。孫子曰：“木石之性，安而靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。”此段借勢可謂恰到好處。

孫子曰：“故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！敝炖蠋熢凇爸\勢”與“借勢”之后，更是把“用勢”運(yùn)用到了完美的高度。朱老師及時(shí)拋出一個(gè)問題：“你覺得作者想向讀者傳達(dá)什么思想？作家是一個(gè)怎樣的人？”一石激起千層浪。在原先情感的積蓄之下，學(xué)生的思維得到了拓展，情感的火花再一次得到了碰撞，由此學(xué)生明白了人人都可以成為心懷悲憫的人。

三、金鼓旌旗，課堂語言有風(fēng)格

孫子曰：“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。”孫子認(rèn)為金鼓、旌旗是統(tǒng)一全軍行動(dòng)的標(biāo)志。鼓，聲音渾厚純正，有很強(qiáng)的節(jié)奏感，可以起到激勵(lì)的作用；金，聲音清脆尖利，穿透力特別強(qiáng)，能夠傳到很遠(yuǎn)的地方。運(yùn)用金鼓旌旗行軍布陣，可以使士兵進(jìn)退有序。同樣，語文教師在課堂上能練就“金鼓之聲”，定能吸引學(xué)生，使之“進(jìn)退有序”。語言質(zhì)樸親切，聽者會(huì)如坐春風(fēng)，激情啟智；語言流暢清新，聽者會(huì)課后耳熟能詳，印入即深；語言幽默生動(dòng)，聽者會(huì)聯(lián)想生趣而終身難忘。語文教師需厚積薄發(fā)，積淀成熟為語文教師教學(xué)語言的個(gè)性化，體現(xiàn)個(gè)人的語言風(fēng)格，既要深入淺出，遠(yuǎn)譬近喻，鞭辟入里，又要能婉曲捷便，隨機(jī)應(yīng)變，即興發(fā)揮。如我教文言虛詞“之”的用法，講到“之”有作定語后置、賓語前置標(biāo)志一類的用法時(shí)，我在分析了句式特點(diǎn)之后，把“之”圈成一面小紅旗，揮著手說道：“紅旗飄飄，我是標(biāo)志，定語后置/賓語前置，請(qǐng)勿忘記！”學(xué)生在開心一笑中既活躍了氣氛，又記住了“之”的這一種用法，何樂而不為呢？孫子曰：“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也?！苯處熣n堂語言的睿智巧變，同樣是“不可勝窮也” 。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”，處處洋溢著辯證法的思想，閃爍著哲學(xué)的智慧與光輝。其中《兵勢篇》所論述的“奇正之術(shù)”讓我們從中汲取了智慧，啟迪了靈感，讓課堂充滿個(gè)性化。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫武，《孫子兵法》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2015。

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張朝陽，浙江浦江縣第三中學(xué)教師。