文/陳立芬，吉林省遼源市東豐縣大陽鎮(zhèn)中學(xué)

初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升策略研究

文/陳立芬，吉林省遼源市東豐縣大陽鎮(zhèn)中學(xué)

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性的一個重要方面，不僅直接影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量，而且從某種意義上說，它對人的一生都起著重要的作用。本研究主要結(jié)合初中生的心理發(fā)展特點和相關(guān)教育理論提出了一套培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略，以期為初中生數(shù)學(xué)成績的提升提供參考依據(jù)。

初中生；數(shù)學(xué)；學(xué)習(xí)興趣

1 及時表揚和鼓勵學(xué)生

在教育教學(xué)中，以表揚與肯定等正面教育的方式鼓勵學(xué)生，發(fā)揚學(xué)生的閃光點，發(fā)揮學(xué)生的積極因素，克服其消極因素，以此來激發(fā)學(xué)生的上進心，保護學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激起學(xué)生在教育教學(xué)過程中的狀態(tài)是教育家們一直所重視的。第斯多惠等曾經(jīng)指出，教學(xué)活動的藝術(shù)不在于傳授，而是在于激勵。霍懋征等人也認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)將激勵、賞識作為評價學(xué)生過程中的重要內(nèi)容。馬斯洛指出，人類在滿足最基本的需求之后，迫切需要贏得別人的尊重，使其自身能夠?qū)崿F(xiàn)良好的定位。奧蘇貝爾等人指出學(xué)生如果能夠長期在父母或者教師處獲得認(rèn)可，能夠提高其處理問題的自信心[1]。

2 教學(xué)中設(shè)計問題情境

很多學(xué)生對數(shù)學(xué)不感興趣，缺乏信心，這給教學(xué)帶來了一定的難度，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維，可以使學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。就學(xué)生而言，對其提出一些富有挑戰(zhàn)性和趣味性的議題，是進行數(shù)學(xué)問題情境教學(xué)的中重要內(nèi)容，能夠很好的調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，使其能夠積極聯(lián)想已有的知識產(chǎn)生思考。這就要求教師在教學(xué)過程中注重教學(xué)情境的創(chuàng)立，增加學(xué)生的主動性，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，借助生動、趣味性的教學(xué)實現(xiàn)學(xué)生興趣的建立，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情[2]。

3 調(diào)動學(xué)生參與積極性

著名心理學(xué)家布魯納指出，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者,而應(yīng)該是知識獲取過程的主動參與者[3]。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的親自參與太少，被動地服從太多，忽視了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的積極性與能力的培養(yǎng)。因此學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣程度不高，主動參與是一種有效的教學(xué)策略，學(xué)生通過動手、動腦來解決問題。通過主動參與來獲得知識，更有利于知識的理解，調(diào)動課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課。

如此，學(xué)生主動參與的教學(xué)模式可以給學(xué)生提供一種輕松、愉快、和諧的教學(xué)氣氛。實際教學(xué)期間，需要教師將生活中的各類教學(xué)實例同課本內(nèi)給出的知識進行有效地融合，并給出合適的教學(xué)情景，通過學(xué)生的動手實踐，主動參與到課堂中來，如此就能夠讓整個數(shù)學(xué)課變得更加鮮活，讓學(xué)生在整個學(xué)習(xí)期間感覺到自身求知欲得到滿足的樂趣，才能幫助學(xué)生在離開課堂之后也能夠使用自己所學(xué)到的知識去解決現(xiàn)實生活中存在的事情[4]。

4 教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)課整體的教學(xué)成敗將直接影響著學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是否能夠激發(fā)出來并持久維持下去[5]。作為教師，需要使用各種方法來增強學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的欲望，比如常見的做游戲以及各類競賽運動等。這些做法尤其對低年級學(xué)生來說，起到了很好的激發(fā)其興趣的作用。但是，以上辦法的作用是淺層次的，保持時間不長，而且對中、高年級學(xué)生，尤其是高年級學(xué)生作用較小。當(dāng)學(xué)生得到文化的熏陶，感受數(shù)學(xué)的魅力，從學(xué)生的內(nèi)心深處出發(fā)時，能夠真正地讓他們體驗到數(shù)學(xué)的博大精深，喜歡上數(shù)學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的持久的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，把興趣發(fā)展為數(shù)學(xué)能力。

數(shù)學(xué)文化的含義，尚未有一個學(xué)術(shù)界公認(rèn)的定義，許多學(xué)者提出了自己的見解。顧沛曾說到，有關(guān)數(shù)學(xué)文化方面的界定不僅有廣義的區(qū)分，也有狹義的區(qū)分。廣義上面的區(qū)分就是涉及到數(shù)學(xué)方面的方式觀念、各類思想；而廣義方面的概述，就是在這個基礎(chǔ)上，還要包括具體的數(shù)學(xué)教育帶來的進步以及同人文等方面的交互而存在的關(guān)系情況[6]。

5 教學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合

情境認(rèn)知理論的學(xué)習(xí)觀，將學(xué)習(xí)不單純地看成是個體層面意識的構(gòu)建，而看成是社會參與的并且有差異資源作為中介來實現(xiàn)的一個過程[7]。陶行知曾經(jīng)講過，教育若是沒有生活作為重心，那么就是死板的教育；而學(xué)校沒有生活作為中心，那么這個學(xué)校就是一個死學(xué)校；當(dāng)書本沒有生活作為重心的時候，那么這個書本就是死書本！而個人所經(jīng)歷的生活以及同生活相關(guān)的事物，都是整個生活教育需要囊括的內(nèi)容。

在最新制定的初中數(shù)學(xué)課程要求中明確，數(shù)學(xué)課程不單單要考慮到數(shù)學(xué)它本身應(yīng)有的特征，而且要根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的心理變化情況，并參照學(xué)生已有的各類生活經(jīng)驗來進行教學(xué)。這要求教師在進行授課的時候，需要多方面的設(shè)定教學(xué)情境，參照現(xiàn)實生活中的情況來將對應(yīng)的知識引入給學(xué)生。讓學(xué)生明白這些知識并不是孤立存在的，而是因為現(xiàn)實中活中有需要要去解決，才會出現(xiàn)這些內(nèi)容，能夠在生活中找到各類數(shù)學(xué)的現(xiàn)實資源。

6 強化學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

按照斯金納給出的強化理論，可以運用合理的強化手段來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣。而在整個學(xué)習(xí)期間，用到的強化物很多，如給予的鼓勵以及肯定等。如教師可以選擇不定期對學(xué)生的成績進行考察，在考察的過程中，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)效果給予一定的鼓勵。對自己成績感到滿意的學(xué)生，體驗到了成功的樂趣，因此產(chǎn)生了持久的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。那些成績不好的同學(xué)很容易在整個考察期間找到自身的缺失所在，此時教師方面需要對其引導(dǎo)，制定合適的補救策略，避免這些漏洞變得過大，妨礙到學(xué)生對于數(shù)學(xué)的熱情。同時，教師還要注意到?jīng)]有一種強化形式適合于所有的人，當(dāng)采用的表揚或獎勵方式對學(xué)生無效時，并不是強化無效，而是沒有選擇正確的強化方式。

[1] 徐爽．淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的賞識教育[J]．赤峰學(xué)院學(xué)報,2008:125-126．

[2] 賈宇燦．淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題情境的創(chuàng)設(shè)[J]．科技信息,2010（03）:593．

[3] 邵新梅．回歸生活的數(shù)學(xué)教學(xué)策略研究——陶行知生活教育理論對數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)借鑒[D]．河北師范大學(xué),2013．

[4] 李昱蓉．學(xué)生主動參與教學(xué)模式的理論與實踐[J]．教育探索 ,2008（03）:55-56．

[5] 楊潔．如何保持學(xué)生持久的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣[J]．立信會計高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2001:62-64．

[6] 易南軒,王芝平．多元視角下的數(shù)學(xué)文化[M]．北京:科學(xué)出版社,2007．

[7] 謝明初．?dāng)?shù)學(xué)教育中的建構(gòu)主義：一個哲學(xué)的審視[M]．上海:上海教育出版社,1995．