楊國(guó)棟

空間場(chǎng)景是影視藝術(shù)作品中角色、劇情、敘事等賴以寄居、賴以演繹、延伸及升華的唯一母體?？臻g場(chǎng)景對(duì)于影視藝術(shù)作品的作用顯而易見?？臻g場(chǎng)景設(shè)計(jì)是整個(gè)電影設(shè)計(jì)過程中牽系著所有影視藝術(shù)要素的重中之重，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于建構(gòu)、呈現(xiàn)、表達(dá)、實(shí)現(xiàn)電影主題等都起著不可或缺的承載作用?？臻g場(chǎng)景設(shè)計(jì)由要素準(zhǔn)備與景別承載開始，諸要素的彼此關(guān)聯(lián)及其一體化承載至關(guān)重要，而空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的架構(gòu)，則為電影主題烘托提供了圍繞核心的關(guān)鍵。

一、 對(duì)電影主題直覺觀感的承載作用

（一）空間場(chǎng)景要素準(zhǔn)備與景別承載建構(gòu)

影視藝術(shù)視域下的空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)，絕不僅僅只是傳統(tǒng)意義上作為一種陳列展示空間的存在，亦不僅僅只是作為一種單純構(gòu)造的空間存在，它是包含著整個(gè)影視藝術(shù)演繹全過程的一種綜合時(shí)空以及影視要素交互的空間存在。空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)，同時(shí)擁有著與其他影視藝術(shù)要素的深度融合性與互動(dòng)性。眾所周知，影視藝術(shù)空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)中最重要的就是景別和景深，景別和景深與空間場(chǎng)景要素關(guān)系最為密切，景別和景深中的主鏡頭更是一組鏡頭的核心。所有的主鏡頭串接起來，其實(shí)就建構(gòu)出了電影的主題，而主鏡頭即是空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的核心；圍繞這個(gè)核心，角色的空間互動(dòng)、劇情的時(shí)空延展、敘事的時(shí)空推演等，均與空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)有著深度融合性。同時(shí)，無論是角色還是劇情，亦或是敘事，都離不開空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)，都要在其中產(chǎn)生角色置身于空間場(chǎng)景牽系空間場(chǎng)景，劇情與敘事原于空間場(chǎng)景引導(dǎo)空間場(chǎng)景的互動(dòng)性。

（二）要素關(guān)聯(lián)一體化承載建構(gòu)

針對(duì)影視藝術(shù)作品的解構(gòu)可見，所有的空間場(chǎng)景都毫無例外地連接著其他空間場(chǎng)景，因此，在進(jìn)行空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的過程中，必須采取系統(tǒng)化、一體化、可持續(xù)化的聯(lián)動(dòng)考量。同時(shí)，空間場(chǎng)景更連接著角色、劇情、敘事等影視藝術(shù)要素，所以，針對(duì)空間場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，還必須按照角色設(shè)定，將其進(jìn)行與空間場(chǎng)景協(xié)調(diào)、映襯、渲染等的考量，以使得空間場(chǎng)景與角色之間，能夠建立起一種角色場(chǎng)景關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于角色以及角色表達(dá)主題等的承載作用。而從劇情而言，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)與劇情聯(lián)系得顯然更加緊密，劇情敘事演繹的全過程都需要一個(gè)時(shí)空基底，敘事所涉及的四要素亦全部與空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)息息相關(guān)。并且，值得注意的是，在整個(gè)敘事過程之中，有時(shí)空間場(chǎng)景是相對(duì)不變的，這就更加要求空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)必須具備對(duì)于角色、事件、時(shí)空演繹的可持續(xù)性、相對(duì)變化性、視角層次性，以更佳地建構(gòu)起其對(duì)于電影主題的藝術(shù)化承載。

（三）空間架構(gòu)建構(gòu)承載

影視藝術(shù)要素一體化聯(lián)動(dòng)承載與景別景深深度融合互動(dòng)承載等，為電影主題提供了系統(tǒng)化、可持續(xù)化、互動(dòng)化的表象化直覺表達(dá)支撐。這種表象化的直覺表達(dá)以觀眾與空間場(chǎng)景的距離、視角等的變化，而建構(gòu)著對(duì)于電影主題承載的功能實(shí)現(xiàn)。從進(jìn)一步的直覺表達(dá)而言，則需要空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于空間架構(gòu)與光影等直覺等進(jìn)行更深層次的研究。在針對(duì)空間場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，擬真式表達(dá)始終是表象化直覺表達(dá)的首要任務(wù)，因此，就需要以空間架構(gòu)針對(duì)空間加以構(gòu)圖透視，將主鏡頭所要求的情思表達(dá)點(diǎn)設(shè)置為透視點(diǎn)。而整個(gè)空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)過程中的其他一切要素都要圍繞著這些透視點(diǎn)加以安排設(shè)計(jì)。構(gòu)圖透視的空間架構(gòu)進(jìn)階技法對(duì)于電影主題的表象化直覺表達(dá)，不僅有著更符合電影擬真性要求的承載，且電影中奇觀呈現(xiàn)式的視覺震撼力與視覺沖擊力等直觀感受皆來源于此。

二、 對(duì)電影主題知覺象征的承載作用

（一）空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)氣氛表現(xiàn)烘托

空間場(chǎng)景表現(xiàn)與空間場(chǎng)景表達(dá)的表象化直覺的構(gòu)圖透視，為高度擬真并再現(xiàn)電影中的人物、景物、事物等的真實(shí)關(guān)系，建構(gòu)出了表象化的藝術(shù)化基礎(chǔ)。尤其是畫面中所有人、事、物的向心型透視，更是為視覺審美的進(jìn)階表達(dá)提供了由直覺表象所承載的空間感立體感、顯在感。而從更進(jìn)一步的象征性表達(dá)對(duì)于畫面和諧與均衡等要求加以探究，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)過程中針對(duì)整體視覺畫面氣氛的渲染與烘托顯然尤為重要。氣氛的烘托與色彩有著較為直接的關(guān)系，色調(diào)的冷暖調(diào)諧、飽和度的調(diào)諧、人事物固有色與映襯色的調(diào)諧、高級(jí)灰與復(fù)雜色的調(diào)諧等都對(duì)氣氛有著重要影響。此外，空間要素中的光影投射等亦會(huì)對(duì)氣氛表現(xiàn)有著直接關(guān)乎心理的決定性影響。由此可見，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)與影視藝術(shù)作品內(nèi)外各要素的聯(lián)系，為建構(gòu)烘托提供了由表象化向抽象化表達(dá)的過渡?？臻g場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于心理的影響，已經(jīng)成為抽象化建構(gòu)表現(xiàn)與電影主題承載的重要表達(dá)。

（二）主觀思想與客觀空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)表現(xiàn)承載

空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的抽象化與象征性表達(dá)，是電影主題承載的經(jīng)典難題。傳統(tǒng)的空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)在有形物質(zhì)空間方面用力過猛，而實(shí)際上，抽象化與象征性表達(dá)恰恰是由客觀的有形物質(zhì)空間的“景”向無形的主觀精神空間“情”的一種進(jìn)階過渡表達(dá)。電影主題承載所孜孜以求的，恰恰是創(chuàng)制者主觀能動(dòng)性、主觀思想意識(shí)、主觀創(chuàng)造表達(dá)的一種體現(xiàn)，這種體現(xiàn)才是電影主題表現(xiàn)力強(qiáng)化的關(guān)鍵。從傳統(tǒng)的電影創(chuàng)制意義而言，“情”與“景”是二元對(duì)立的，然而，從現(xiàn)代電影創(chuàng)制的抽象化進(jìn)階意義而言，“情”與“景”二者實(shí)際上是彼此不可分割的。但是，單純狀景易，情景兼具難，能夠在電影的創(chuàng)制過程中緣情布景、寓情于景、情景相襯，從而令觀眾能夠觸景即生情才是空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的高級(jí)境界。誠(chéng)然，一切景語皆情語，能夠達(dá)到真正的情景交融的藝術(shù)化高度才是電影承載主題的最高技法與致高境界。[1]例如，在《白蛇傳說》一片中即能夠體察到，由主觀思想與客觀空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)所烘托而成的想象空間，影片中許仙搭救白蛇是千年之前，同時(shí)，是僅存于白蛇一人腦海中的記憶與許仙的重逢的所有記憶涌上心頭的表達(dá)，只能透過主觀思想的想象空間方能得以達(dá)成，在此時(shí)顯然千言萬語都將是蒼白無力的。

（三）審美表達(dá)與根性靈魂承載

空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)關(guān)乎心理狀態(tài)的氣氛表現(xiàn)承載與主觀思想表現(xiàn)烘托等，分別為空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供了心理與藝術(shù)、情感與藝術(shù)、心理與情感等的一種通感式表達(dá)。由后現(xiàn)代視角而言，這種通感式表達(dá)恰恰就是一種形而上的審美文化的升華。這種審美文化的升華創(chuàng)制，分別經(jīng)歷了共鳴感染、沉浸同化、移情升華這三個(gè)階段，由此而實(shí)現(xiàn)了空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)向抽象化象征性審美的一種超越了物質(zhì)直覺的精神知覺的傳遞與表達(dá)。而空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)亦借由此，實(shí)現(xiàn)了觀眾承載電影主題的審美效應(yīng)表達(dá)，電影中的進(jìn)階審美的知覺感知等事實(shí)上即來源于此。這種審美效應(yīng)表達(dá)實(shí)際上是透過有形建構(gòu)的能指，向人文價(jià)值與人性光輝所演繹與詮釋的根性靈魂所指的一種形而上的升華。這種升華將主觀思想與客觀建構(gòu)更好地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的由具象化直覺空間到抽象化象征性知覺空間的躍升嬗變。

三、 對(duì)電影主題意象升華的承載作用

（一）由要素場(chǎng)域而精神場(chǎng)域的升華承載

傳統(tǒng)的空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)之所以技法與表達(dá)無法形而上地助力于影視藝術(shù)作品，其根本原因恰恰就在于其缺乏一種空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的意象化升華。這種空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的意象化升華，不僅與民族文化息息相關(guān)，亦與審美體驗(yàn)、審美表達(dá)、審美意識(shí)、審美觀察等息息相關(guān)。與觀眾的審美體驗(yàn)相契合的意象化表達(dá)能夠瞬間引發(fā)觀眾的共鳴，若審美表達(dá)與觀眾所能接受甚至與觀眾所期待的表達(dá)技法、表達(dá)手段、表達(dá)呈現(xiàn)相一致，則會(huì)引發(fā)觀眾隨之而主觀能動(dòng)進(jìn)行的意象化升華。而審美意識(shí)與審美觀察則與觀眾的形而上的審美認(rèn)知有著一體化的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。[2]透過表象空間場(chǎng)景要素等物質(zhì)要素不斷梳理抽象化象征性表達(dá)經(jīng)由抽象化象征性表達(dá)，進(jìn)一步梳理整部影片基于精神場(chǎng)域的意象升華，從而實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)基于電影主題的意象化空間的一種升華提煉。

（二）由重構(gòu)而重組的升華烘托

空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)是影視藝術(shù)創(chuàng)制過程中的活躍因素，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)充斥著無限的可能性。例如，僅以空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)透視法而言，就可以要么采取單點(diǎn)透視法，要么采取多點(diǎn)透視法，要么采取中心透視法。而事實(shí)上，這些形形色色的技法的選擇，無不會(huì)對(duì)電影主題的最終呈現(xiàn)產(chǎn)生由創(chuàng)制差異微觀而對(duì)電影宏觀帶來的巨大藝術(shù)化的分別。這種藝術(shù)化的巨大分別，反而是決定一部影片成敗的關(guān)鍵。[3]因此，針對(duì)這些可能性，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并從中選擇出最優(yōu)解，才是空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)創(chuàng)制者的根本性任務(wù)。基于電影主題的這種重構(gòu)與重組，所關(guān)注的是角色與敘事的精神世界與精神場(chǎng)域，因此，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)，更重在運(yùn)用視覺語言表達(dá)角色的精神存在意義與存在價(jià)值。同時(shí)，電影更應(yīng)在空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于主題的承載之下，實(shí)現(xiàn)一種由直覺知覺而意象化幻覺的藝術(shù)化升華。

（三）由象而意的升華承載

從空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的物質(zhì)層面可見，空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)具有時(shí)空關(guān)聯(lián)的連續(xù)性、延展性、意象性。這種連續(xù)性使得時(shí)空與空間場(chǎng)景相伴而行，延展性則隨著時(shí)空的演繹而不斷地衍生出抽象化的象征性進(jìn)而透過這種抽象化象征性的不斷在頭腦中的累積，而實(shí)現(xiàn)終極的意象化的升華。這種意象化升華已經(jīng)由有形的物質(zhì)空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)進(jìn)入到了無形的精神空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中。相對(duì)于單純的有形的物質(zhì)空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)，無形的精神空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)表達(dá)，對(duì)于精神升華的熔鑄有著非常深遠(yuǎn)的影響作用，而電影中進(jìn)一步進(jìn)階升華的幻覺享受等即來源于此。由最初的原生視覺表象直覺，而觸動(dòng)感知的衍生知覺，最終直抵意象升華的幻覺式表達(dá)，從而完成了整部電影由空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于電影主題的全面承載，為電影織夢(mèng)過程完成了最后一縷光影的收納、編織、呈現(xiàn)、升華、入幻，亦完成了電影由具象化空間到抽象化空間的進(jìn)階轉(zhuǎn)換，以及由抽象化空間到意象化空間的躍升與嬗變。[4]

結(jié)語

空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的抽象化承載表現(xiàn)主要體現(xiàn)在由氛圍而心理，由心理而審美的層層晉級(jí)之中。而空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的意象化承載表現(xiàn)，則由要素場(chǎng)域向精神場(chǎng)域的重構(gòu)與重組中實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)由象而意的終極升華承載。勿庸諱言，目前的中國(guó)電影中的空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的意象化表達(dá)尚處于探索階段。在電影的創(chuàng)制過程之中，如何將空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)理論與空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)建構(gòu)、表達(dá)、升華等實(shí)踐結(jié)合起來還有較長(zhǎng)的路要走。尤其是在表達(dá)與升華階段，尚較為薄弱，但完全可以將這種形而上的理論作為一種他山之石，以期其對(duì)于中國(guó)電影事業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、電影工業(yè)的發(fā)展提供一種強(qiáng)大且有利的助推作用，推動(dòng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的創(chuàng)制者們向空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)探索無限可能性。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張茜，黃懷璞.從廢墟里撿起的婚姻——《瑪利亞·布勞恩的婚姻》空間場(chǎng)景與人物境遇評(píng)析[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（5）：

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