摘 要：自2013年《致青春》上映并取得驕人的票房成績以來，我國青春電影五年來爭相活躍于銀屏。觀察青春電影的發(fā)展，可發(fā)現(xiàn)其間較明顯的變化規(guī)律：背景呈現(xiàn)方面，從專注于個(gè)人話語到兼顧社會(huì)話語；敘事的功能與效果方面，從最初只重視宣泄功能到重視宣導(dǎo)教化；在建構(gòu)青年形象時(shí)，從專注個(gè)人情欲轉(zhuǎn)向關(guān)注人際倫理，由道德評(píng)判失語轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)價(jià)值觀。青春電影通過挖掘影片蘊(yùn)涵的倫理道德，來引導(dǎo)價(jià)值、型塑人性、鑄造靈魂，成為建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：青春電影；倫理道德；話語；形象建構(gòu)

作者簡介：尹金鳳，湖南師范大學(xué)期刊社、新聞與傳播學(xué)院副教授，哲學(xué)博士（湖南 長沙 410081）

青春電影，廣義上是指以青年的成長為主題的電影。青春電影包含著對(duì)青春殘酷與美好的描敘，激情與混亂的書寫，對(duì)主人公心靈內(nèi)在的掙扎和斗爭及與自我進(jìn)行不斷格斗的展現(xiàn)。從狹義上來看，青春電影是指以校園往事為主要背景來展現(xiàn)成長主題的電影 [1 ]。2013年《致我們終將逝去的青春》上映并取得了近7億票房后，青春電影開始在我國各大院線及媒體爭奪受眾眼球?！锻赖哪恪罚?014）、《匆匆那年》（2014）、“小時(shí)代”系列（2013—2015）、《左耳》（2015）、《萬物生長》（2015）、《何以笙簫默》（2015）、《我的少女時(shí)代》（2015）、《微微一笑很傾城》（2016）、《致青春原來你還在這里》（2016）、《閃光少女》（2017）等影片相繼上映，不僅收獲了高額的票房成績，更在新媒體平臺(tái)掀起了對(duì)青春電影、青春話題的廣泛關(guān)注和持久討論?？v觀2013至2017年中國的青春電影，可以發(fā)現(xiàn)其話語策略、宣導(dǎo)策略、形象建構(gòu)策略發(fā)生著較明顯的變化，其中2015年是變化的分界點(diǎn)，但這個(gè)節(jié)點(diǎn)也不是絕對(duì)的，新舊策略的交替在這一年徐徐行進(jìn)著，其變化的方向和主流契合了國家對(duì)文藝工作的指導(dǎo)方針。

一、背景呈現(xiàn)：從專注個(gè)人話語到兼顧社會(huì)話語

話語是用來表達(dá)意義和做出行動(dòng)的，而這種意義和行動(dòng)與其使用的語境相關(guān)，包括了文本的直接語境和界定交流行文的更廣泛的社會(huì)政治背景 [2 ]。青春電影通過不同的話語來解釋故事、描述語境，不僅反映了不同的現(xiàn)實(shí)，也建構(gòu)出了不同的事實(shí)。

1. 個(gè)人話語的表達(dá)

2013—2015年間播出的幾部有代表性的青春電影，以個(gè)人話語為主，鮮見社會(huì)話語的表達(dá)。青春電影的個(gè)人話語主要是通過題材的選取表現(xiàn)出來的。愛情敘事是影片個(gè)人話語的最好表達(dá)，從《致青春》《同桌的你》到《匆匆那年》《左耳》，選取的都是極具個(gè)人色彩和私密色彩的愛情題材。這些影片對(duì)每段愛情故事的建構(gòu)處理，都能體現(xiàn)編創(chuàng)者的愛情理想和婚戀觀，也能讓受眾在觀影過程中回憶各人的校園青春愛戀，獨(dú)享那份不便與人言說的幸福或痛楚。這些影片對(duì)年輕人在情感道路上的迷惘、彷徨、傷痛及吶喊所作的細(xì)致入微的刻畫，則體現(xiàn)了編創(chuàng)者濃重的個(gè)性化色彩。除了愛情題材之外，對(duì)友情的展示也是影片個(gè)人話語的體現(xiàn)，幾乎每部影片都會(huì)塑造一幫一起打群架的兄弟形象或幾個(gè)深夜交心的閨蜜形象。當(dāng)青春電影濃墨重彩地對(duì)青年群體的愛情進(jìn)行敘事時(shí)，盡管兼顧了友情，但親情、學(xué)業(yè)、夢(mèng)想、事業(yè)等都被遮蔽被弱化，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)話語更是被偷梁換柱：例如作為文化象征的校園，成為了各種愛情故事的空間載體，影片在校園這個(gè)單一單純的環(huán)境中敘事。即便偶有校園外的戲份，社會(huì)背景和環(huán)境也會(huì)被刻意虛化。這種個(gè)人話語的“霸氣”書寫，建構(gòu)出愛情是青年群體青春乃至生命的全部要義的“事實(shí)”，呈現(xiàn)出片面的青春鏡像。

2. 社會(huì)話語的植入

社會(huì)話語包含政治話語、經(jīng)濟(jì)話語、文化話語等。社會(huì)話語在每個(gè)時(shí)代都體現(xiàn)為特定的話語，這種話語隨著時(shí)代發(fā)展，其結(jié)構(gòu)體系及內(nèi)容都在不斷發(fā)生變化 [3 ]。青春電影融入社會(huì)話語的表達(dá)在其歷史長河中并不少見，特別是新中國成立到1979年這三十年內(nèi)的國產(chǎn)青春電影，就擔(dān)負(fù)起了向全社會(huì)普及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與宣傳共產(chǎn)主義信仰的使命，如這時(shí)期的《青春之歌》《我們村里的年輕人》等青春電影，雖然講述的是青年人成長與生活的故事，但注入了許多表現(xiàn)國家、民族、革命的政治話語，對(duì)建構(gòu)共產(chǎn)主義信仰起到了積極作用。

有研究者認(rèn)為流行電影一定要在劇情中利用當(dāng)代社會(huì)話語，不要沉迷于對(duì)個(gè)人私密體驗(yàn)的展示，要放眼當(dāng)下社會(huì)眾生態(tài)，對(duì)社會(huì)上普遍彌漫的情緒和心態(tài)進(jìn)行掃描，對(duì)當(dāng)下蕓蕓眾生們縈繞心中的升職夢(mèng)、發(fā)財(cái)夢(mèng)、出國夢(mèng)等世俗欲望既展示、迎合又加以溫和的反諷和批判 [4 ]?？梢?，青春電影表達(dá)個(gè)人話語展現(xiàn)愛情也無可厚非，但愛情敘事不能在脫離社會(huì)話語的真空中來進(jìn)行。我國2015年播出的一些青春電影，開始逐步打破真空環(huán)境，給予青春故事社會(huì)話語的觀照。例如《何以笙簫默》雖然是以何以琛和趙默笙大學(xué)時(shí)代開始的愛情故事為主線，但卻擺脫了遇見、相戀、劈腿、墮胎、三角戀、酗酒、群架的情節(jié)模式，編創(chuàng)者在愛情主題中植入了政治和經(jīng)濟(jì)話語：何以琛大學(xué)畢業(yè)后，與校友創(chuàng)辦了律師事務(wù)所并將之經(jīng)營得風(fēng)生水起，趙默笙前夫應(yīng)暉則是在美國創(chuàng)業(yè)成功的互聯(lián)網(wǎng)新貴。影片人物職業(yè)的設(shè)置呼應(yīng)了李克強(qiáng)總理在2015年政府工作報(bào)告中 “大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號(hào)召，可為青年群體建構(gòu)符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的職業(yè)觀、就業(yè)觀指引方向。趙默笙與何以琛父輩的恩怨是影片敘事的一條隱性線索，何父生前是一名建筑商，因資金鏈斷裂跳樓自殺，而導(dǎo)致資金鏈斷裂的恰是當(dāng)時(shí)身為銀行行長的趙父，趙父后來青云直上成為市長，但其貪腐的行為沒有收斂，最后在反貪大環(huán)境的壓力下畏罪自殺。這條線索生動(dòng)再現(xiàn)了目前政府大力反腐敗不斷打虎拍蠅的政治語境。相比那些在已經(jīng)異化為愛情孵化器的校園真空里展開的愛情故事，這種置于社會(huì)話語場中的愛情敘事更能觸及現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)，更能觸動(dòng)受眾的內(nèi)心。

二、敘事功能：從重宣泄到重宣導(dǎo)

有學(xué)者認(rèn)為，影視劇和其他藝術(shù)形式一樣，在人類文明發(fā)展史中發(fā)揮著兩種基本作用，一是維系社會(huì)的有效運(yùn)行，二是維護(hù)人類精神層面的“生態(tài)平衡”。維系著社會(huì)有效運(yùn)行對(duì)應(yīng)的是教化宣導(dǎo)功能，維護(hù)人類精神層面“生態(tài)平衡”對(duì)應(yīng)著宣泄功能 [5 ]。我國青春電影從2013年到2017年，經(jīng)歷了一個(gè)重視宣泄功能到正視宣導(dǎo)功能的過程。

1. 在懷舊中實(shí)現(xiàn)宣泄

青春電影的宣泄功能是指通過電影中的人物讓觀眾認(rèn)同，在認(rèn)同過程中與電影人物共同經(jīng)歷被情結(jié)困擾、被生活困難壓倒的過程，根據(jù)導(dǎo)演安排的解困結(jié)局，觀眾在一個(gè)虛構(gòu)的空間中暫時(shí)解決了心理的困頓，從而達(dá)到宣泄的目的 [5 ]。青春電影中的宣泄，可以通過懷舊的途徑來實(shí)現(xiàn)。近些年，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，多元文化、多樣文明蜂擁而至，急劇變化的社會(huì)使受眾心理層面潛伏了各種風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)者趙靜蓉說：“當(dāng)個(gè)體在不斷遭遇挫折、高壓、傷痛等事件處于心理疼痛狀態(tài)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生懷舊心理來試圖逃離現(xiàn)實(shí)的困境?！?[6 ]而具有懷舊功能的青春電影正是解決受眾心理困頓、安撫受眾心靈、幫助受眾精神層面達(dá)到“生態(tài)平衡”的一劑良藥。

在“青春”為主旋律的電影中，處處彌漫著懷舊的元素和故事，如《中國合伙人》《致青春》《匆匆那年》等影片，都以改革開放三十余年的時(shí)空為容器，承載了中國“70后”“80后”等群體關(guān)于過往的集體記憶：大白兔奶糖，鐵皮文具盒，大28自行車，流行歌曲《愛》，中國駐南斯拉夫大使館被炸，“911事件”，“非典”……這些具有歷史性意義的元素出現(xiàn)在影片中，像時(shí)空穿梭機(jī)一樣，將受眾拉回到過去。而在這個(gè)舊時(shí)光容器中發(fā)生的或甜蜜或沖動(dòng)的愛情故事、包括與老師對(duì)抗、與同學(xué)斗毆等校園軼事，極易喚起觀眾的記憶獲得經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的觀眾的情感共鳴 [7 ]。法國史學(xué)家皮埃爾·諾拉認(rèn)為“懷舊是一種對(duì)回憶、記憶的深層渴望，而這些所謂的記憶是基于斷裂的全球后現(xiàn)代文化情景的到來，而產(chǎn)生的對(duì)過去傳統(tǒng)家庭、社區(qū)、生活形式結(jié)構(gòu)的認(rèn)同” [8 ]。作為社會(huì)主力軍的70后、80后甚至90后群體與父母一同經(jīng)歷了社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛，如今的他們承受生活中的巨大壓力，也有面對(duì)現(xiàn)狀的困窘以及對(duì)未來的迷茫，現(xiàn)實(shí)存在的種種不確定性，等等都強(qiáng)化了他們的相對(duì)剝奪感與無權(quán)感，在缺乏社會(huì)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)面前，青年群體容易陷入心理焦慮之中。因此，青春電影通過重現(xiàn)純真無憂的青春歲月、沒有受到物質(zhì)干擾的愛情故事以及挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，來緩解受眾在壓力四伏的生活中所產(chǎn)生的焦慮，幫助受眾暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的困頓并對(duì)現(xiàn)實(shí)痛感進(jìn)行彌補(bǔ)和調(diào)節(jié)，制造受眾尋找到自我歸宿及認(rèn)同的幻象，最終達(dá)到了集體宣泄的目的。2013—2015年間的青春電影就是這樣以懷舊宣泄為主旨，而少有對(duì)宣導(dǎo)教化功能的重視及對(duì)人們價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。

2. 宣導(dǎo)倫理道德

德國人類學(xué)家格羅塞在其著作《藝術(shù)的起源》中指出原始藝術(shù)是一種游戲，對(duì)于人類生存而言，這種游戲不是多余的活動(dòng)，而“是一種社會(huì)的職能”，它與其他社會(huì)職能一樣，“效力于社會(huì)組織的維系和發(fā)達(dá)” [9 ]。所以，作為藝術(shù)之一的電影，也必然是社會(huì)組織有效運(yùn)行的重要方式，它本質(zhì)應(yīng)是一種“寓教于樂”的宣導(dǎo)教化方式。但一直以來，我國學(xué)界和業(yè)界對(duì)此卻認(rèn)識(shí)不足，電影的宣導(dǎo)教化功能常常以“意識(shí)形態(tài)宣傳工具”的面目出現(xiàn)，社會(huì)主流價(jià)值觀念的傳播是圍繞道德說教開展意識(shí)形態(tài)的滲透 [10 ]，宣導(dǎo)教化被等同于政治思想和政策宣傳。學(xué)者祝虹認(rèn)為，電影應(yīng)該包含倫理學(xué)內(nèi)容，并針對(duì)中國特有的國情、民情和當(dāng)下的國際大環(huán)境，對(duì)影視劇的宣導(dǎo)教化功能進(jìn)行重構(gòu)，影視劇的終極社會(huì)價(jià)值應(yīng)在于它的倫理內(nèi)涵。倫理道德是人的本體所在，是構(gòu)成人類文化心理的核心內(nèi)容。在社會(huì)生活中，倫理道德表現(xiàn)為一個(gè)群體外在的、約定俗成的行為方式規(guī)則，而這些規(guī)則的執(zhí)行，依靠的不是法律，而是個(gè)體對(duì)于這些規(guī)則的自覺認(rèn)同 [5 ]。倫理道德能通過道德評(píng)價(jià)等方式，來指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人與人之間、個(gè)人同社會(huì)群體之間的關(guān)系。倫理道德調(diào)控與政治和法律等社會(huì)調(diào)節(jié)力量不同，人們?cè)诮邮苷巍⒎烧{(diào)控時(shí)會(huì)有強(qiáng)制的、被迫的心理體驗(yàn)，因而法律、政治的調(diào)控只能是臨時(shí)的、應(yīng)急式的。而人們?cè)诮邮軅惱淼赖铝α康恼{(diào)控時(shí)會(huì)產(chǎn)生愉悅的、幸福的情緒，會(huì)擁有高尚的、超越的感受，因而也能夠長期地、恒久地、自覺地接受其調(diào)節(jié)和規(guī)范 [11 ]。所以，青春電影應(yīng)該通過所塑造的人物蘊(yùn)涵的倫理道德來引導(dǎo)和影響觀眾建立正確的價(jià)值觀，惟其如此，才能成為建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要補(bǔ)充。

2015年以來播出的青春電影，開始正視和重視宣導(dǎo)策略，并自覺地將倫理道德內(nèi)容植入宣導(dǎo)策略之中。如《七月與安生》雖然是以“兩女一男”的愛情故事為線索，但是卻不落俗套地展現(xiàn)了兩個(gè)青春少女珍愛彼此的真摯友誼；《閃光少女》通過某音樂學(xué)院民樂團(tuán)與西樂團(tuán)從“斗琴”到“協(xié)奏”的故事，展現(xiàn)了青年一代對(duì)民族文化藝術(shù)的自信以及樂觀包容的風(fēng)度；《致青春原來你還在這里》講述了家境優(yōu)渥的富家子程錚愛上家境貧困女子蘇韻錦的故事，不同于俗常版本的灰姑娘遇上王子從此過上無憂無慮的幸福生活，影片中蘇韻錦因意識(shí)到生活環(huán)境的差異而數(shù)次拒絕程錚，在程錚持之以恒守望數(shù)年后兩人才最終確立戀愛關(guān)系，即便如此蘇韻錦哪怕以分手為代價(jià)也堅(jiān)持不接受程錚金錢上的無償幫助，這種獨(dú)立自尊不依附他人的婚戀觀，在“崇尚物質(zhì)、金錢至上”的當(dāng)下社會(huì)堪稱一股清流。這些青春影片中敘述的故事、傳遞的價(jià)值、宣導(dǎo)的道德，正是我們這個(gè)時(shí)代最需要的正能量，最要弘揚(yáng)的主旋律。

三、敘事策略：青年形象建構(gòu)從邊緣走向主流

電影的敘事是意義生產(chǎn)和流通的過程 [12 ]，而且，“影視視覺的效果遠(yuǎn)超過書寫歷史的效果” [13 ]，因?yàn)殡娪翱梢酝ㄟ^情節(jié)符碼、人物行為、鏡頭處理等多種方式和策略對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行隱性書寫。青春電影的題材決定了其敘事主要是對(duì)青年生活的呈現(xiàn)與塑造，其建構(gòu)的青年形象顯然對(duì)青少年具有較強(qiáng)的價(jià)值引導(dǎo)作用，因此對(duì)隱藏在人物諸多細(xì)節(jié)中的道德價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)判尤為重要。五年來，我國青春電影所建構(gòu)的青年形象在主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)下逐漸從邊緣、扭曲、固化的極端個(gè)人主義形象走向陽光、積極的正面形象。青春電影在引導(dǎo)價(jià)值、型塑人性、鑄造靈魂方面起了積極作用，成為建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要補(bǔ)充。

1. 從專注個(gè)人情欲轉(zhuǎn)向關(guān)注人際倫理

愛情是青春電影中必不可少的敘事母題，青春電影常濃墨重彩并細(xì)致入微地刻畫青年男女的情愛故事以及由情而發(fā)的生理欲求。觀察2013年至2015年期間獲得較強(qiáng)反響的《匆匆那年》《同桌的你》《左耳》《萬物生長》等，不難發(fā)現(xiàn)這些影片所建構(gòu)的青年群體，都在忙碌于談不完的戀愛糾纏于扯不清的三角關(guān)系，鮮少關(guān)心自己的學(xué)業(yè)及未來發(fā)展，甚至為了愛情可以舍棄所有，將愛情看作是生命的全部意義。這些影片最終建構(gòu)出了固化的極端的唯愛至上的青年形象。

《左耳》中塑造的青年群體可謂將唯愛至上的形象展現(xiàn)得淋漓盡致：“大哥”的女朋友黎吧啦在籃球場上一見鐘情于已有女友的男學(xué)生張漾后，便決定對(duì)張漾展開強(qiáng)烈的追求攻勢。為了能與張漾修成正果，黎吧啦答應(yīng)為張漾報(bào)復(fù)他憎恨的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生許弋。黎吧啦報(bào)復(fù)許弋的方式就是用盡手段高調(diào)追到許弋，然后把許弋甩掉，致使陷入戀愛陷阱的許弋心緒大亂放棄學(xué)業(yè)整日酗酒，從原來的優(yōu)等生變成了一事無成的問題青年，也導(dǎo)致原本身體狀況就不佳的許母抱憾而終。最后，黎吧啦在這段奮不顧身的追愛路上付出了自己生命的代價(jià)。影片建構(gòu)為了愛情罔顧道德傷害無辜的黎吧啦，為了愛情不顧親情和個(gè)人前程的許弋，都是極端的唯愛至上的青年形象。還有《同桌的你》中的周小梔、《匆匆那年》中的陳尋，周小梔與陳尋在高考中都棄做考題以拉低分?jǐn)?shù)，只為能與心愛的人上同一所大學(xué)再續(xù)情緣，這也是影片建構(gòu)的不顧前程唯愛至上的青年形象。

這些影片中青年群體的唯愛至上不僅表現(xiàn)在為了愛情不顧綱常地瘋狂爭取，也表現(xiàn)在對(duì)生理欲望的無底線滿足。在《致青春》中阮莞為男友墮胎；《同桌的你》中周小梔與林一初嘗禁果不幸受孕后，偷瞞著在一家簡陋的小診所墮胎，導(dǎo)致大出血差點(diǎn)喪命；《匆匆那年》中方茴因男友背叛，賭氣與“濫情王”發(fā)生一夜情來報(bào)復(fù)男友，也致懷孕并墮胎；《萬物生長》中的白露多次在學(xué)生寢室與男友發(fā)生性行為，在誤認(rèn)為意外懷孕后邀男友陪同進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)以求墮胎，當(dāng)假孕誤會(huì)消除后，在校園里將一書包的避孕套傾倒在男友頭上。嘗禁果、懷孕、墮胎成為這期間青春電影建構(gòu)青年形象的“標(biāo)配”，似乎無此就不青春，導(dǎo)致受眾觀影后腦海中留下的只有這些“標(biāo)配”符號(hào)，導(dǎo)致女大學(xué)生群體的形象被污名化和固化。

青春電影若將敘事焦點(diǎn)集中在個(gè)人情欲，勢必滿屏都只能演繹錯(cuò)綜迷離的戀情、展現(xiàn)生猛肉欲及殘忍的墮胎。青春電影若以愛情為敘事線索，以人際倫理為敘事主題，則能演繹蕩氣回腸動(dòng)人心魄的故事。例如獲得過金馬獎(jiǎng)的電影《七月與安生》，影片雖然講述了“兩女一男”的“俗套”劇情，但是其格局并不拘泥于三角戀，三角戀只是其最不重要的表層。編創(chuàng)者刻意淡化了三角戀的戀情部分，小心翼翼地沒讓影片淪為一個(gè)搶閨蜜男友的背叛和戀人出軌的個(gè)人情欲故事。影片無論是對(duì)七月與家明的純愛初戀，還是對(duì)安生與家明的秘密暗戀，都未過多建構(gòu)。因此，我們不能用簡單的友情和愛情之糾結(jié)抉擇來概括此部電影的敘事主題，因?yàn)橛捌嬲P(guān)心的是戀愛表層之下七月與安生這組人際關(guān)系及其人生觀和價(jià)值觀。影片刻畫七月與安生在一起吃飯、洗澡、過夜等日常生活細(xì)節(jié)，使大多數(shù)女性觀眾能聯(lián)想到少女時(shí)代與閨中密友相處的點(diǎn)滴，并反思與閨密交往中的對(duì)錯(cuò)得失，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，喚醒蟄伏心底的少女情懷。影片還用二元對(duì)立的方式刻畫了一組截然不同的個(gè)性和人生：叛逆和規(guī)矩、野性和文靜、自由和保守，漂泊和穩(wěn)定，這種差異的設(shè)置代表了一種二元對(duì)立的價(jià)值觀——規(guī)則和自由 [14 ]，同時(shí)，影片又設(shè)置了七月與安生兩個(gè)角色的雙重顛覆、身份互換，這些都淋漓盡致地展現(xiàn)并分毫不差地切中存在于普羅大眾心中對(duì)兩種對(duì)立價(jià)值觀和行為方式的兩難抉擇及主體意識(shí)發(fā)展的困惑。而七月父母對(duì)安生的收留和照顧，也能讓觀眾重溫舊時(shí)鄰里長輩對(duì)晚輩的真誠與友善，使人們?cè)谌饲槿找胬淠穗H相互猜疑防備的社會(huì)里找到一絲慰藉。所以，《七月與安生》的諸多細(xì)節(jié)都能使觀眾從中找到自己的影子及回憶。此類從愛情、人際倫理、主體意識(shí)等多個(gè)層面來建構(gòu)青年形象的影片，不僅充實(shí)了青春電影的內(nèi)核，也擴(kuò)展了青春電影的敘事外延。

2. 由道德評(píng)判失語轉(zhuǎn)向價(jià)值觀主動(dòng)建構(gòu)

“傳媒作為意識(shí)形態(tài)的上層建筑，一種精神文化產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，對(duì)社會(huì)倫理道德的建構(gòu)有著重大的作用，主要表現(xiàn)在傳承社會(huì)倫理道德、建構(gòu)社會(huì)倫理道德、維持社會(huì)倫理道德?！?[15 ]電影不僅是受眾樂于欣賞的藝術(shù)，也是一種媒介形式，是受眾了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、理解社會(huì)價(jià)值觀的重要渠道。而電影中建構(gòu)的人物形象，恰是時(shí)代倫理道德及社會(huì)價(jià)值觀念的表意符碼。

2013—2015年間幾部有代表性的青春電影在建構(gòu)青年形象時(shí)，通過塑造一些沖動(dòng)暴力和挑戰(zhàn)權(quán)威的人物形象，來追求標(biāo)新立異甚至驚世駭俗的效果，而在應(yīng)對(duì)人物行為進(jìn)行理性道德評(píng)判時(shí)卻失語，應(yīng)對(duì)受眾進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)時(shí)也缺席。如《匆匆那年》設(shè)置女主角方茴遭人調(diào)戲，激發(fā)男主角陳尋保護(hù)的欲望，陳尋上前與對(duì)方發(fā)生口角后引發(fā)暴力群毆的情節(jié)。《同桌的你》演繹了林一為保護(hù)周小梔免受男同學(xué)欺負(fù)而主動(dòng)向該男生宣戰(zhàn)，并在學(xué)校天臺(tái)以單挑和群架一決高下的情景。《萬物生長》中秋水為了發(fā)泄莫名的不滿，召集了一群同學(xué)，與前女友的現(xiàn)男友及其同學(xué)展開了群毆決戰(zhàn)。在這些沖動(dòng)暴力斗毆的行為發(fā)生之后，影片并沒有給予男主角們事實(shí)或精神的懲戒，反而通過獲得了女主角愛慕等方式隱性地給予了當(dāng)事人“個(gè)人英雄”的加冕。

因2013—2015年間幾部青春電影都是以校園為背景進(jìn)行敘事的，所以對(duì)隱喻了權(quán)威的老師及校規(guī)校紀(jì)進(jìn)行挑戰(zhàn)，成為這些影片建構(gòu)青年形象喚起受眾共鳴的法寶。如《萬物生長》中建構(gòu)了一個(gè)與女學(xué)生在辦公室共享性歡娛的老師形象，影片甚至安置了男學(xué)生偷窺老師偷歡的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致教師為人師表德高為范的形象被戲謔解構(gòu)?！度f物生長》中的宿舍管理員多次發(fā)現(xiàn)秋水與白露在寢室偷吃禁果，但卻沒有對(duì)此出格行為做出任何道德評(píng)判及教育，反而以一句揶揄“作為過來人，還跟我裝，我都見多了”，掩蓋了事情應(yīng)有的嚴(yán)肅性，體現(xiàn)了對(duì)違反校規(guī)有悖道德事件的縱容?！锻赖哪恪分心信魅斯诜堑涓綦x期擅自逃脫隔離，影片雖設(shè)置了學(xué)校對(duì)此行為召開大會(huì)公開批評(píng)的情節(jié)，但也安排了男女主人公接受批評(píng)時(shí)仍輕松自若有說有笑的畫面，校方批評(píng)教育的聲音被虛化成背景音。這種弱化學(xué)校權(quán)威、模糊立場、失語評(píng)判的建構(gòu)方式向受眾展現(xiàn)出青春犯錯(cuò)理所當(dāng)然并且不用負(fù)責(zé)任的姿態(tài)，傳遞出無錯(cuò)不青春的話語立場，容易導(dǎo)致受眾道德認(rèn)同的危機(jī)。

受眾在觀看青春電影時(shí)，對(duì)影片所傳遞的道德觀念及道德規(guī)范予以內(nèi)化的過程是道德認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的過程，但是，當(dāng)以上所述方面出現(xiàn)與受眾原有的感覺和認(rèn)知不一致且有差距時(shí)，受眾的道德體系會(huì)受到?jīng)_擊和顛覆，道德意識(shí)會(huì)產(chǎn)生混亂，“意志薄弱者漸漸發(fā)生價(jià)值觀的偏斜，呈現(xiàn)出不良的發(fā)展傾向” [16 ]。受眾就會(huì)對(duì)社會(huì)提供的道德觀念和倫理秩序產(chǎn)生質(zhì)疑甚至抗拒心理，最終在內(nèi)化的過程中對(duì)其予以否定，從而出現(xiàn)道德認(rèn)同的危機(jī)。

2014年習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話之后，許多文藝工作者開始踐行“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活……用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的” [17 ]。我國青春電影的主題選擇、情節(jié)設(shè)置，形象建構(gòu)，也都在道德評(píng)判和價(jià)值觀引導(dǎo)方面做出了較大的改變。

如《我的少女時(shí)代》在建構(gòu)青年形象時(shí)就將主流道德話語和價(jià)值觀巧妙地嵌入了電影文本當(dāng)中。該影片雖然也以愛情為主要的敘事線索，設(shè)置了中學(xué)生早戀的情節(jié)，但安排了一位老師角色以相對(duì)輕松的方式對(duì)早戀同學(xué)說教“老師我那么大年紀(jì)都還沒嫁出去，你們不好好讀書談什么戀愛”，以此來對(duì)青年學(xué)生的行為進(jìn)行引導(dǎo)。又如，女主角林真心為男主角徐太宇被學(xué)校誤解而“打抱不平”，她在全校大會(huì)上當(dāng)眾抗議學(xué)校的決定和教育，在師生中引起了軒然大波，為學(xué)校的管理制造了混亂。然而影片并沒有像某些道德立場模糊的青春電影那樣蓄意弱化學(xué)校的權(quán)威性并讓學(xué)校及家庭教育缺席，以便迎合青年受眾求刺激求反叛的心理 [7 ]。相反，影片安排具有權(quán)威和正義道德隱喻意義的班主任及父母出場，對(duì)林真心就“打抱不平”一事進(jìn)行批評(píng)和教導(dǎo)，如此傳遞出的道德價(jià)值觀與受眾原有的道德認(rèn)知達(dá)成一致，避免了受眾陷入道德認(rèn)同危機(jī)。

《致青春原來你還在這里》的敘事和細(xì)節(jié)也能體現(xiàn)影片正確的道德立場、價(jià)值取向及對(duì)受眾的價(jià)值引導(dǎo)。這部影片同《七月與安生》《何以笙簫默》等影片一樣，以愛情為敘事線索，有愛情的表達(dá)，但是愛情不是唯一的主題?！吨虑啻涸瓉砟氵€在這里》對(duì)高中階段學(xué)習(xí)重現(xiàn)時(shí)，并沒有讓學(xué)習(xí)場域成為戀情的簡單背景，而是重點(diǎn)描述了剛剛轉(zhuǎn)到重點(diǎn)中學(xué)的女主角蘇韻錦數(shù)學(xué)考試分?jǐn)?shù)不理想，有“富二代”“學(xué)霸”等身份標(biāo)簽的男主角程錚主動(dòng)幫她補(bǔ)習(xí)提高成績的過程，這種主動(dòng)積極的姿態(tài)更符合高中學(xué)習(xí)的實(shí)情，事實(shí)上許多觀眾的記憶中都有一位曾經(jīng)為自己耐心解題答疑的同學(xué)，而以往青春電影里男主角為與女主角考入同一所大學(xué)而在高考時(shí)主動(dòng)放棄做題的極端橋段則是嚴(yán)重偏離了真實(shí)的。該電影設(shè)置了蘇韻錦和程錚曲折糾結(jié)的戀情，編創(chuàng)者明顯對(duì)有幾處情節(jié)傾注了極大的熱情，也體現(xiàn)了編創(chuàng)者對(duì)某種價(jià)值觀的評(píng)判和認(rèn)知：第一處情節(jié)是蘇韻錦弄傷了程錚的腳，被程錚一位“哥們”無理要求賠償，當(dāng)時(shí)蘇韻錦盡管遭遇家庭變故經(jīng)濟(jì)狀況十分窘迫，但仍將存有伙食費(fèi)的飯卡補(bǔ)償給程錚用作“醫(yī)藥費(fèi)”，自己只能頓頓就開水啃饅頭，當(dāng)閨蜜為她抱不平說要把飯卡要回來時(shí)，蘇韻錦說“人是我弄傷的，我就該負(fù)這個(gè)責(zé)任”。這是影片第一次對(duì)蘇韻錦的骨氣和擔(dān)當(dāng)進(jìn)行刻畫。第二處情節(jié)是，高考之后，程錚趁著夜色在校園公開向蘇韻錦表白并央求蘇韻錦與他一同報(bào)考北京的大學(xué)，蘇韻錦似乎答應(yīng)了程錚的表白和邀請(qǐng)，但卻沒有報(bào)考同城的大學(xué)，因?yàn)樗J(rèn)知到二人自小生活環(huán)境的差距及性格的迥異，這與其說是蘇韻錦自卑或是受固化的“門當(dāng)戶對(duì)”觀念束縛，不如說她在戀愛中仍保持一份獨(dú)立的清醒與冷靜，這是大多數(shù)女孩都不具有的難能可貴的品質(zhì)，也是編創(chuàng)者贊賞的，是被大多數(shù)成年人價(jià)值觀所認(rèn)可的。第三處情節(jié)是，在程錚長達(dá)四年的守望和追求之下，蘇韻錦終于和程錚走在了一起，但此時(shí)蘇韻錦家庭再度遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，需要三十萬資金度過難關(guān)，蘇韻錦向除了程錚之外的所有朋友發(fā)出求助的信息，后來程錚知道蘇韻錦的困境為她償還了借款，出乎意料的是，蘇韻錦執(zhí)意又倔強(qiáng)地給程錚寫了一張借條。程錚在拿到借條之后，誤認(rèn)為自己一直沒能走進(jìn)蘇韻錦心里，自己的地位甚至不如外人，于是絕望地遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)。在安排這一情節(jié)時(shí)，編創(chuàng)者還設(shè)置了兩種價(jià)值觀和行為方式碰撞的細(xì)節(jié)：一個(gè)是蘇韻錦因?yàn)楸徽媲榇騽?dòng)而接受了富二代程錚，但卻拒絕程錚的無償經(jīng)濟(jì)援助；另一個(gè)是蘇韻錦大學(xué)學(xué)長沈居安卻因?yàn)榻疱X主動(dòng)追求了程錚的姐姐并成功訂婚。蘇韻錦代表的人格獨(dú)立、自尊、骨氣及對(duì)情感的珍視，與沈居安代表的金錢至上的價(jià)值觀、對(duì)情感的不負(fù)責(zé)任，形成了鮮明的對(duì)比，毋庸置疑，影片的價(jià)值立場是很明顯的。第四處情節(jié)是影片最后，蘇韻錦已經(jīng)成長為職場女強(qiáng)人，她在還清了所有借款后，自信地循著地址遠(yuǎn)赴重洋尋找程錚，影片在蘇韻錦見到形單影只的程錚后落下了帷幕，看似開放式的結(jié)局其實(shí)隱喻了二人的圓滿結(jié)局。影片通過這四處情節(jié)賦予了蘇韻錦這個(gè)形象鮮明的價(jià)值傾向性，這位追求人格獨(dú)立、精神平等、不依附他人的自尊自立自強(qiáng)的女性形象觸動(dòng)了許多女性的內(nèi)心，也是對(duì)當(dāng)下流行的“女性干得好不如嫁得好”風(fēng)向的有力抨擊。而蘇韻錦與程錚歷盡曲折終成正果的美好結(jié)局，代表了大眾頗為關(guān)注的“天道酬勤”的公平和正義，撫慰了觀眾的精神世界。

青春電影具有旺盛的藝術(shù)生命力和廣泛深厚的受眾基礎(chǔ)，其話語策略、宣導(dǎo)策略、形象建構(gòu)策略都蘊(yùn)含豐富的倫理價(jià)值。電影編創(chuàng)者應(yīng)挖掘影片的倫理內(nèi)涵，在編創(chuàng)過程中堅(jiān)持正確的道德立場和價(jià)值取向，通過形象建構(gòu)傳達(dá)正確的倫理價(jià)值觀、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳遞正能量，同時(shí)引發(fā)人們對(duì)人倫道德的關(guān)注及對(duì)真善美道德境界的追求?！爸灰腥A民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望” [17 ]！

（中國移動(dòng)通信集團(tuán)湖南有限公司懷化分公司黨委辦公室蔡爾妮對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)。）

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