周莉莉

摘要：探究地方文化的重要育人價(jià)值，獨(dú)特的地方文化對人的智力發(fā)展與非智力發(fā)展具有潛移默化的促進(jìn)作用，優(yōu)秀的地方文化蘊(yùn)含豐富的德育、美育、體育價(jià)值，探索公共圖書館如何實(shí)現(xiàn)地方文化的閱讀推廣。

關(guān)鍵詞：地方文化；價(jià)值；閱讀推廣

一、地方文化資源的價(jià)值探究

（一）地方文化與人的智力發(fā)展

感知能力被認(rèn)為是智力的源泉。人的感知能力不是與生俱來的，是由后天生活環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐中的文化熏陶而逐步形成的。在地方文化傳承的過程中，個(gè)體能夠通過不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐使感知能力得到訓(xùn)練和發(fā)展。

（二））地方文化與人的非智力發(fā)展

1.興趣的培養(yǎng)

興趣是認(rèn)識(shí)和從事活動(dòng)的巨大動(dòng)力，是推動(dòng)人們?nèi)ふ抑R(shí)和從事活動(dòng)的心理因素。它在人的學(xué)習(xí)、工作和一切活動(dòng)中起著動(dòng)力作用。[1]土家族的擺手舞以歌舞的形式將生產(chǎn)過程完美再現(xiàn)，使人身臨其境，其中有“撒種”、“插秧”、“割谷”等生產(chǎn)生活的動(dòng)作，使人們能夠?qū)⒎敝氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)以一種輕松愉快的方式表現(xiàn)出來，不僅有娛樂的功效，更能夠激發(fā)人們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的興趣。

2.情感的表達(dá)

一個(gè)民族的喜怒哀樂等情感的變化，影響著民族個(gè)性的塑造與發(fā)展，反應(yīng)了該民族的社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值取向、行為方式等方面。各種各樣的慶?；顒?dòng)為本地區(qū)成員提供了相互交流的機(jī)會(huì)。

3.意志的鍛煉

文化熏陶以及生存環(huán)境是民族意志形成的根源。意志力并非與生具有的特性，而是可以通過培養(yǎng)而發(fā)展的品質(zhì)，而不同的地域具有不同的自然地理環(huán)境，在長期的生產(chǎn)生活中，本地區(qū)人民創(chuàng)造出獨(dú)特的地方文化。

4.性格的塑造

一方水土養(yǎng)育一方人，一個(gè)地區(qū)人民的群體人格，是當(dāng)?shù)厝嗣裨诠餐奈幕尘昂吞囟ǖ纳鐣?huì)歷史條件下形成的對現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)定的、共同的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。[2]羌族地區(qū)山高坡陡，溝深谷狹，交通不便。有民謠唱到：“上山如上天，下山腳桿軟。兩面唱得應(yīng)，走路要半天。”在這種惡劣的生存環(huán)境中，羌族人民形成了勤勞、智慧、勇敢的性格，創(chuàng)造了棧道、溜索、索橋等交通設(shè)施，克服天險(xiǎn)，堪稱奇跡。

（三）地方文化中蘊(yùn)含的德育價(jià)值

在歷史悠久的地方文化中隱含著大量不可忽視的倫理道德資源，這些資源貼進(jìn)生活，生動(dòng)形象，在傳承的過程中不自覺地承擔(dān)著引導(dǎo)、規(guī)范和約束本地方人民行為活動(dòng)的作用，同時(shí)對于本地區(qū)民族性格的塑造、民族精神的培養(yǎng)、價(jià)值觀與人生觀的形成也具有深遠(yuǎn)的價(jià)值與意義。

（四）地方文化中的美育功能

從民歌到舞蹈、從圖騰到祭祀、從建筑到服飾……無不體現(xiàn)著廣大民眾的審美情趣，在一個(gè)地區(qū)的發(fā)展中這些地方文化瑰寶發(fā)揮著重要的美育功能。美育的功能十分廣泛，不僅能夠促進(jìn)個(gè)體感性生命的成長，促進(jìn)人際關(guān)系的審美化，更能促進(jìn)審美文化的發(fā)展與滲透，可以說影響到生活的各個(gè)層面。

（五）地方文化中的體育功能

不同地區(qū)流傳的許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以及比賽活動(dòng)是發(fā)展民族體育的重要途徑。形式多樣的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，既源于生產(chǎn)勞作和日常生活中的創(chuàng)造，又源于戰(zhàn)爭和宗教祭祀儀式中的發(fā)展，可以說集“競技性”、“娛樂性”和“宗教性”于一體，具有強(qiáng)身健體等多方面的功能。

二、地方文化資源的開發(fā)與閱讀推廣

（一）舉辦地方文化遺產(chǎn)保護(hù)講座和論壇

公益講座是通過主講人有聲有色的講演，把各學(xué)科各領(lǐng)域的知識(shí)以及最新的思想帶到廣大群眾生活中，是中國文化發(fā)展的宣講者、播種者、釋疑者。公共圖書館作為文化交流傳播的重要陣地，它所舉辦的公益講座被譽(yù)為“沒有圍墻的學(xué)校”。公共圖書館可以充分利用講座與論壇形式來推廣地方文化。

例如沙坪壩區(qū)圖書館“星期日”講座邀請重慶市三峽博物館名譽(yù)館長、文物考古專家王川平為讀者開展“重慶歷史與重慶文化”主題講座，講解重慶歷史文化那些事。另外，沙區(qū)館開展 “紅巖故事會(huì)”活動(dòng)，特別邀請到重慶市紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心的“紅巖故事報(bào)告團(tuán)”，為讀者朋友們講述紅巖故事，讓現(xiàn)場的聽眾無不為烈士們救亡圖存、勇于犧牲、不畏艱險(xiǎn)、和衷共濟(jì)的愛國深情與奉獻(xiàn)精神而感嘆。

（二）舉辦各種地方文化展覽

近幾年，各地公共圖書館的展覽工作興起，展覽是通過圖片、實(shí)物和文字說明的展示給參觀者以視覺欣賞，具有較強(qiáng)的直觀性，深受社會(huì)居民的喜愛與歡迎。一個(gè)材料翔實(shí)、內(nèi)容豐富的展覽能給參觀者留下深刻的印象和記憶[3]，如《歷史掠影——沙坪壩區(qū)文物保護(hù)單位圖文展》、《“戰(zhàn)場”長槍出擊——抗戰(zhàn)時(shí)期重慶木刻運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)展》，通過圖文形式展出地方文化，以直觀、生動(dòng)的方式向市民呈現(xiàn)某一地方文化，深受讀者歡迎。

（三）舉辦各類地方文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班

雖然地方文化是“無形”的，但它卻寄附于藝人、匠人、等具體可見的人身上，公共圖書館可以聘請當(dāng)?shù)亍胺俏镔|(zhì)文化傳承人”，來為讀者開展某一項(xiàng)非遺的培訓(xùn)，如沙坪壩區(qū)圖書館聘請重慶工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、南岸區(qū)非遺傳承人吳蓓老師，到社區(qū)為居民講解剪紙藝術(shù)，并現(xiàn)場教授剪紙技法，受到社區(qū)居民的高度評價(jià)與喜愛，并邀請圖書館多開展這樣的培訓(xùn)。

（四）開發(fā)具有地方文化特的文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品這近幾年比較“火”，因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品將極具文化特色的元素加入日常用品，讓優(yōu)秀的地方文化融入廣大市民的日常生活里，潛移默化的影響人們的言行和思想。如，以煙雨磁器口為設(shè)計(jì)元素，帶有三巴煙雨意境的加濕器、已書籍為外形的抽紙盒等，已走進(jìn)千家萬戶。

（五）舉辦各種民族民間文化節(jié)慶活動(dòng)

公共圖書館是文化的聚集地、發(fā)散地和創(chuàng)新地，在服務(wù)地方優(yōu)秀文化的傳承中，舉辦各種與文化相關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，能調(diào)動(dòng)社會(huì)居民為地方文化的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉奕乾.《普通心理學(xué)》，上海：華東師范大學(xué)出版社2000年版，第475頁.

[2]王軍，董艷.《民族文化傳承與教育》，北京：中央民族大學(xué)出版社2007年版，第45頁.

[3]王志東.《公共圖書館文化產(chǎn)業(yè)研究》，濟(jì)南：山東人民出版社2012年版，第177頁