余勁松++陳勝利

摘要 ： 社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值從內(nèi)外兩個(gè)層面構(gòu)建了宣傳畫的美學(xué)價(jià)值內(nèi)涵，其中社會(huì)價(jià)值展現(xiàn)了精神美，涵蓋道德之美、人性之美、社會(huì)公平與正義之美、人與自然和諧并存之美；而藝術(shù)價(jià)值則展現(xiàn)了形式美，涵蓋藝術(shù)自身的意境美、構(gòu)成美、色彩美等。

關(guān)鍵詞 ： 宣傳畫； 社會(huì)價(jià)值；藝術(shù)價(jià)值

Study On the aesthetic value of Popularizing Drawing （Wuhan University of Science and technology Yu jinsong）

Abstract： Social value and artistic value of constructing aesthetic value connotation posters from two aspects of internal and external， the social value to show the beauty of spirit， covers moral beauty， the beauty of human nature， social fairness and justice， the beauty of human and nature harmonious coexistence of beauty and artistic value； to show the beauty of form， covering the art itself. The beauty of artistic conception， beauty of composing， beauty of color etc..

Key words： Picture Poster；Social Value；Art Value

1引言

1.1宣傳畫

宣傳畫（Picture Poster）作為平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成內(nèi)容和概念，最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)中后期。20 世紀(jì)上半葉的西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出各種繪畫流派、藝術(shù)觀念及其影響下形成的顛覆性視覺(jué)風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。二戰(zhàn)結(jié)束之后，東歐新生社會(huì)主義國(guó)家如波蘭等國(guó)出于政治宣傳需要，將宣傳畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)作納入國(guó)家主持項(xiàng)目當(dāng)中，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，保證政治方向正確的前提下個(gè)人觀念表達(dá)也獲得充分滿足，產(chǎn)生了大批量高藝術(shù)水準(zhǔn)的宣傳畫作品并形成了獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言風(fēng)格。自1949年新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)宣傳畫在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫的改造和蘇聯(lián)宣傳畫的嚴(yán)重影響雙重作用下，配合特定年代的政治形勢(shì)需要，形成了別具一格的面貌，并在捍衛(wèi)新生政權(quán)的政治宣傳中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用，有專家將這一時(shí)期的宣傳畫稱為"毛澤東時(shí)期美術(shù)"。正由于宣傳畫具有強(qiáng)烈的政治、文化內(nèi)容特征，故人們一提到宣傳畫，通常會(huì)和政治宣傳畫聯(lián)系在一起。廣義上講，宣傳畫不僅僅是以鼓動(dòng)群眾、營(yíng)造氣氛、制造社會(huì)輿論為目的的繪畫，它還包括宣傳體育賽事、公益、文化活動(dòng)的海報(bào)和商品推銷廣告等。宣傳畫在視覺(jué)上非常醒目，往往配有簡(jiǎn)潔、激情、號(hào)召性的主題文字，畫面形象突出、用色鮮艷明快，極富有沖擊力。宣傳畫一般選擇在人流量大的交通要道或公共場(chǎng)所進(jìn)行張貼或繪制，向受眾群體制造視覺(jué)震撼影響人心達(dá)到心理說(shuō)服作用。宣傳畫依據(jù)其用途可以分為政治宣傳畫、電影宣傳畫、文化宣傳畫、體育宣傳畫、衛(wèi)生宣傳畫等。

1.2 美學(xué)價(jià)值

美學(xué)價(jià)值（aesthetic value），其含義為自然生態(tài)系統(tǒng)以盎然生機(jī)、千姿百態(tài)景色提供人們休養(yǎng)生息中所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益。美學(xué)價(jià)值是客觀，因?yàn)樗哂凶匀恍再|(zhì)，這種自然性質(zhì)的存在取決于它自身固有的對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的包含，而不是取決于人的意識(shí)和意志；它也存在于一種相互關(guān)系當(dāng)中，這種相互關(guān)系是在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中形成的，是一種客觀存在，同樣不依賴于人的意志與意識(shí)。

2宣傳畫的美學(xué)價(jià)值

藝術(shù)的社會(huì)功能應(yīng)建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)之上。藝術(shù)的社會(huì)功能有認(rèn)識(shí)、審美、教育功能。藝術(shù)，首先要是美的，是符合大眾的審美需求和標(biāo)準(zhǔn)的，這樣大家才能愿意認(rèn)識(shí)藝術(shù)，進(jìn)而產(chǎn)生審美愉悅，再而產(chǎn)生教育功能，其社會(huì)功能才能達(dá)成。所以，只有審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，才會(huì)有影響和陶冶作用，才會(huì)產(chǎn)生社會(huì)功能和價(jià)值。

1）精神層面，藝術(shù)是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列，當(dāng)其美學(xué)思想展現(xiàn)出來(lái)，才有社會(huì)影響力。

2）創(chuàng)作過(guò)程層面，藝術(shù)創(chuàng)作既是是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的提煉和再現(xiàn)，也是自我心靈寫照、創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程。這種表現(xiàn)本身如果不是美的，帶不來(lái)后續(xù)的任何東西。

3）創(chuàng)作結(jié)果層面，藝術(shù)要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。一般認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)徝朗且环N精神性實(shí)踐活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，創(chuàng)作者首先要通過(guò)直覺(jué)感受和理性分析相結(jié)合的方式整體理解和把握客觀對(duì)象，然后在此基礎(chǔ)上運(yùn)用人們熟知的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行整合進(jìn)而創(chuàng)造出符合某種表達(dá)需要的藝術(shù)作品。

由此可見(jiàn)，宣傳畫作為藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)果，不僅是藝術(shù)品更是一種精神產(chǎn)品，因?yàn)閯?chuàng)作結(jié)果既包含有創(chuàng)作者對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)知和理解，也包含著創(chuàng)作者本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素。這種精神產(chǎn)品越是給人以美好視覺(jué)享受、表達(dá)的理想越崇高，其社會(huì)價(jià)值就越大，產(chǎn)生的社會(huì)功能也就越強(qiáng)大。故宣傳畫的美學(xué)價(jià)值包涵了內(nèi)外兩個(gè)層面的審美價(jià)值：即社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值展現(xiàn)出道德之美、人性之美、社會(huì)公平與正義之美、人與自然和諧并存之美的精神美。藝術(shù)價(jià)值則展現(xiàn)出其本身的意境美、構(gòu)成美、色彩美等形式美。

2.1 社會(huì)價(jià)值與精神美

社會(huì)價(jià)值是指人通過(guò)自身和自我實(shí)踐活動(dòng)滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。故宣傳畫的社會(huì)價(jià)值即是通過(guò)作品的內(nèi)容和題材展現(xiàn)出道德之美、人性之美、社會(huì)公平與正義之美、人與自然和諧并存之美的精神美；以特定的圖示語(yǔ)言和明確的主題、觀念與受眾之間產(chǎn)生互動(dòng)，在這一過(guò)程中滿足社會(huì)或受眾群體精神需要。endprint

創(chuàng)作者通過(guò)宣傳畫的創(chuàng)作與傳播喚起民眾的愛(ài)國(guó)情懷，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧是展現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值重要一面。如1913年錢病鶴創(chuàng)作的組畫《老猿病態(tài)》，主要采用漫畫、木刻版畫等藝術(shù)形式，揭露了清政府面對(duì)西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，表現(xiàn)出腐敗無(wú)能、賣國(guó)求榮的行徑，同時(shí)也以含蓄、幽默與諷刺相結(jié)合的漫畫藝術(shù)形式，向民眾傳遞著國(guó)家危亡的信息，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情懷，同仇敵愾，救亡圖存，使愛(ài)國(guó)主義精神得到有效弘揚(yáng)。而哈瓊文的《學(xué)大慶精神》則是一幅謳歌勞動(dòng)者愛(ài)崗敬業(yè)的道德之美的宣傳畫，在這幅畫面上，鐵人王進(jìn)喜正在鉆石油，他頭戴標(biāo)志性的御寒帽，身后的漫天風(fēng)雪、剛毅的面部輪廓、堅(jiān)毅的笑容、寒風(fēng)凜凜的天氣中無(wú)一絲半毫的畏縮，無(wú)不凸顯出鐵人精神。點(diǎn)睛之筆在于鐵人厚實(shí)的外套口袋里露出書(shū)的一小截，暗示鐵人在不畏環(huán)境惡劣、奮力苦干的同時(shí)，仍然不忘學(xué)習(xí)毛主席著作。創(chuàng)作者把"鐵人精神"與毛澤東思想聯(lián)系到了一起，將一個(gè)普通平凡人的道德精神巧妙詮釋。《幫助媽媽學(xué)文化》是由俞云階創(chuàng)作的一幅宣傳畫，表現(xiàn)一位小女孩認(rèn)真地教母親學(xué)習(xí)文化。這幅畫不僅適應(yīng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)需求，宣傳了正在開(kāi)展的"掃盲"運(yùn)動(dòng)，畫面內(nèi)容也使人們內(nèi)心自然而然的產(chǎn)生了新舊對(duì)比：舊社會(huì)的貧窮、動(dòng)蕩及封建禮教的束縛，使普通女性幾無(wú)可能接受教育；而新社會(huì)的建立不僅把婦女解放出來(lái)，還讓她們平等享受教育權(quán)利。母女互幫互學(xué)的溫馨場(chǎng)面使受眾在觀賞同時(shí)深切感受到今天的平安幸福來(lái)之不易，擁護(hù)和熱愛(ài)新政權(quán)的美好情感油然而生。從中也可以窺見(jiàn)宣傳畫激發(fā)群體的愛(ài)國(guó)熱情，展現(xiàn)和弘揚(yáng)公平正義可以達(dá)到潛移默化的宣傳效果

可見(jiàn)，宣傳畫順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，緊扣時(shí)代脈搏，既有利于改造整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌，也可以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.2 藝術(shù)價(jià)值與形式美

宣傳畫的藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)出其本身的意境、構(gòu)成、色彩等形式美，在表現(xiàn)各種主題的同時(shí)，其視覺(jué)表現(xiàn)形式也得到不同的展現(xiàn)。作為宣傳畫作品的藝術(shù)創(chuàng)作者，不僅為了傳達(dá)特定的主體內(nèi)容，同時(shí)也表達(dá)了一種理想和情懷。

技術(shù)的發(fā)展及其在宣傳畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的運(yùn)用往往產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)美感。如早期海報(bào)的制作程序的簡(jiǎn)化得益于彩色照相技術(shù)、集錦照相技術(shù)和噴槍技術(shù)得應(yīng)用，同時(shí)，宣傳畫創(chuàng)作者也會(huì)受到如現(xiàn)實(shí)主義和自然主義等同時(shí)代風(fēng)起云涌的繪畫風(fēng)格和流派的影響，以及沿用現(xiàn)代派、抽象派和象征主義手法，一反"平面海報(bào)"的保守面貌而采用三維立體的畫面取而代之，使得宣傳畫的主題表達(dá)也更加豐富。

在視覺(jué)表現(xiàn)上也有轉(zhuǎn)變和突破。一是創(chuàng)作者依據(jù)表現(xiàn)主題，選擇特定的事物進(jìn)行提煉和概括，將具象的視覺(jué)符號(hào)向抽象簡(jiǎn)練的幾何形式轉(zhuǎn)變，從而賦予一種文化價(jià)值的內(nèi)涵，以此來(lái)表現(xiàn)主體并將信息傳達(dá)給受眾群體。如1941年的美國(guó)空軍宣傳海報(bào)《AIR CORPS， U.S. ARMY》中，平面設(shè)計(jì)家賓德采用簡(jiǎn)潔幾何圖形象征表現(xiàn)方法將飛機(jī)機(jī)翼上面的五角星放大成整個(gè)戰(zhàn)區(qū)，畫面左下方九個(gè)白色的戰(zhàn)斗機(jī)整齊排列飛向遠(yuǎn)方。文字"AIR CORPS， U.S. ARMY"則安排在底部中對(duì)齊排列。整個(gè)海報(bào)視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈，簡(jiǎn)潔的幾何形與主題相呼應(yīng)，使人們一看便知其內(nèi)涵。二是在追求視覺(jué)簡(jiǎn)練的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)形式語(yǔ)言的格調(diào)與趣味性的高度統(tǒng)一，既要保證受眾對(duì)熟悉事物的認(rèn)知，又要對(duì)其有顛覆意義上的轉(zhuǎn)換，確保與受眾群體已知信息有一定距離，給其一定的想象空間。

在構(gòu)成色彩上，依據(jù)心理學(xué)、生理學(xué)的基本理論和原理，巧妙運(yùn)用色彩對(duì)人的心理、生理方面的影響力和感染力來(lái)表現(xiàn)各種內(nèi)在情緒，使受眾感受到設(shè)計(jì)創(chuàng)作者別出心裁的表達(dá)方式，從而產(chǎn)生一種視覺(jué)驚奇。另一方面，不同的地域、風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)和日常生活中，人們對(duì)色彩的認(rèn)知存在著較大的差異，例如白色，在西方代表圣潔，而在東方則象征不詳。但色彩與特定的形相結(jié)合，則會(huì)被賦予明確的含義，具有普遍意義。例如，最杰出、最具有典型意義的俄國(guó)構(gòu)成主義宣傳畫作品之一《紅色楔子攻打白軍》中，設(shè)計(jì)師埃爾·李西斯基為了表現(xiàn)出革命對(duì)白軍摧枯拉朽的打擊力量，完全采用簡(jiǎn)潔的幾何圖形與單純、強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì)。這張海報(bào)口號(hào)是"用紅色打擊白色"，色彩的象征作用非常典型，白色是反動(dòng)勢(shì)力，紅色是革命勢(shì)力，色彩語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的表達(dá)意圖一目了然。該作品一經(jīng)推出，立即產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)反響。從另一個(gè)側(cè)面也反映俄國(guó)構(gòu)成主義藝術(shù)家所提出的構(gòu)成主義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家服務(wù)的鮮明政治立場(chǎng)。

由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)觀念的不斷更新，新技術(shù)的應(yīng)用，形式的多樣性會(huì)促進(jìn)宣傳海報(bào)的內(nèi)容更好的效果與表現(xiàn)力，在其實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力；形式美也充分展現(xiàn)宣傳畫的藝術(shù)價(jià)值。

3與時(shí)俱進(jìn)的宣傳畫

隨著社會(huì)的發(fā)展，宣傳畫關(guān)注的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，不少作品表達(dá)的是社會(huì)公益的內(nèi)容，關(guān)注環(huán)境與生態(tài)、社會(huì)道德與風(fēng)尚、愛(ài)心援助與奉獻(xiàn)等。比如，2016年世界自然基金組織在中國(guó)賽區(qū)主辦了以《綠色辦公室》為主題的公益藝術(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)大賽。來(lái)自全球的海報(bào)設(shè)計(jì)師紛紛參與此次公益宣傳畫創(chuàng)作活動(dòng)，出現(xiàn)了不少好的作品。筆者也攜作品《Plug or Unplug for Green House》參賽，最終有幸被主辦方選中，并在上海分會(huì)場(chǎng)展出。在這幅作品中，筆者選用了抽象幾何形結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行的圖標(biāo)符號(hào)，進(jìn)行整合設(shè)計(jì)并最終生成兩個(gè)表情圖形。整個(gè)作品以綠色環(huán)保為核心理念，運(yùn)用圖形和主題口號(hào)結(jié)合，直觀明了地傳遞了信息，表達(dá)了主題概念。同時(shí)也表明宣傳畫隨著時(shí)代的進(jìn)步，其設(shè)計(jì)、制作、傳播的方式、載體等方面要推陳出新，緊跟時(shí)代的步伐。

結(jié)語(yǔ)

在媒體發(fā)達(dá)的今天，宣傳畫的作用已經(jīng)在很大程度上讓位于電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，但是宣傳畫在鼓舞人心方面仍發(fā)揮了重要的作用。雖然其功能也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，但它的美學(xué)價(jià)值內(nèi)涵是具有可持續(xù)性的，即社會(huì)價(jià)值即通過(guò)作品的內(nèi)容和題材以及與受眾群體的互動(dòng)，展現(xiàn)出道德之美、人性之美、社會(huì)公平與正義之美、人與自然和諧并存之美的精神美；藝術(shù)價(jià)值則展現(xiàn)出其本身的意境美、構(gòu)成美、色彩美等形式美。

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作者簡(jiǎn)介：

余勁松（1972.6-），男，漢族，湖北武漢人，副教授，武漢北工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，主要從事設(shè)計(jì)藝術(shù)邏輯研究。

★基金項(xiàng)目：2014年湖北省教育廳人文社科指導(dǎo)性項(xiàng)目：國(guó)家文化形象建設(shè)中政治宣傳畫的美學(xué)價(jià)值研究 編號(hào)：14G117endprint