文|張小妮 張雋波

瑯瑯節(jié)氣歌 作者他是誰(shuí)？

文|張小妮 張雋波

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來(lái)六、廿一，下半年是八、廿三?！?/p>

翻開(kāi)2017年第70次印刷，商務(wù)印書(shū)館出版的《新華字典》，附錄的最后一項(xiàng)就是上面的這首56字二十四節(jié)氣歌。從1971年節(jié)氣歌出現(xiàn)在《新華字典》算起，距今已整整46年。近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，數(shù)億人通過(guò)這個(gè)媒介，看到、熟記、背誦并靈活運(yùn)用二十四節(jié)氣及其相關(guān)知識(shí)。

節(jié)氣歌作者的幾個(gè)版本

薛琴訪版本。在百度上搜“薛琴訪”，可看到其簡(jiǎn)介為“物理學(xué)家、二十四節(jié)氣歌作者”。1950年，《二十四節(jié)氣歌》和署名薛琴訪的《推行真正的農(nóng)民日歷——陽(yáng)歷》同時(shí)發(fā)表在1月9日的《人民日?qǐng)?bào)》，這首節(jié)氣歌見(jiàn)報(bào)時(shí)的標(biāo)題處并無(wú)署名，后人誤認(rèn)為作者是薛琴訪的可能性較大。筆者看到1947年歷書(shū)中已有這首節(jié)氣歌的“藍(lán)本”，這一發(fā)現(xiàn)更印證了這一點(diǎn)。薛琴訪教授是四川蓬溪縣人，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)物理系，先留校工作，后在西南聯(lián)合大學(xué)、北京地質(zhì)大學(xué)任教，在光譜實(shí)驗(yàn)研究方面頗有建樹(shù)。

趙卻民版本。氣象出版社2003年2月出版《天文·時(shí)間·歷法》，書(shū)中說(shuō)“為了便于記憶，我國(guó)天文學(xué)家趙卻民教授將二十四個(gè)節(jié)氣各取一個(gè)字，按順序編成二十四節(jié)氣歌。”趙卻民1899年生于湖南長(zhǎng)沙市，天文學(xué)家，是我國(guó)現(xiàn)代天文學(xué)教育開(kāi)創(chuàng)者之一。趙卻民1941年留學(xué)歸國(guó)后一直在南方的高校任教，工作以教學(xué)為主，只發(fā)表過(guò)一篇論文《書(shū)經(jīng)日食時(shí)代考》。趙卻民創(chuàng)作節(jié)氣歌的可能性還有待繼續(xù)證實(shí)。

張心一版本。1929年出版的《國(guó)歷之認(rèn)識(shí)》，書(shū)中有一篇“新歷二十四節(jié)歌”，署名就是張心一。張心一是甘肅省永靖縣人，我國(guó)農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的奠基人。1929年至1932年，任南京國(guó)民政府立法院統(tǒng)計(jì)處農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)科科長(zhǎng)。在這期間，他把24個(gè)節(jié)氣同陽(yáng)歷聯(lián)系起來(lái)，編成《二十四節(jié)氣歌》，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。新中國(guó)成立后曾任中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)計(jì)劃局農(nóng)業(yè)計(jì)劃處處長(zhǎng)、農(nóng)業(yè)部土地利用局副局長(zhǎng)等職務(wù)。

李元芝版本。大連大眾書(shū)店1948年11月印行的《紀(jì)念日史料》，書(shū)中“四季歌”作者為李元芝?！傲⒋宏?yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水潤(rùn)大田……”這一版本節(jié)氣歌與現(xiàn)在流行的內(nèi)容出入較大。

此外，現(xiàn)在出版的好多書(shū)籍中，都對(duì)節(jié)氣歌的作者語(yǔ)焉不詳，有的說(shuō)是古代勞動(dòng)人民，有的說(shuō)是當(dāng)代人民群眾，更多的是無(wú)時(shí)間無(wú)作者，直接拿來(lái)使用，莫衷一是。

1929年已有“二十四節(jié)歌”

對(duì)古人來(lái)說(shuō)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)二十四節(jié)氣編一首節(jié)氣歌，可能遠(yuǎn)沒(méi)有針對(duì)某個(gè)節(jié)氣編一首詩(shī)或歌謠更為重要，這就是現(xiàn)在能看到相當(dāng)多的把節(jié)氣與歌謠相結(jié)合的農(nóng)諺，卻很少看到古代版二十四節(jié)氣歌的原因之一吧。

辛亥革命以后，我國(guó)紀(jì)年方式改為國(guó)號(hào)紀(jì)年，同時(shí)在全社會(huì)推廣使用陽(yáng)歷，為了讓國(guó)民認(rèn)識(shí)到新歷法的好處和重要性，二十四節(jié)氣交節(jié)時(shí)刻在陽(yáng)歷中十分固定是個(gè)很好的理由。1929年出版的《國(guó)歷之認(rèn)識(shí)》一書(shū)中，第四部分就是“新歷二十四節(jié)歌”，作者為張心一，32句224字，開(kāi)篇就是“改用國(guó)歷真方便，二十四節(jié)極好算。每月兩節(jié)日期定，年年如此不變更。上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)八廿三”。這些話在改用陽(yáng)歷前是不可能出現(xiàn)的，我們稱(chēng)其為“傳統(tǒng)版”節(jié)氣歌。

節(jié)氣歌編好并印刷成書(shū)后，肯定在來(lái)年的歷書(shū)中留下痕跡。果不其然，筆者手中的1930年歷書(shū)中就有一首“國(guó)歷節(jié)令歌”，內(nèi)容與1929年《國(guó)歷之認(rèn)識(shí)》中的完全相同。浙江省出版的1944年歷書(shū)中，節(jié)氣歌改編成了60句420字，這也是目前看到的最長(zhǎng)版本。

呂梁文化教育出版社的1947年歷書(shū)中，有一首“記節(jié)氣”的歌謠，與現(xiàn)在流行的56字節(jié)氣歌最為接近，我們稱(chēng)其為“經(jīng)典版”節(jié)氣歌，作者不詳，10句70字，“使用陽(yáng)歷真方便，二十四節(jié)不用算，前半年來(lái)六二三，后半年來(lái)八二三……春雨驚春連清谷，夏滿夏芒暑相連，秋暑露秋寒又霜，冬雪雪冬小大寒……”因?yàn)樵摮霭嫔缜耙荒甑臍v書(shū)中并無(wú)節(jié)氣歌內(nèi)容，所以可以斷定，這首節(jié)氣歌就是現(xiàn)在56字節(jié)氣歌的“藍(lán)本”。

東北書(shū)店印行的1949年歷書(shū)中，節(jié)氣歌分為“陽(yáng)歷節(jié)令歌”和“陰歷節(jié)令歌”?！瓣?yáng)歷節(jié)令歌”共24句168字，內(nèi)容為：“一月小寒隨大寒，拾糞打柴莫偷閑。立春雨水二月里，春節(jié)家家樂(lè)喧天……大雪冬至農(nóng)事了，全家歡喜過(guò)新年”?！瓣帤v節(jié)令歌”共24句120字，內(nèi)容為：“立春春不暖，雨水冰還堅(jiān)。驚蟄仍凍手，春分雪化完……小寒又大寒，轉(zhuǎn)眼到來(lái)年?！?/p>

新中國(guó)成立后，河北省人民政府農(nóng)業(yè)廳編的1950年歷書(shū)中，《公歷二十四節(jié)歌》風(fēng)格與前幾年的十分相似，只是農(nóng)事安排內(nèi)容略有不同。新華書(shū)店1949年12月出版的1950年歷書(shū)中，“節(jié)氣口訣”共10句70字，與現(xiàn)在

二十四節(jié)氣歌至今傳誦

流行的經(jīng)典版節(jié)氣歌幾乎一模一樣。

從1951年開(kāi)始，整個(gè)20世紀(jì)50年代歷書(shū)中的節(jié)氣歌變化不大，個(gè)別省，尤其是南方省根據(jù)自身需要，改編了一些內(nèi)容。如福建省有“修船補(bǔ)網(wǎng)添農(nóng)具，橄欖柚子都成熟”，江西省有“植樹(shù)種竹接桃李，移栽寧麻種菜園”，廣東省有“荔枝黃皮收成好，防洪抗旱不宜遲”等。

20世紀(jì)60、70年代，節(jié)氣歌也與時(shí)俱進(jìn)，成為“升級(jí)版”節(jié)氣歌，內(nèi)容增加了時(shí)髦新詞，如：“一月小寒接大寒，公社生產(chǎn)大發(fā)展，農(nóng)林牧副漁齊躍進(jìn)，工業(yè)農(nóng)業(yè)翻加番”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，八字憲法是關(guān)鍵”“二十四節(jié)完，社員開(kāi)大會(huì)，總結(jié)找經(jīng)驗(yàn)”“人民公社更鞏固，歡度春節(jié)過(guò)新年”“學(xué)習(xí)毛著干勁添，思想革命學(xué)大寨，自力更生記心間”。

二十四節(jié)氣農(nóng)事歌能夠在全國(guó)各地流傳開(kāi)來(lái)，至今傳誦不衰，大都經(jīng)過(guò)本地化加工，其中涉及農(nóng)業(yè)、氣象、物候等知識(shí)，還有當(dāng)時(shí)的政策、法規(guī)等，有勞動(dòng)人民的創(chuàng)作和實(shí)踐，肯定也有無(wú)數(shù)專(zhuān)家和行家的精心提煉和修改，最后構(gòu)成了一幅豐富多彩的節(jié)氣歌“全家福”，所以說(shuō)是集體創(chuàng)作也不為過(guò)。

由此，筆者認(rèn)為，二十四節(jié)氣歌的形成時(shí)間可以這樣表述：最晚在明清時(shí)期，我國(guó)民間已有二十四節(jié)氣順序歌，民國(guó)改用陽(yáng)歷后，張心一創(chuàng)作了含有農(nóng)業(yè)事務(wù)和陽(yáng)歷時(shí)間的傳統(tǒng)版節(jié)氣歌，后經(jīng)多位專(zhuān)家的精心提煉和修改，在1947年形成了現(xiàn)在瑯瑯上口的經(jīng)典版節(jié)氣歌。進(jìn)入新世紀(jì)，節(jié)氣歌仍然是相關(guān)書(shū)籍中的“?？汀保瑐鹘y(tǒng)版、經(jīng)典版、升級(jí)版均有。

（張小妮，太原市五十二中教師；張雋波，山西日?qǐng)?bào)社主任記者，中國(guó)名俗學(xué)會(huì)會(huì)員。）