豆廬十論

□ 韓天衡

豆廬十論

□ 韓天衡

1.論天賦

天賦這東西，講早了或“預(yù)支”了，往往不是激勵人，而是適得其反的麻醉人。憑空生出盲目的自負(fù)和懈怠。切忌在果實結(jié)出前妄論天才。勤奮驗證天才，天才出自勤奮；刻苦決定成敗，天才不可仗恃。

2.論成才

攻藝者不能貪生名利心。學(xué)藝早熟者是春花，中歲有成者是夏花，老而有成者是秋花，衰年大成者是冬花。攻藝一生，焚膏以繼晷，四季過盡，仍不花開，也無需抱憾。一生充實，腳踏實地，悅心冶性，心花怒放也不錯，亦值。

3.論讀書

天下唯一吃不飽的樂事是讀書。讀書講到底是用古今中外的智慧來壯實自己。書要讀得多而精，貴在消化融通，詩心文膽，化一為萬，生發(fā)出成果來。以萬本一利為下策，一本萬利為上乘。要言之，抓五百“壯丁”來，作三萬精銳用，心裁別出，獨樹高標(biāo)，方是圣士妙人。

4.論堅忍

我攻藝喜歡用“堅忍”一詞，而拒用堅韌。因為真正的百折不撓是發(fā)自于“心”的“忍”，“心”的不屈，而不是物事上或借助外力的扭不斷的“韌”。只有內(nèi)心的堅忍不拔，才有精神上扛得住、拗不斷的保證。咬緊牙關(guān)拼到底，不言客觀，不言放棄，總歸會有收獲。

5.論打通

藝術(shù)貴打通盤活，骨骼、肌肉、血脈、神經(jīng)、穴位，辯證為用始為活且通。藝術(shù)的各個學(xué)科和門類像一只大馬蜂窩，如若持之以恒，由約而博地把緊挨著的書、畫、詩、文、印等蜂穴的薄壁打通，必能左右逢源，產(chǎn)生神奇的復(fù)合化學(xué)效應(yīng)。然而，打通盤活大不易，需要靠度年如日般的讀書、思考、體悟、歷練和踐行。

6.論藝術(shù)圈

藝術(shù)有圈，只是為了切磋、攻錯、互補(bǔ)、立異，除此不宜。藝術(shù)不是娛樂圈，攻藝者要力求遠(yuǎn)離商業(yè)活動和搞笑般的炒作，力排千般萬種炫目移神的誘惑，藝術(shù)是需要以誠實而虔誠的殉道者心態(tài)去捍衛(wèi)的事業(yè)。扎扎實實的勞作，決定了藝術(shù)的含金量。

7.論風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格講究“不可無一、不可有二”。抱著別人的寶貝，充當(dāng)自己的創(chuàng)造是自欺欺人的；把陳與新對立和割裂開來，同樣是不可取的。出于時代的責(zé)任，務(wù)必要推陳出新，力求突破?！瓣悺笔乔百t的創(chuàng)新成果，推陳，為的是借鑒學(xué)習(xí)前賢之新而出新。從本質(zhì)上講，“推陳出新”的內(nèi)核是“推新出新”，即推往昔之新，出未來之新。

8.論自我評價

《中國夢》韓天衡

《魚》韓天衡

《論印詩》韓天衡

攻藝不能以有小成而大快。攻藝如登山，一步一個腳印，一階高于一階，登頂遠(yuǎn)眺，別自詡是“登泰山而小天下”。需知，此時也小了自己。即使身居峰巒，還要清醒地明白：山外有山，天外有天。樹高標(biāo)且自省者方有大成。

9.論名利

我大半輩子虔誠地做著藝術(shù)夢，全身心地追逐著曼妙無比的藝術(shù)。在如今的商品大潮里，藝術(shù)上的成功，客觀上會帶來名利，但是要看淡它，它只是藝術(shù)的副產(chǎn)品，是藝術(shù)之外無足輕重的附庸。千萬不可本末倒置，追逐到了名利，卻毀了藝術(shù)，也毀了藝術(shù)工作者純凈的本真。

10.論批評

搞藝術(shù)，一輩子就是在品評里生存。品評是有褒有貶的，表揚是糖，批評是藥，糖可以少吃、不吃，有“病”之軀，藥是不能不吃的。用淡定寬容、感恩的心態(tài)對待批評，藝術(shù)才會進(jìn)步，才會更上一層樓。重視批評者是明白人，抵觸批評者是呆子，能經(jīng)常自省者是高人。

韓天衡，1940年生于上海，祖籍江蘇蘇州，號豆廬、近墨者、味閑，別署百樂齋、味閑草堂、三百芙蓉齋。其擅書法、國畫、篆刻、美術(shù)理論及書畫印鑒賞?，F(xiàn)任上海韓天衡文化藝術(shù)基金會理事長、中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院名譽(yù)院長、上海中國畫院顧問（原副院長）、國家一級美術(shù)師、西泠印社副社長、上海吳昌碩藝術(shù)研究會會長、吳昌碩紀(jì)念館館長、中國石雕博物館館長。

2010年被專業(yè)媒體評為“2009年度中國書法十大人物”， 2014年榮獲中國書法最高獎“蘭亭獎·藝術(shù)獎”榜首。2016年被命名為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“海上書法”代表性傳承人。出版《中國篆刻大辭典》《韓天衡畫集》《韓天衡書畫印選》《天衡藝譚》等專著逾百種。