文/楊建民，中共德江縣委黨校

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科學(xué)發(fā)展觀在推動(dòng)全人類進(jìn)步中的重要指導(dǎo)意義研究

文/楊建民，中共德江縣委黨校

社會(huì)的進(jìn)步與文明的發(fā)展離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，人類未來社會(huì)是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，人類社會(huì)的演進(jìn)歷史，就是人類對人類社會(huì)和自然界對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識不斷深化的過程?？茖W(xué)發(fā)展觀關(guān)于“以人為本”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“和諧發(fā)展”等核心思想，對當(dāng)今人類社會(huì)共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，維護(hù)世界和平及全球生態(tài)系統(tǒng)具有重要指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀；全人類；指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)體系，它“揭示的是發(fā)展的普遍規(guī)律”，“是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，不僅是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，也是當(dāng)今人類社會(huì)能夠最終進(jìn)入持久和平、共同繁榮進(jìn)步的偉大旗幟?？茖W(xué)發(fā)展觀作為人類歷史上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的光輝典范，是人類社會(huì)關(guān)于發(fā)展范疇的一切文明成果和所有文化知識的最高總結(jié)，是當(dāng)今人類社會(huì)持續(xù)生存,科學(xué)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的全面解放的根本指針，是當(dāng)前國際社會(huì)和世界各國落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)的思想合作基礎(chǔ)，是世界各國人民共同締造和諧世界的歷史抉擇，是開辟馬克思主義新境界的顯著標(biāo)志。因此，科學(xué)發(fā)展觀對推動(dòng)全人類進(jìn)步具有重要指導(dǎo)意義。

1 指導(dǎo)全人類就全球性問題凝聚成新共識

我們從站在科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度來看，所謂人類社會(huì)面臨的全球性問題，它是指當(dāng)今整個(gè)人類社會(huì)全球化進(jìn)程中所共同面臨的并危及整個(gè)人類生存和發(fā)展的，只有靠人類的共同努力才能解決的問題。全球性問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是世界人口的急劇膨脹；二是世界資源的日漸短缺；三是人類環(huán)境的日益惡化。全球性問題具有世界性和全人類性，這些問題不是某個(gè)國家或地區(qū)存在的個(gè)別問題，而是在世界范圍內(nèi)普遍存在并關(guān)系到全人類共同利益的問題，全球性問題就其嚴(yán)重的后果來說，它不只是人類社會(huì)發(fā)展中遇到的一般困難和障礙，而是直接威脅著全人類生存、發(fā)展和決定全人類命運(yùn)的重大問題。人類社會(huì)在進(jìn)入21世紀(jì)后，如果不善于形成能夠凝聚人類共識的世界觀和方法論，那么，隨著全球化問題的日益凸顯，必然將會(huì)禍及全人類，使整個(gè)人類文明和人類社會(huì)的發(fā)展變得前途渺茫。歷史實(shí)踐已經(jīng)充分證明，對當(dāng)今人類社會(huì)共同面臨的這些全球性凸出問題，也恰恰正是科學(xué)發(fā)展觀致力于為全人類最終徹底解決的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀在全面汲取人類文明成果的基礎(chǔ)上，始終以辯證唯物史觀和科學(xué)發(fā)展史觀為指導(dǎo)，并站在當(dāng)代人類理論思維和創(chuàng)造性思維的時(shí)代高峰，深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握了馬克思所設(shè)想的未來更加文明的社會(huì)所要實(shí)現(xiàn)的重要特征，從站在深切關(guān)注當(dāng)今全人類在未來歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出了符合世界發(fā)展潮流、符合人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的發(fā)展觀點(diǎn)，不僅對當(dāng)今人類社會(huì)在未來的科學(xué)發(fā)展問題作出了最新認(rèn)識和永久回答，并切實(shí)為當(dāng)前整個(gè)人類社會(huì)科學(xué)提供了解決共同面臨著的全球性問題的世界觀和方法論。

科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展理念，受到整個(gè)國際社會(huì)和世界各國特別是廣大發(fā)展中國家的高度贊賞，在全球形成共識，這標(biāo)志著在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)理念，已經(jīng)被全球持不同發(fā)展理念、不同發(fā)展模式和不同社會(huì)制度的各類國家所普遍認(rèn)同，并在實(shí)踐中不斷進(jìn)行發(fā)展和完善。科學(xué)發(fā)展觀在努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)全人類就全球性問題凝聚成新共識，積極推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，不斷為后世人類社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展，為全人類提供一個(gè)可以資鑒的科學(xué)發(fā)展理念、科學(xué)發(fā)展模式和科學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

2 為人類社會(huì)落實(shí)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)

在本世紀(jì)新的千年開始之際，世界各國和政府首腦聚集于聯(lián)合國紐約總部召開千年首腦會(huì)議，他們根據(jù)《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，共同商討關(guān)于世界的和平與發(fā)展大計(jì)，積極倡導(dǎo)為創(chuàng)建一個(gè)更加和平、繁榮和公正的世界達(dá)成共識。盡管國際社會(huì)就國際發(fā)展合作達(dá)成了許多重要共識，并制定了千年發(fā)展目標(biāo)，為國際社會(huì)發(fā)展合作確立了路線圖和時(shí)間表，近年來，國際發(fā)展合作也取得積極進(jìn)展，但離聯(lián)合國設(shè)立的目標(biāo)仍有不小差距，全人類的發(fā)展問題遠(yuǎn)未解決，國際發(fā)展合作仍然任重道遠(yuǎn)。目前，全球約有10億人處于絕對貧困狀態(tài)；日益嚴(yán)重的貿(mào)易壁壘、沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)、艾滋病等重大傳染性疾病的蔓延，嚴(yán)重阻礙了全人類的發(fā)展?？植乐髁x、地區(qū)沖突、能源安全等傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題對實(shí)現(xiàn)全人類的共同發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在這種背景下，科學(xué)發(fā)展觀從代表全人類利益的高度出發(fā)，為確保落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)，加強(qiáng)國際發(fā)展合作，促進(jìn)普遍發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，提拱了理論基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)是和諧世界，和諧社會(huì)，為全世界各國遵守國際責(zé)任，承擔(dān)國際義務(wù)，以和平方式解決所有爭端，采取有效集體措施，共同維護(hù)地區(qū)和全球安全，為國際社會(huì)實(shí)現(xiàn)持久和平、普遍安全的提供了理論基礎(chǔ)。為世界各國真正維護(hù)世界和平，切實(shí)保證安理會(huì)履行聯(lián)合國憲章賦予的職責(zé)，堅(jiān)持多邊主義，維護(hù)安理會(huì)權(quán)威；有效應(yīng)對威脅，提高安理會(huì)效率；體現(xiàn)民主原則，改進(jìn)安理會(huì)決策，提供了科學(xué)指導(dǎo)性建議。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，認(rèn)為“必須進(jìn)一步深化改革，使國際經(jīng)濟(jì)體制和規(guī)則更加公平合理，特別是要充分反映廣大發(fā)展中國家的關(guān)切，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏的方向發(fā)展”，必須要“尊重發(fā)展模式的多樣性，推動(dòng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的交流?！闭J(rèn)為“自主選擇符合本國實(shí)際的發(fā)展道路和發(fā)展模式，是各國實(shí)現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵”，必須要切實(shí)“建立公平、合理、有效的千年發(fā)展目標(biāo)進(jìn)展評估框架，及時(shí)評估各國取得的進(jìn)展，監(jiān)督和促進(jìn)國際合作和發(fā)展援助承諾的落實(shí)。發(fā)展中國家應(yīng)該通過自身努力和相互合作增強(qiáng)競爭力?？茖W(xué)發(fā)展觀從站在維護(hù)廣大發(fā)展中國家和不發(fā)達(dá)國家的利益出發(fā)，指出世界發(fā)達(dá)國家更應(yīng)該積極促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長，在消除貧困、資金援助、減免債務(wù)等重點(diǎn)問題上采取切實(shí)措施?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，為落實(shí)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，那么就要在真正落實(shí)上下工夫，世界各國和“國際社會(huì)應(yīng)該拿出更強(qiáng)烈的政治意愿，把推動(dòng)發(fā)展特別是推動(dòng)發(fā)展中國家發(fā)展作為一項(xiàng)重要任務(wù)加以落實(shí)。發(fā)達(dá)國家有義務(wù)有責(zé)任切實(shí)履行對發(fā)展中國家增加援助、減免債務(wù)的承諾。只有發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家共同發(fā)展，世界才能真正實(shí)現(xiàn)和平、穩(wěn)定、繁榮”，才能使21世紀(jì)真正成為人人享有科學(xué)發(fā)展的新世紀(jì)。

在人類社會(huì)在漫長的歷史演進(jìn)中，長期困惑整個(gè)國際社會(huì)和世界各國和平發(fā)展的人類思維難題，也就是缺乏具有永恒價(jià)值意義的，并能始終成為全球共識和合作思想基礎(chǔ)的科學(xué)發(fā)展理念的問題，由于科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)體系的創(chuàng)立、形成與誕生已經(jīng)被徹底解決，過去那種缺乏對怎樣實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識的尷尬局面，已經(jīng)永久地成為歷史的昨天。同時(shí)，這也充分地說明了科學(xué)發(fā)展觀，已經(jīng)徹底超越了意識形態(tài)的差異，并始終致力于為實(shí)現(xiàn)全人類的最終解放而不斷奮斗，這集中體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀作為蘊(yùn)含人類世界歷史的大思想，在人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中具有有的博恢弘的卓識。可見，科學(xué)發(fā)展觀理論體系的創(chuàng)立、形成與誕生，極具人類世界歷史的思想價(jià)值意義，它不僅為我國全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)、創(chuàng)新型國家指明了方向，而且也為實(shí)行聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，凝聚全人類的共識奠定了理論基礎(chǔ)。

3 闡明了馬克思主義執(zhí)政黨的崇高歷史使命和歷史任務(wù)

在人類社會(huì)的歷史進(jìn)程中，馬克思通過創(chuàng)立辯證唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上，深刻揭示科學(xué)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必將代替資本主義的世界歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，深刻闡明馬克思主義政黨的崇高使命和歷史任務(wù)，它代表著無產(chǎn)階級的根本利益，是全世界無產(chǎn)階級及其政黨的科學(xué)指導(dǎo)思想。

當(dāng)前，在新的歷史時(shí)期和新形勢下，從站在科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，再次回顧人類歷史的形成和發(fā)展過程，對于深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想具有重要意義。科學(xué)發(fā)展觀對于深刻認(rèn)識無產(chǎn)階級革命理論和戰(zhàn)略策略的國際主義原則，明確馬克思主義執(zhí)政黨的崇高歷史使命和歷史任務(wù)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，使我們始終堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義的最高理想具有重要的指導(dǎo)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀對加強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)，深切實(shí)促進(jìn)全人類和諧，以及“同世界各國人民一道促進(jìn)多邊主義，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，提倡國際關(guān)系民主化，尊重世界多樣性，推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，具有重要指導(dǎo)意義，對中國將堅(jiān)持對外開放的基本國策，不斷優(yōu)化投資環(huán)境、開放市場，廣泛開展國際合作，特別是將盡己所能支持發(fā)展中國家加快發(fā)展，同世界各國實(shí)現(xiàn)互利共贏”等各個(gè)方面，都將具有重要意義。

科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，當(dāng)今人類社會(huì)共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，就必然要求世界各類政黨和政治組織的交流和合作，必須要始終本著超越社會(huì)制度、發(fā)展模式和意識形態(tài)差異的精神，在謀求相互了解和合作，并在獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的思想原則基礎(chǔ)上，積極廣泛開展形式多樣的黨際交往，并就共同關(guān)心的問題交換意見，增進(jìn)了解，擴(kuò)大共識，加強(qiáng)合作。世界各政黨和政治組織的交流，必須要始終不渝地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，必須始終誠心誠意地在黨際之間發(fā)展全面合作關(guān)系，誠心誠意地使世界各類政黨的發(fā)展，朝著有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的方向邁進(jìn)，朝著有利于促進(jìn)國家關(guān)系和世界人民友好的方向邁進(jìn)，朝著有利于促進(jìn)世界各國在政治上平等互信、經(jīng)濟(jì)上互利共贏、文化上交流借鑒、安全上對話協(xié)作的方向邁進(jìn)，努力推動(dòng)國際社會(huì)和世界各國在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展中，真正達(dá)到持續(xù)和平與共同繁榮，使全人類始終孜孜追求一代接一代永續(xù)發(fā)展的美好愿望能夠真正得到實(shí)現(xiàn)，從而最終達(dá)到科學(xué)推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)和平與發(fā)展偉大事業(yè)的崇高目的?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展。和平的發(fā)展，就是通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。開放的發(fā)展，就是中國將主要依靠自身力量實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)持對外開放戰(zhàn)略，積極參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，不斷優(yōu)化投資環(huán)境、開放市場，全面提高對外開放水平。合作的發(fā)展，就是中國將同世界各國廣泛開展交流合作，積極參與制定和實(shí)施國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則，共同解決合作中出現(xiàn)的分歧和問題，努力實(shí)現(xiàn)互利共贏，科學(xué)發(fā)展觀的這些觀點(diǎn)深刻地闡明了馬克思主義執(zhí)政黨的崇高歷史使命和歷史任務(wù)，為全世界的無產(chǎn)階級政黨指明了發(fā)展方向。

總之，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，就是為了增強(qiáng)發(fā)展的后勁和可持續(xù)性，就是為了切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展軌道，也是為了對促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)普遍均衡可持續(xù)發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，而且，也是倡導(dǎo)世界各國人民共同締造和諧世界的科學(xué)發(fā)展理念，為推動(dòng)全人類的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

[1]中共河北省委講師團(tuán)編著:《從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀》，河北人民出版社，2010.

[2]李興山，梁言順主編：《科學(xué)發(fā)展觀研究》，中共中央黨校出版社，2010.

[3]張艷玲著：《論“以人為本”從馬克思的唯物史觀到科學(xué)發(fā)展觀》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

[4]高惠珠等著：《歷史唯物主義當(dāng)代形態(tài)科學(xué)發(fā)展觀的深度研究》，上海人民出版社，2010.

[5]張冬生，黃興華著：《科學(xué)發(fā)展觀的多維視角》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009.