細(xì)化動(dòng)作 體會(huì)內(nèi)在

丁秋波

健身氣功新版教材雖未面世，但通過(guò)“2017年江蘇省健身氣功精英培訓(xùn)班（第一期）”對(duì)易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦教學(xué)中提出的新要求，其精華和特點(diǎn)初露端倪。江蘇捷足先登，學(xué)員普遍說(shuō)好。筆者的最大心得是：“細(xì)化動(dòng)作、體會(huì)內(nèi)在”是四套普及功法新版教材一個(gè)共同的顯著特點(diǎn)。細(xì)化動(dòng)作與體會(huì)內(nèi)在是練功內(nèi)外結(jié)合的有機(jī)整體。細(xì)化動(dòng)作既是為了規(guī)范身形，更是為了更好的體會(huì)內(nèi)在。本文重點(diǎn)是細(xì)化動(dòng)作后的體會(huì)內(nèi)在，與同仁商榷。

一、體會(huì)內(nèi)在是練功的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

通過(guò)授課老師運(yùn)用內(nèi)求、內(nèi)勁、內(nèi)斂，感受、感知、感悟，體會(huì)、體驗(yàn)、體悟等詞匯，就能得知新版教材將體會(huì)內(nèi)在擺上了重要位置。過(guò)去老師教功主要是關(guān)注外在動(dòng)作的多；這次教功主要是在細(xì)化動(dòng)作的基礎(chǔ)上，體會(huì)內(nèi)在、內(nèi)觀自身感受的多。引導(dǎo)學(xué)員將注意力以體會(huì)內(nèi)在氣機(jī)之動(dòng)為先，是練功從以調(diào)身為主的初級(jí)階段向以調(diào)息為主的中級(jí)階段的轉(zhuǎn)進(jìn)，是從精神關(guān)注外在動(dòng)作向精神內(nèi)觀氣機(jī)運(yùn)行的轉(zhuǎn)進(jìn)，是“下士練形”向“中士練氣”的轉(zhuǎn)進(jìn)，是外練筋骨皮向內(nèi)練精氣神的轉(zhuǎn)進(jìn)。

例如，八段錦預(yù)備勢(shì)的“展抱腹前”：兩手開始側(cè)起至45度，這是氣機(jī)的外開過(guò)程；向前攏氣到斜前45度時(shí)開始彎曲手指至合抱腹前，這是氣機(jī)的內(nèi)合過(guò)程。這里通過(guò)兩個(gè)45度的黃金角度的規(guī)定，既細(xì)化了動(dòng)作規(guī)格和要領(lǐng)，又明確了體會(huì)內(nèi)在氣機(jī)外開和內(nèi)合的分界點(diǎn)。在做旋開至定位和攏氣至腹前這個(gè)過(guò)程中，要有沉肩墜肘的感覺(jué)，開胸、開背、開肩的感覺(jué)，云門穴打開的感覺(jué)，展臂、展掌、展指的感覺(jué)；要知道這個(gè)動(dòng)作哪里先，哪里隨，哪里最后的氣機(jī)傳導(dǎo)運(yùn)行過(guò)程；并且要有保持意守丹田、內(nèi)觀身軀空松的感覺(jué)。通過(guò)以上這樣細(xì)化動(dòng)作和體會(huì)內(nèi)在，覺(jué)知形與氣合、形氣合一，練功妙境就會(huì)自然產(chǎn)生，進(jìn)而成為練功興趣和練功階段的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

從過(guò)去的外練形體為主到以體會(huì)內(nèi)在為主的轉(zhuǎn)進(jìn)，其結(jié)果是從外動(dòng)的以形引氣（形動(dòng)先于氣動(dòng)）成為內(nèi)動(dòng)的以氣引形（氣動(dòng)先于形動(dòng)），成為以丹田和命門之氣帶動(dòng)四肢，以自身真氣的內(nèi)勁帶著做動(dòng)作，由內(nèi)及外，內(nèi)外相合，這是名副其實(shí)的練功層次的轉(zhuǎn)進(jìn)，必將整體的拔高健身氣功習(xí)練水平的層級(jí)。

二、體會(huì)內(nèi)在是練功的內(nèi)觀法

健身氣功外面是形、里面是功，只有在熟練動(dòng)作的基礎(chǔ)上似乎是忘了動(dòng)作（不想動(dòng)作）在做動(dòng)作，聚精會(huì)神的意守和內(nèi)觀體內(nèi)的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)流行狀況，才能收到更好的練功效果，所以體會(huì)內(nèi)在既是守一法，也是內(nèi)觀法?！对企牌吆灒ň砣酚醒裕骸叭糁匾恢?，則一切不須也。”這樣專心體會(huì)內(nèi)在的練功，貫穿練養(yǎng)結(jié)合的練功原則，練完了一定會(huì)有舒適感，會(huì)越練越想練，越練越長(zhǎng)功。所以，體會(huì)內(nèi)在抓住了練功靜觀覺(jué)知的本質(zhì)，明確了功法應(yīng)該怎么練、怎樣從根本上用功夫的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

例如，“兩手托天理三焦”的內(nèi)觀：“上托”要體會(huì)由下而上節(jié)節(jié)貫穿，從發(fā)力于足開始，直至力達(dá)掌根、意在手指，要內(nèi)觀從下至上的氣機(jī)運(yùn)行感覺(jué)，抻拉的感覺(jué)，松貫始終、緊在瞬間的感覺(jué)，發(fā)于根（足）、順于中（軀體）、達(dá)于梢（手）的感覺(jué)?！跋侣洹币w會(huì)由上而下節(jié)節(jié)放松，從松手時(shí)體會(huì)頭部的放松開始；當(dāng)兩手下落到斜上45度時(shí)，體會(huì)從頭至肩至胸的放松；當(dāng)兩手水平時(shí)，體會(huì)腰部的放松；當(dāng)兩手至斜下45度時(shí)，體會(huì)胯部的放松；一直體會(huì)放松到腳的感覺(jué)。這樣外在動(dòng)作的細(xì)化，促進(jìn)內(nèi)在氣機(jī)體會(huì)的精微，當(dāng)動(dòng)作熟練進(jìn)入良好內(nèi)觀狀態(tài)后，就能清晰地體會(huì)到“下落”時(shí)有一股氣流從頭頂慢慢勻速的流淌至足底的感覺(jué)，這是用自下而上拔起來(lái)的托天之氣又自上而下的貫穿了三焦及全身的感覺(jué)。這時(shí)才感悟到“理三焦”原來(lái)是通過(guò)真氣流通調(diào)理的。

這里的節(jié)節(jié)貫穿和節(jié)節(jié)放松，是通過(guò)體內(nèi)氣機(jī)運(yùn)行對(duì)身體部位的貫穿和放松，到一定的時(shí)候就能體會(huì)到外在動(dòng)作只是輔助而已。這種實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在感覺(jué)，由于練功水平不同和體會(huì)氣機(jī)敏感度的不同，呈現(xiàn)出“如人飲水，冷暖自知”的個(gè)體差異。如果體會(huì)不到內(nèi)在氣感，就需依理作意，還是堅(jiān)持這樣體會(huì)內(nèi)在。體會(huì)內(nèi)在的基本方法就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“精神內(nèi)守”。練功要始終保持精神內(nèi)守、內(nèi)觀覺(jué)知，由此更好的集中精神，專一心念。所以，精神內(nèi)守、體會(huì)內(nèi)在的內(nèi)觀法是學(xué)、練、悟、證一以貫之的，尤其是在學(xué)的時(shí)候也要體會(huì)內(nèi)在：意想任何動(dòng)作過(guò)程，氣機(jī)就隨著意念運(yùn)行到相應(yīng)部位。體會(huì)到內(nèi)在氣感的從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)。萬(wàn)法虛中求，任何感覺(jué)都不是固化的，都是沿途風(fēng)光而已，要做到不執(zhí)著、不著相，不留戀，不追求，不控制。

三、體會(huì)內(nèi)在是練功的細(xì)心活

細(xì)化動(dòng)作，將一個(gè)動(dòng)作分解為幾個(gè)動(dòng)作的準(zhǔn)確定型，使功法動(dòng)作規(guī)格更加精準(zhǔn)，使交流、展示、比賽有了更加精確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。細(xì)化肢體動(dòng)作的節(jié)節(jié)貫穿，能夠更好地體驗(yàn)真氣的流通和內(nèi)勁的順達(dá)。所以細(xì)化動(dòng)作有利于體會(huì)內(nèi)在的細(xì)微之處。

例如，“左右開弓似射雕”的“開弓”：在形成對(duì)拉力的時(shí)候，其氣機(jī)運(yùn)行要體會(huì)從下丹田到中丹田而后勻速的向外、向兩側(cè)對(duì)稱的開出去，一直開到肘尖和掌根的感覺(jué)。再如，“五勞七傷往后瞧”的展臂：先展胸展肩，再旋臂旋手，要體驗(yàn)氣機(jī)從下丹田到手指的逐節(jié)傳導(dǎo)過(guò)程，同時(shí)體會(huì)身柱穴、肺俞穴和膏肓穴的氣機(jī)感受；“轉(zhuǎn)正”時(shí)體會(huì)松手、松臂、松肩、松胸、松腰過(guò)程的氣機(jī)傳輸感受，體會(huì)意守丹田、放松全身的整體感。這些都體現(xiàn)了體會(huì)內(nèi)在是個(gè)練功的細(xì)心活。

練功長(zhǎng)功貴在精專，體會(huì)內(nèi)在重在微妙。以上列舉的八段錦的4個(gè)動(dòng)作細(xì)化后體會(huì)內(nèi)在的實(shí)例，都是動(dòng)作的外導(dǎo)與氣機(jī)的內(nèi)行相結(jié)合，其他動(dòng)作都可依此類推。體內(nèi)氣機(jī)運(yùn)行的變化感受，可見(jiàn)《健身氣功》2008年第5期《外導(dǎo)內(nèi)行 升降開合》。體會(huì)內(nèi)在作為練功的一個(gè)細(xì)心活，是需要長(zhǎng)期下功夫步步深入的，從酸麻脹痛開始，然后體會(huì)到穴位的跳動(dòng)感，經(jīng)常會(huì)在不經(jīng)意間某個(gè)穴位出現(xiàn)一陣跳動(dòng)的現(xiàn)象，慢慢的能夠體會(huì)氣機(jī)的開合升降，體會(huì)對(duì)肌肉、筋脈等的氣機(jī)作用感受，體會(huì)越細(xì)致、越深入，則越長(zhǎng)功夫、越有信心、越喜歡練氣功。

“一意摶心，耳目不淫。”體會(huì)內(nèi)在這個(gè)細(xì)心活要求摒棄眼耳鼻口等外在感覺(jué)，做到習(xí)練時(shí)神不外散，心始終在意守著、內(nèi)觀著、欣賞著內(nèi)在的氣機(jī)運(yùn)行之妙，體驗(yàn)一氣流行、連綿不斷的狀態(tài)，享受丹田真氣充滿全身、一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的一個(gè)整體的三調(diào)合一境界等過(guò)程，不斷的突破和提升功夫水平。

四、體會(huì)內(nèi)在是練功的突破口

健身氣功是健體延年的養(yǎng)生功夫，練功必須不斷突破。體會(huì)內(nèi)在的練功過(guò)程可以感覺(jué)到累，但收功后必須輕松才對(duì)，否則不但沒(méi)有做到積精累氣，反而消耗精氣神。長(zhǎng)相百人百貌，練功百人百感。在千差萬(wàn)別的練功感受中，仍有普遍規(guī)律可循，這與氣功前輩馬濟(jì)人所說(shuō)的“應(yīng)該把種種感覺(jué)作為練功中機(jī)體現(xiàn)象、機(jī)體變化的研究課題來(lái)處理”相吻合，總結(jié)出規(guī)律即是練功的階次。例如站樁需要突破兩腿發(fā)抖關(guān)，如果此關(guān)不突破則停留在初級(jí)階段。體會(huì)內(nèi)在的酸痛到氣機(jī)的通透是要狠下功夫的，氣機(jī)的滲透能化解酸痛，酸痛過(guò)后才能放松；要使自己身體強(qiáng)健，就得經(jīng)受千錘百煉；練功不難理悟，難于證悟，耐受力不強(qiáng)的人很難突破這個(gè)關(guān)口。所以好高騖遠(yuǎn)沒(méi)有用，練功夫就得吃苦受累。沒(méi)有緊哪有松？沒(méi)有難受哪有樂(lè)受？楊柏龍老師有一句箴言：“放松是練出來(lái)的?！眲岳倮蠋熢谑谡n時(shí)說(shuō)得好：“氣沉丹田是練出來(lái)的，不是一下子想出來(lái)的；圓檔、松腰、命門外凸是練出來(lái)的，不是一下子做出來(lái)的?！苯∩須夤Φ膶W(xué)、練、悟、證依靠體會(huì)內(nèi)在，否則只是學(xué)問(wèn)而不是功夫。要實(shí)踐新版教材體會(huì)內(nèi)在的新要求，必須經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的習(xí)練，才能真正達(dá)到和提升三調(diào)合一境界。

總之，實(shí)踐新版教材是練功提高、升級(jí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在細(xì)化動(dòng)作的基礎(chǔ)上悉心體會(huì)內(nèi)在，堅(jiān)持內(nèi)觀覺(jué)照、細(xì)心察知、突破關(guān)口，功夫境界會(huì)在不知不覺(jué)中升華，快樂(lè)勝境會(huì)在無(wú)意長(zhǎng)功中呈現(xiàn)。教材是練功“法侶財(cái)?shù)?、師德慧悟”八個(gè)條件中首要的“法”。細(xì)化動(dòng)作是外法（身法），體會(huì)內(nèi)在是內(nèi)法（心法）。由于傳統(tǒng)氣功文獻(xiàn)難以領(lǐng)會(huì)，所以期待新版教材把傳統(tǒng)氣功深?yuàn)W、神秘的內(nèi)容簡(jiǎn)單化、通俗化，使之成為易學(xué)易練、科學(xué)高效的功理功法，使中華氣功瑰寶發(fā)揚(yáng)光大，并由此載入史冊(cè)。新版教材來(lái)之不易，編纂老師厥功至偉。筆者為編纂老師點(diǎn)贊！為新版教材點(diǎn)贊！endprint