陽(yáng)歷

，云飄飄元宵節(jié)的陽(yáng)歷日期時(shí)早時(shí)遲，是因?yàn)樵寝r(nóng)歷里的節(jié)日。而農(nóng)歷中有大月30天、小月29天之分，所以農(nóng)歷一年有354天或355天，比陽(yáng)歷的一回歸年（約365.25天）少10～11天，這樣3年下來(lái)就會(huì)少一個(gè)多月的天數(shù)。為了不讓時(shí)序和季節(jié)錯(cuò)亂，農(nóng)歷年和陽(yáng)歷年的日期基本對(duì)應(yīng)，所以采取“19年7閏”法。每隔2～3年，農(nóng)歷中就會(huì)設(shè)置一個(gè)閏月。如果上一農(nóng)歷年沒(méi)有閏月，那么下一年的元宵節(jié)將比上一年提前11天左右；如果去年農(nóng)歷有閏月，明年的元宵節(jié)就要推遲19天或20天。

十四節(jié)氣是中國(guó)的陽(yáng)歷我們經(jīng)常有一種誤解，覺(jué)得陽(yáng)歷是從外國(guó)引進(jìn)的，實(shí)則不然。我們的二十四節(jié)氣就是陽(yáng)歷，它是我們中國(guó)人自己制定的，而且制定的時(shí)間很早。之所以很多人認(rèn)為中國(guó)歷史上沒(méi)有陽(yáng)歷，其根源還要追溯到民國(guó)時(shí)期的改歷。1912年1月，孫中山先生簽發(fā)臨時(shí)大總統(tǒng)歷書令，確定從當(dāng)年的1月1日起改歷。雖然我們過(guò)去常用的農(nóng)歷仍然有效，但整個(gè)國(guó)家的日歷改為以西歷（或稱公歷）為主，而且把這種西歷稱為“新歷”。因?yàn)槲鳉v是純粹的太陽(yáng)歷，所以把它叫作“陽(yáng)歷”，與之對(duì)應(yīng)的，就把我們

傳統(tǒng)節(jié)日，為何跟陽(yáng)歷對(duì)應(yīng)起來(lái)呢？為何不像春節(jié)、中秋節(jié)那樣固定一個(gè)農(nóng)歷日期？首先，要明確一下，二十四節(jié)氣本質(zhì)上是陽(yáng)歷，而非大家印象中的陰歷。陰歷就是“月亮歷”，是依據(jù)月亮的變化來(lái)修訂的歷法。月亮每經(jīng)歷一次從圓到缺的循環(huán)，就是一個(gè)月。這個(gè)周期大致是29天12小時(shí)44分4秒左右，因此大月30，小月29天，真正的陰歷一年只有354天，比陽(yáng)歷少11天。陽(yáng)歷就是“太陽(yáng)歷”，是依據(jù)太陽(yáng)的變化來(lái)修訂的歷法，以地球繞太陽(yáng)一圈為一年。這一周一共是365天5小時(shí)48分46秒，為

。先藉半日，名曰陽(yáng)歷；不藉，名曰陰歷。所謂陽(yáng)歷者，先朔月生；陰歷者，朔而后月乃生。平曰：“陽(yáng)歷朔皆先旦月生，以朝諸侯王群臣便。”乃詔遷用鄧平所造八十一分律歷，罷廢尤疏遠(yuǎn)者十七家，復(fù)使校歷律昏明。宦者淳于陵渠復(fù)覆《太初歷》晦、朔、弦、望，皆最密，日月如合璧，五星如連珠。陵渠奏狀，遂用鄧平歷，以平為太史丞。([2]，頁(yè)1401—1402)在大典星射姓等人上奏“不能為算”之后，可視為太初改歷的后半段。漢武帝在得到“不能為算”的上書后又招募了新的治歷者，其中有官方

，歷法分為陰歷、陽(yáng)歷和陰陽(yáng)歷。陰歷是與月球公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)周期息息相關(guān)的一種歷法，而陽(yáng)歷是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)制定的歷法，因此二者每年的天數(shù)都不一樣，陰歷年一般有354天或355天，而陽(yáng)歷年則為365天或366天。我們現(xiàn)在使用的農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)歷，它協(xié)調(diào)了陰歷與陽(yáng)歷之間的天數(shù)，大約會(huì)在19個(gè)農(nóng)歷年中加上7個(gè)閏月。擁有閏月的農(nóng)歷年叫作閏年，一般有384天或385天;而沒(méi)有閏月的農(nóng)歷年叫作平年，一般會(huì)有354天或355天。農(nóng)歷辛丑牛年沒(méi)有閏月，是一個(gè)平年，全

是陰歷，而是“陰陽(yáng)歷”。陰歷是以月亮繞地球的運(yùn)行周期為基礎(chǔ)制定的歷法。月亮一個(gè)陰晴圓缺周期是一個(gè)月，又叫朔望月。一個(gè)朔望月的精確時(shí)間為29日12小時(shí)44分2.8秒。陰歷將12個(gè)朔望月定為一年，所以陰歷一年是354天多一點(diǎn)。陽(yáng)歷則是以地球繞太陽(yáng)的運(yùn)行周期為基礎(chǔ)制定的歷法，所以又叫太陽(yáng)歷。地球公轉(zhuǎn)一周即一個(gè)春夏秋冬輪回是一年，又叫一個(gè)回歸年。一個(gè)回歸年的精確時(shí)間為365天6時(shí)9分10秒。陽(yáng)歷將一年劃分成12個(gè)月，大月31天，小月30天，2月28天。簡(jiǎn)單說(shuō)，陰歷

日（我國(guó)正式采用陽(yáng)歷紀(jì)年是1949年9月27日）。那么，關(guān)于齊白石的屬相問(wèn)題，應(yīng)針對(duì)干支年、公元年配合使用的特殊情況進(jìn)行解析。因陽(yáng)歷年的元旦和農(nóng)歷年的春節(jié)相隔天數(shù)是不等的，是無(wú)規(guī)律可循的，春節(jié)最早可在陽(yáng)歷年的1月21日，最晚可在陽(yáng)歷年的2月22日。我國(guó)習(xí)慣，12屬相的變更是在農(nóng)歷1月1日，即春節(jié)（干支紀(jì)年變更亦同）。也就是說(shuō)農(nóng)歷1月1日之前出生的人，亦即在陽(yáng)歷下一年1月至2月21日期間出生的，屬相仍是上年的。因此，要知道春節(jié)是陽(yáng)歷幾月幾日就是關(guān)鍵點(diǎn)了。經(jīng)查

線資料表2.2 陽(yáng)歷月與農(nóng)歷月不同月分娩量的變化按照陽(yáng)歷月分組（2013-1-1至2016-12-31）共分娩207895人，其中順產(chǎn)的有100968（48.6%）人，剖宮產(chǎn)的有106927（51.4%）人。在總?cè)巳褐校?span id="j5i0abt0b" class="hl">陽(yáng)歷10月分娩人數(shù)最多，有 19383（9.30%）人，2 月分娩人數(shù)最少，有 15688（7.50%）人。在順產(chǎn)的人群中，陽(yáng)歷10月分娩人數(shù)最多，有9712（9.60%）人，2月分娩人數(shù)最少，有7397（7.30%）人。在剖宮產(chǎn)人群中，8

就規(guī)定從夏至日（陽(yáng)歷6月?21日或22日）后第三庚日為初伏（有?10天），第四庚日為中伏（有的年是?10天，有的年是20天），立秋（陽(yáng)歷8月7日或?8日）后第一庚日為三伏，有?10天。這樣，三伏就有固定的日期了。按照這種規(guī)定，可以算出伏天在陽(yáng)歷的?7月中旬至?8月中旬。伏天之所以酷熱，從日地關(guān)系上看，自春分日開(kāi)始到夏天，太陽(yáng)從直射赤道逐漸變?yōu)橹鄙浔被貧w線。夏至這天是北半球一年中白晝最長(zhǎng)的一天，這一天北半球地面接受的太陽(yáng)熱量最多而散熱最少。但一年中最熱的日子

的天數(shù)，閏年是指陽(yáng)歷有閏日的年份，全年366天，二月29天；平年是指陽(yáng)歷沒(méi)有閏日的年份，全年365天，二月28天。年份可以被4整除的是閏年，但是整百（個(gè)位和十位均為0）的年份必須可以被400整除才是閏年，其他都是平年。如：2016年、2019年、2200年三個(gè)年份中，2016年可以被4整除，是閏年；2019年不可以被4整除，不是閏年，是平年；2200年是整百年份，不可以被400整除，是平年。二、大月和小月一年有12 個(gè)月，陽(yáng)歷大月31 天，分別是一月、三月

，推行來(lái)自西方的陽(yáng)歷成為政治改革的訴求之一，但未及改歷，清王朝已土崩瓦解。中華民國(guó)成立之后，孫中山宣布使用陽(yáng)歷。在民國(guó)初期陽(yáng)歷的宣傳與推行過(guò)程中，面對(duì)民眾習(xí)于舊歷的社會(huì)心態(tài)與風(fēng)俗習(xí)慣，趨新人士及政府一方面通過(guò)具體措施來(lái)擴(kuò)大陽(yáng)歷的使用范圍；另一方面通過(guò)改換歷法名稱，以彰顯新歷法“革新”的意義，由此使得歷法名稱發(fā)生了巨大變化。夷洋轉(zhuǎn)換：從“西洋歷”到“太陽(yáng)歷”中國(guó)傳統(tǒng)歷法是兼顧月亮繞地球和地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)周期的陰陽(yáng)合歷，而自明末以后傳入中國(guó)的儒略歷和格里高利歷都

史，進(jìn)入了西歷（陽(yáng)歷）與中歷（陰歷）并存的“二元”歷法新時(shí)期。以西歷公元為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將1912年1月1日確定為民國(guó)元年的元旦。1912年1月13日，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》，令內(nèi)務(wù)部編印新歷書。1912年2月17日，就任臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱發(fā)布公告：“應(yīng)自壬子年正月初一日起，所有內(nèi)外文武官行用公文，一律改用陽(yáng)歷，署中華民國(guó)元年二月十八日，即壬子年正月初一日字樣。”民國(guó)三年（1914年）1月21日，時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐向大總統(tǒng)袁世凱提交了《定四季

“早春節(jié)”現(xiàn)象是陽(yáng)歷和農(nóng)歷轉(zhuǎn)換所致。春節(jié)固定在農(nóng)歷的正月初一，但它在陽(yáng)歷中的日期卻“飄忽不定”。中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事史志成介紹說(shuō)，在陽(yáng)歷中，地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周為一個(gè)回歸年，平年365天，閏年有366天。而我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷是以月亮圓缺變化的周期為依據(jù)，一個(gè)月約29.5306天，積12個(gè)朔望月為354天或355天，與回歸年相差11天左右，3年累計(jì)已超過(guò)一個(gè)月。若是任由農(nóng)歷和陽(yáng)歷間的天數(shù)如此相差下去，那就必然會(huì)出現(xiàn)春節(jié)在夏天過(guò)的現(xiàn)象。為使得春節(jié)在陽(yáng)

正式慶祝元旦節(jié)。陽(yáng)歷一月一日是元旦，農(nóng)歷正月初一是春節(jié)。這究竟是怎么回事呢？陽(yáng)歷陽(yáng)歷是世界通用的日期，也就是我們平常的日期。陽(yáng)歷是以地球繞太陽(yáng)一周為一年所定出的歷法。陽(yáng)歷又稱為太陽(yáng)歷，是世界通行的公歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏。農(nóng)歷農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法。始自夏代，故稱陰歷、夏歷。陰歷是我國(guó)古代用來(lái)農(nóng)耕的日期，也就是日歷下面的小字所表示的日期。陰歷是以月亮繞地球一周為一個(gè)月，12個(gè)月為一年（閏年為13個(gè)月）所定出來(lái)的歷法。農(nóng)歷屬于一種陰陽(yáng)合歷：其

竹山從我的小小的陽(yáng)歷回望桃花、杏花點(diǎn)亮山坡的是春天民歌含羞在沙梁梁背后的是夏天而秋天的黃金油畫里住著的才叫醉人啊冬天，在冬天早已訂好的嫁日里誰(shuí)家女子讓紙剪的花轎熱熱鬧鬧地抬走了這就是我出生的陜北這就是我神往的農(nóng)歷我曾試著將雙手伸進(jìn)農(nóng)歷最老實(shí)聽(tīng)話的牛也笑我不會(huì)扶犁我的鐵鋤的老蛙一不留神吞了禾苗我揮鐮瀟灑地割破了手指我想象中的農(nóng)事原來(lái)是那么虛假那么遠(yuǎn)只有鄉(xiāng)親們粗糙的大手是真實(shí)的他們弓向土地的脊背都是沉重的勞動(dòng)號(hào)子這就是我生長(zhǎng)的白于山這就是我疼痛的農(nóng)歷啊從鄉(xiāng)下到

致可以分為陰歷、陽(yáng)歷、陰陽(yáng)合歷三種，而中國(guó)傳統(tǒng)的歷法則屬陰陽(yáng)合歷。所謂陰歷之“陰”，即太陰（月亮）。凡以朔望月（即月亮的圓缺）為標(biāo)準(zhǔn)的歷法稱為陰歷。因?yàn)樵孪嘧兓闹芷谑?9天至30天，這樣，一年12個(gè)月中，便要置6個(gè)大月，每月各30天;6個(gè)小月，每月各29天。全年總共354天。但這個(gè)日數(shù)明顯少于一個(gè)太陽(yáng)年的時(shí)間，即365.2425天。所以，陰歷的“年”要較太陽(yáng)年提前，而且其每年的起止時(shí)間也不是固定的。今天還在實(shí)行這種歷法的有回歷，回族人每年過(guò)“年”的日子都

春”等都與春節(jié)的陽(yáng)歷日期不固定有關(guān)?！爸劣诖汗?jié)的陽(yáng)歷日期為何不固定，那就要從歷法的來(lái)源說(shuō)起?！崩韪f(shuō)。 在日常生活中，人們經(jīng)常會(huì)把農(nóng)歷和陰歷畫等號(hào)，誤以為是一回事。其實(shí)，歷法分為3種，即陽(yáng)歷（公歷）、陰歷和陰陽(yáng)歷（農(nóng)歷）。 陽(yáng)歷將地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間即一回歸年定為一年，一年劃分成12個(gè)月，平年365天，每隔4年便要閏一天，加在2月的天數(shù)上，即平年2月28天，閏年便是29天，其余每月的天數(shù)不變。根據(jù)陽(yáng)歷日期，可知寒來(lái)暑往的四季變化，但它不能顯示月亮的圓缺

了將二十四節(jié)氣同陽(yáng)歷完美結(jié)合，將每年設(shè)置為360天，十七萬(wàn)二千八百年中的五天四十八小時(shí)四十五點(diǎn)五秒平均置閏，一萬(wàn)零九十五天加閏一百四十七閏，平均置閏后同二十四節(jié)氣完美吻合。本文對(duì)“360陽(yáng)歷”推算法進(jìn)行研究。一.格力高歷1.逢4年一閏，既公元年數(shù)能被4整除者為閏年如：1996、2012年；2.逢100年不閏如：1700、1800年；3.逢400年又閏如：1200、1600年；4.逢3200年不閏如：3200、6400年；5.逢172800年又閏如：1728

元旦”，就是每年陽(yáng)歷的一月一日，是我國(guó)也是世界上很多國(guó)家傳統(tǒng)的新年。但在中國(guó)古代，“元旦”一詞的意思，與今天有著很大的區(qū)別。顓頊開(kāi)始農(nóng)歷紀(jì)年，以正月為元，初一為旦。但此后的夏、商、周、秦、漢的元旦日期也并不一致。據(jù)《史記》記載，“元旦”在夏代是正月初一，在商代是十二月初一，在周代是十一月初一，在秦代是十月初一。漢武帝時(shí)候恢復(fù)夏歷，仍以正月初一為元旦，這就是我們?nèi)缃竦摹按汗?jié)”。正月初一，我們現(xiàn)在稱“春節(jié)”或者“過(guò)年”，但在古代卻稱為“元旦”。不過(guò)，不同朝代仍

元旦”，就是每年陽(yáng)歷的一月一日，是我國(guó)也是世界上很多國(guó)家傳統(tǒng)的新年。但在我國(guó)古代，“元旦”一詞的意思，與今天有著很大的區(qū)別。顓頊開(kāi)始農(nóng)歷紀(jì)年，以正月為元，初一為旦。但此后的夏、商、周、秦、漢的元旦日期也并不一致。據(jù)《史記》記載，“元旦”在夏代是正月初一，在商代是十二月初一，在周代是十一月初一，在秦代是十月初一。漢武帝時(shí)候恢復(fù)夏歷，仍以正月初一為元旦，這就是我們?nèi)缃竦摹按汗?jié)”。正月初一，我們現(xiàn)在稱“春節(jié)”或者“過(guò)年”，但在古代卻稱為“元旦”。不過(guò)，不同朝代仍

中秋節(jié)每年對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷日期差好多，而清明節(jié)每年對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷日期卻差不了幾天呢？這要從“農(nóng)歷”“陰歷”“陽(yáng)歷”這幾個(gè)概念的關(guān)系說(shuō)起。可能在很多人心目中，農(nóng)歷等于陰歷，其實(shí)并不是這么回事。所謂陰歷和陽(yáng)歷，是根據(jù)制定歷法時(shí)參照的天體來(lái)加以區(qū)分。根據(jù)月亮的周期變化制定的歷法，我們就管它叫陰歷；相反，根據(jù)太陽(yáng)的周期變化制定的歷法，我們就管它叫陽(yáng)歷。那么中國(guó)的歷法是怎么確定的呢？根據(jù)在山西臨汾發(fā)現(xiàn)的陶寺古觀象臺(tái)遺址，早在帝堯時(shí)代，中國(guó)的古人就通過(guò)觀察太陽(yáng)在一年中的日出位置

計(jì)算日期的方法如陽(yáng)歷、農(nóng)歷、陰歷，弄得糊里糊涂的，我們這期就把這個(gè)計(jì)算日期的歷法掰扯清楚，讓大家明白度日。目前國(guó)際通用的歷法是公歷，也就是我們俗稱的“陽(yáng)歷”，它以地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間定做一年，與月亮運(yùn)動(dòng)毫無(wú)關(guān)系，共365天5小時(shí)48分46秒。平年只計(jì)365天這個(gè)整數(shù)，不計(jì)尾數(shù)；一年分做12個(gè)月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數(shù)積累起來(lái)共1天時(shí)間，加在第四年的二月里，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。根據(jù)陽(yáng)歷日期，可知寒來(lái)暑往的四季

元旦”，就是每年陽(yáng)歷的一月一日，是我國(guó)也是世界上很多國(guó)家傳統(tǒng)的新年。但在中國(guó)古代，“元旦”一詞的意思，與今天有著很大的區(qū)別。顓項(xiàng)開(kāi)始農(nóng)歷紀(jì)年，以正月為元，初一為旦。但此后的夏、商、周、秦、漢的元旦日期也并不一致。據(jù)《史記》記載，“元旦”在夏代是正月初一，在商代是十二月初一，在周代是十一月初一，在秦代是十月初一。漢武帝時(shí)候恢復(fù)夏歷，仍以正月初一為元旦，這就是我們?nèi)缃竦摹按汗?jié)”。正月初一，我們現(xiàn)在稱“春節(jié)”或者“過(guò)年”，但在古代卻稱為“元旦”。不過(guò)，不同朝代仍

春生日：大年初一陽(yáng)歷生日范圍：1.11—2.19星座：24%摩羯座+76%水瓶座。推測(cè)：元春有著摩羯座的傳統(tǒng)家庭觀念，所以摩羯座的可能性比較大。第二十二回話說(shuō)賈璉聽(tīng)鳳姐兒說(shuō)有話商量，因止步問(wèn)是何話。鳳姐道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么樣呢？”賈璉道：“我知道怎么樣！你連多少大生日都料理過(guò)了，這會(huì)子到?jīng)]了主意？”人物：薛寶釵生日：正月二十一（前一回是正月內(nèi)，后一回眾人搬進(jìn)大觀園是二月二十二）。陽(yáng)歷生日范圍：1.31—3.11 星座：65%水瓶座+35%

政權(quán)馬上宣布采用陽(yáng)歷，這一行動(dòng)固然有政治上的意義，但也顯示出一種追隨世界潮流的姿態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫向世界開(kāi)放，公元紀(jì)年的方式也開(kāi)始在沿海傳播。19世紀(jì)六七十年代，上海的一些重要報(bào)紙以中西歷并用的方式標(biāo)記日期，方便讀者對(duì)照時(shí)間。辛亥革命前夕，清政府正式下詔籌辦采用陽(yáng)歷事宜。當(dāng)然，歷法改革非一日之功，民國(guó)時(shí)期國(guó)民政府不斷地推動(dòng)陽(yáng)歷在全國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)施，甚至將陽(yáng)歷定為“國(guó)歷”。1930年，政府編印了《什么叫做國(guó)歷》的宣傳大綱，列出了15條“實(shí)行國(guó)歷宣傳標(biāo)語(yǔ)”

我國(guó)出現(xiàn)了官方用陽(yáng)歷、民間用農(nóng)歷的“二元時(shí)間”。這一時(shí)間體系的采用，方便了與世界的對(duì)話與交流，但卻給國(guó)內(nèi)商業(yè)流通、百姓生活帶來(lái)了混亂，最典型的就是“過(guò)生日”。應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人的生日都是唯一的，但在歷書中有的人的生日往往會(huì)莫名“丟失”，或者“重復(fù)”，仔細(xì)梳理，竟然有10余種過(guò)生日的依據(jù)。正常過(guò)農(nóng)歷生日。生日如果在農(nóng)歷中的初一到二十九日之間，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)日歷中的“問(wèn)題”的。農(nóng)歷生日“丟失”，提前過(guò)。生日如果是農(nóng)歷某月的三十日，問(wèn)題就來(lái)了，因?yàn)閬?lái)年歷書中該月經(jīng)常會(huì)沒(méi)

法體系，開(kāi)始推行陽(yáng)歷。然而，直至南京國(guó)民政府建立，陽(yáng)歷之推行也沒(méi)有達(dá)到“以崇正朔，而便日用”的預(yù)期效果。反而在中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)陰、陽(yáng)兩種歷法并存的局面?！娟P(guān)鍵詞】政府推行；陽(yáng)歷；措施及實(shí)效一、為何要改用陽(yáng)歷既然傳統(tǒng)歷法經(jīng)歷數(shù)千年的演化已固化為民俗文化信仰，那么民國(guó)建立伊始又為何要進(jìn)行推行陽(yáng)歷的歷法改革？根據(jù)時(shí)人的記述及當(dāng)時(shí)世界時(shí)局，歷法改革應(yīng)有更深層的原因，筆者認(rèn)為大致有如下幾點(diǎn)：1.陽(yáng)歷可彌補(bǔ)傳統(tǒng)陰歷的明顯缺陷。陰歷歷年長(zhǎng)度不定，節(jié)氣在陰歷中的分布日期不穩(wěn)

有二十四節(jié)氣。與陽(yáng)歷不同的是，陰歷是按照月亮圓缺變化周期安排的，每個(gè)月平均為29.5306天，1年12個(gè)月，有354.3672天，比陽(yáng)歷的年少11天左右。為了協(xié)調(diào)陽(yáng)歷與陰歷之間的天數(shù)，于是產(chǎn)生了陰陽(yáng)歷，即現(xiàn)行的農(nóng)歷，采用的方法是“19年7閏”法，即在19個(gè)農(nóng)歷年中加上7個(gè)閏月。農(nóng)歷閏年因?yàn)槎嗔藗€(gè)閏月，因此一年有383天～385天，而農(nóng)歷平年一般有353天～355天，故閏年有25個(gè)節(jié)氣，平年有23個(gè)或24個(gè)節(jié)氣。因?yàn)榱⒋涸跉q尾或歲首，所以經(jīng)常出現(xiàn)立春節(jié)氣跑到

“元旦”，即每年陽(yáng)歷的1 月1日，是我國(guó),也是世界上很多國(guó)家新年的第一天。然而，在我國(guó)古代，“元旦”一詞卻有著另外的含義，與今天的意思有很大的區(qū)別。正月初一，我們現(xiàn)在稱“春節(jié)”或者“過(guò)年”，但在古代，不同朝代有不同朝代的稱呼。先秦時(shí)期叫“上元”“元日”“改歲”；兩漢時(shí)期則稱為“歲旦”“正旦”“正日”；魏晉時(shí)期又叫作“元辰”“元日”“元首”等；唐宋元明時(shí)期，稱為“元旦”“元日”“新正”等；而到了清朝，就一直叫“元旦”或“元日”了?？傊袢盏摹按汗?jié)”在過(guò)去被

“元旦”，即每年陽(yáng)歷的1月1日，是我國(guó)，也是世界上很多國(guó)家新年的第一天。然而，在我國(guó)古代，“元旦”一詞卻有著另外的含義，與今天的意思有很大的區(qū)別。正月初一，我們現(xiàn)在稱“春節(jié)”或者“過(guò)年”，但在古代，不同朝代有不同朝代的稱呼。先秦時(shí)期叫“上元”“元日”“改歲”；兩漢時(shí)期則稱為“歲旦”“正旦”“正日”；魏晉時(shí)期又叫作“元辰”“元日”“元首”等；唐宋元明時(shí)期，稱為“元旦”“元日”“新正”等；而到了清朝，就一直叫“元旦”或“元日”了?？傊?，今日的“春節(jié)”在過(guò)去被叫

出現(xiàn)。春節(jié)對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷日期有很大的差距，從陽(yáng)歷1月下旬到2月中旬之間變化，相差30天左右。導(dǎo)致這種變化的原因是閏月。閏月是我國(guó)歷法的最重要手段之一。中國(guó)沿用的歷法是農(nóng)歷，是一種陰陽(yáng)合歷。陽(yáng)歷是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。陽(yáng)歷中有平年和閏年之分，平年365天，閏年366天，每四年一閏年。以月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律為依據(jù)設(shè)置的歷法，就是“太陰歷”，簡(jiǎn)稱“陰歷”。陰歷在天文學(xué)中，以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷法的基礎(chǔ)，一年為十二個(gè)歷月。一個(gè)

只有清明節(jié)是按照陽(yáng)歷算的，也就是每年陽(yáng)歷的4月4日（或5日、6日），這是為什么呢？我們知道，地球繞日公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，黃經(jīng)零度被定為春分，而后每運(yùn)行15度就是一個(gè)節(jié)氣，由此產(chǎn)生了二十四個(gè)節(jié)氣。所以，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期幾乎是固定的，前后相差不了幾天。每年陽(yáng)歷4月5日前后，太陽(yáng)都會(huì)經(jīng)過(guò)黃經(jīng)15度，清明這個(gè)節(jié)氣也由此被確定。在中國(guó)，清明節(jié)是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，距今已有2500多年的歷史，是人們祭祀祖先、春游踏青的好時(shí)節(jié)。（選自《小百科》）

目前全世界通用的陽(yáng)歷。查理九世在位期間進(jìn)行了歷法改革，引進(jìn)了陽(yáng)歷，并把新年第一天移至1月1日。（6）However， communications being what they were in the days when news traveled by foot，many people did not receive the news for several years. Others，（7）the more obstinate crowd，refus

10年農(nóng)歷春節(jié)在陽(yáng)歷2月14日，2011年農(nóng)歷春節(jié)在陽(yáng)歷2月3日，2012年的農(nóng)歷春節(jié)卻落在了1月23日，而2013年的農(nóng)歷春節(jié)則在2月10日。同樣是春節(jié)，在陽(yáng)歷的日期為何有早有晚呢？天文教育專家、天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹說(shuō)，我國(guó)目前同時(shí)使用國(guó)際通用的公歷（陽(yáng)歷）和中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)歷兩種歷法。其中春節(jié)每年固定在農(nóng)歷的正月初一，但它在陽(yáng)歷中的日期卻非常不固定。在陽(yáng)歷中，地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周為一回歸年，平年365天，閏年有366天。而我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷是以月亮圓

12年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”。今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才真正成為全國(guó)人民的重要節(jié)日。

家通用的公歷也叫陽(yáng)歷，它起源于古羅馬。我國(guó)采用陽(yáng)歷是在辛亥革命后的1912年。與現(xiàn)行陽(yáng)歷并用的日歷牌下半部分就是農(nóng)歷，我國(guó)民間俗稱“陰歷”(不是純陰歷)。相傳這種歷法創(chuàng)始于我國(guó)夏代，所以又稱夏歷。它是我國(guó)使用時(shí)間最長(zhǎng)的傳統(tǒng)歷法(從夏代至遲到殷代直至辛亥革命前)。之所以說(shuō)它不是純陰歷，是這種歷法的制定依據(jù)是兼顧朔望月與回歸年制定的，它實(shí)質(zhì)是一種陰陽(yáng)合歷。它吸取了陰歷與陽(yáng)歷的優(yōu)點(diǎn)，即歷月是陰歷成份。月的平均長(zhǎng)度近似朔望月。月相變化周期約29.53天。使農(nóng)歷每一

年)九月十八日是陽(yáng)歷10月4日，九月十九日卻跳到陽(yáng)歷10月15日，這十天即是歷史上的空白。這是怎么回事?原來(lái)，現(xiàn)在世界上通行的歷法是公歷，但在公元1582年前，通行的卻是儒略歷。由于儒略歷很不精確，每隔四百年就產(chǎn)生三天的誤差，到1582就誤差了十天。這樣，節(jié)氣和日期混亂，許多天文學(xué)家提出了補(bǔ)救的辦法。1582年，羅馬教皇格里高利十三世接受了醫(yī)生格里奧的方案，采用公歷記年，并于同年3月1日下詔，命令把1582年10月5日改為10月15日。這樣一來(lái)，這十天就成

在舊歷正月初三(陽(yáng)歷2月4日)；第二個(gè)“立春”在舊歷十二月十五日(陽(yáng)歷1985年2月4日)。第一次“雨水”在舊歷正月十八日(陽(yáng)歷2月19日)；第二次“雨水”正是甲子年的最后一天，即大年三十(陽(yáng)歷1985年2月19日)。能遇到“雙春、雙雨”是很難得的。因?yàn)榧鬃幽炅瓴泡喴淮?，而兩次立春、兩次雨水要在六個(gè)甲子年，即三百六十年中才能有一次。據(jù)推算，上次的“雙春雙雨”的甲子年是在明代天啟年間。這是我國(guó)舊歷歷法的人為編排。我國(guó)使用的舊歷又叫夏歷、農(nóng)歷，是一種陰陽(yáng)合

_編號(hào):____陽(yáng)歷來(lái)源于古羅馬的儒略歷，它的產(chǎn)生與歐洲基督教的發(fā)展有直接的關(guān)系。根據(jù)《福音書》的傳說(shuō)，耶穌被釘死在十字架上三日后復(fù)活，恰恰是在春天。早期基督教徒慶祝復(fù)活節(jié)的日子曾因地而易，相當(dāng)混亂。直到公元325年，在尼其亞第一次歐洲宗教會(huì)議上，才最后解決了這個(gè)問(wèn)題，規(guī)定復(fù)活節(jié)為過(guò)春分月圓后的第一個(gè)星期日。隨著歲月的流逝，春分就慢慢地靠近冬天了。為了使復(fù)活節(jié)回到春天去，羅馬教皇里高利十三世根據(jù)意大利天文學(xué)家利里奧在1576年提出的方案，對(duì)儒略歷進(jìn)行改革。

氣之首。它固定在陽(yáng)歷二月四日或五日。許多人以為節(jié)氣是按陰歷推算的，其實(shí)是按陽(yáng)歷推算的，是我們祖先為補(bǔ)救陰歷不能反映自然界季節(jié)變遷的創(chuàng)造。節(jié)氣的確相當(dāng)精確地表述了自然界的變化。例如冬至，這是指地球走到這樣一段路上:太陽(yáng)光直照在南半球南緯二十三度二十七分的地方，而整個(gè)北半球接受的陽(yáng)光都很傾斜，熱力少，因而寒冷。又如春分，此時(shí)太陽(yáng)光直照在赤道上，北半球接受的陽(yáng)光正好不多也不少，天氣溫和適中。冬至和春分相距九十一天，立春則正在兩個(gè)節(jié)氣之間，即在冬至后四十五天光景。

徐寶妹每年陽(yáng)歷三月三日是女孩節(jié)。在日本，這一天是女孩子最高興的日子。家家戶戶都擺設(shè)起偶人架來(lái)，在上邊擺上各式各樣的古裝玩偶和橘花或櫻花的盆景。這一天，女孩子要穿漂亮的“和服”，并且邀來(lái)自己最親密的伙伴，圍坐在古裝玩偶前，盡情地吃、喝、玩耍，愉快地歡度節(jié)日。女孩節(jié)也叫桃花節(jié)。因?yàn)檫^(guò)去女孩節(jié)是舊歷三月三日，比陽(yáng)歷三月三日約遲一個(gè)月。正好桃花盛開(kāi)，桃花節(jié)就因此而得名。五月五日這一天在日本是男孩節(jié)——祝賀男孩子茁壯成長(zhǎng)的節(jié)日，同時(shí)又是端午節(jié)。與桃花節(jié)是女孩子的節(jié)日

陽(yáng)歷的前身叫儒略歷，是公元前46年羅馬皇帝儒略·凱撒頒行的。他規(guī)定每年分12個(gè)月，單月31天，雙月30天，一年共計(jì)366天，但這樣比一年應(yīng)有的365天多了一天，故而要想法扣除一天。古羅馬時(shí)，犯人判處死刑，在每年2月執(zhí)行。2月被認(rèn)為是不吉利的月份，儒略·凱撤就從2月份中減去一天，所以2月只剩下29天(閏年30天)。后來(lái)，凱撒被刺身死，奧古斯都做了皇帝。他發(fā)現(xiàn)凱撒誕生的7月份是31天，而自己出生的8月份卻只有30天。為了顯示自己的威嚴(yán)，他又從2月中減去一天，加