《霍華德莊園》對(duì)“聯(lián)結(jié)”理論的成功展示

福斯特是20世紀(jì)英國(guó)著名的作家之一，小說(shuō)《霍華德莊園》是其代表作，他的創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)出現(xiàn)代主義傾向。在《霍華德莊園》這部作品中，福斯特以主人公的婚戀為主要載體，進(jìn)一步探究“聯(lián)結(jié)”的可行性，并對(duì)文化與文化人在聯(lián)結(jié)中的處境進(jìn)行審視，展示出資產(chǎn)階級(jí)自由主義、人文主義的社會(huì)理想及人文關(guān)懷。本文從“聯(lián)結(jié)”理論的成因入手，詳細(xì)介紹福斯特“聯(lián)結(jié)”理論的載體及相關(guān)思考，以期為相關(guān)研究提供借鑒和指導(dǎo)。

福斯特作為英國(guó)乃至世界文學(xué)史上占據(jù)重要地位的小說(shuō)家，他經(jīng)歷過(guò)英國(guó)社會(huì)在政治、文化等方面的巨大改變，還經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，他的作品主要展現(xiàn)西方社會(huì)在發(fā)展至一定歷史時(shí)期呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。福斯特處在充滿變革的愛(ài)德華時(shí)代，工業(yè)革命導(dǎo)致英國(guó)由農(nóng)業(yè)社會(huì)邁入工業(yè)社會(huì)，并發(fā)生翻天覆地的變化。在工業(yè)化及城市化進(jìn)程中，不同社會(huì)階層、城市及農(nóng)村之間的矛盾日益展現(xiàn)出來(lái)。福斯特的文學(xué)創(chuàng)作不僅保留傳統(tǒng)小說(shuō)形式及語(yǔ)言特征，也受到二十世紀(jì)多種文學(xué)潮流及現(xiàn)代主義的影響。他一共創(chuàng)作出六部小說(shuō)，這些作品正如《霍華德莊園》扉頁(yè)所寫的“只有聯(lián)結(jié)”，他的作品比較重視人與人之間的關(guān)系及透過(guò)這種關(guān)系展示出來(lái)的沖突、背離、分歧等，并制定改善人際關(guān)系的一味良藥。換句話說(shuō)，“聯(lián)結(jié)”觀是福斯特一直追求的理想，并貫穿其整個(gè)作品創(chuàng)作中。他所創(chuàng)作的《霍華德莊園》就是以家產(chǎn)繼承及女主人公的婚姻為主要脈絡(luò)，揭示處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的英國(guó)面臨的沖突及矛盾。閱讀《霍華德莊園》，人們可以發(fā)現(xiàn)，福斯特大膽進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用象征、反諷等創(chuàng)作手法，真正揭示進(jìn)行“聯(lián)結(jié)”的必要性，從而引發(fā)多種文化觀念及矛盾之間的“聯(lián)結(jié)”。

一、福斯特“聯(lián)結(jié)”理論形成原因

福斯特出生于英國(guó)首都倫敦，他出身于一個(gè)建筑師家庭，但他的童年非常不幸，在兩歲時(shí)父親就去世了。好在姑媽家底殷實(shí)，給予他足夠的錢財(cái)，使其過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，這些錢也為他日后的學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。處在少年期的福斯特在肯特郡唐布里奇學(xué)校讀書(shū)，但由于家庭因素的影響，他在學(xué)校遭受多數(shù)學(xué)生的欺辱，自此他開(kāi)始對(duì)英國(guó)中上層社會(huì)產(chǎn)生反感并質(zhì)疑英國(guó)的教育體制。福斯特在1897年進(jìn)入英國(guó)劍橋大學(xué)求學(xué)并加入門徒社，在這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，他不僅受到濃郁學(xué)術(shù)氛圍的熏陶，也結(jié)識(shí)了眾多志趣相投的人，這段時(shí)期對(duì)其未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響。門徒社成員畢業(yè)之后，多數(shù)活躍在知識(shí)界，并組成布魯斯布里集團(tuán)，代表這個(gè)時(shí)期思想界的進(jìn)步力量。福斯特在劍橋大學(xué)和門徒社接觸的人，對(duì)其創(chuàng)作的小說(shuō)作品產(chǎn)生深刻的影響，凡是喜愛(ài)閱讀福斯特作品的讀者能看出其對(duì)構(gòu)建良好人際關(guān)系做出的一系列努力。

福斯特倡導(dǎo)的“聯(lián)結(jié)”理論實(shí)質(zhì)上就是一種關(guān)于人際交往狀況的建設(shè)性構(gòu)想，他提倡消除不同人之間的種族、性別等差異帶來(lái)的文化偏見(jiàn)，他呼吁將理性與激情、物質(zhì)與精神等聯(lián)結(jié)起來(lái)，使人們發(fā)展成為良性發(fā)育、和諧的人。《霍華德莊園》是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)緊緊圍繞霍華德莊園展開(kāi)，主要描述了上層社會(huì)與下層社會(huì)人們的生活及聯(lián)結(jié)。作者利用小說(shuō)的情節(jié)，對(duì)這個(gè)時(shí)期社會(huì)中的矛盾及問(wèn)題進(jìn)行批評(píng)，依托聯(lián)結(jié)進(jìn)行相應(yīng)的彌補(bǔ)。此外，這部小說(shuō)并非單純以情感為主要線索，還描述了家庭內(nèi)部的矛盾和貨幣利益，揭示資本主義發(fā)展中貧富差距過(guò)大產(chǎn)生的不平等現(xiàn)象?！痘羧A德莊園》這部小說(shuō)主要描寫三個(gè)家庭之間的故事，利用多個(gè)故事情節(jié)的描述，反映出創(chuàng)作者的思想以及那個(gè)時(shí)期英國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題，如勞苦大眾與富人、上層社會(huì)與下層社會(huì)之間的矛盾等，并期望依托“聯(lián)結(jié)”有效化解這種矛盾。這樣才能構(gòu)建正常、相對(duì)健康的人際交往關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然社會(huì)和諧發(fā)展。“聯(lián)結(jié)”并不是要排斥或者消滅差異，而是應(yīng)在深入分析的基礎(chǔ)上寬恕差異，盡可能找出人與人共同追求的奮斗目標(biāo)。

二、福斯特“聯(lián)結(jié)”觀的載體

“聯(lián)結(jié)”原本是心理學(xué)的概念，就是各種樣本在具體形成中進(jìn)行的聯(lián)結(jié)現(xiàn)象。從文學(xué)領(lǐng)域分析，聯(lián)結(jié)則是指進(jìn)行有效的溝通和聯(lián)系。在《霍華德莊園》中，福斯特主要依托隱匿在人際關(guān)系中的婚姻母體對(duì)聯(lián)結(jié)進(jìn)行闡述，因此，他筆下的婚姻已經(jīng)成為不可缺少的一部分，換句話說(shuō)，小說(shuō)中的“婚姻”就是其“聯(lián)結(jié)”理論的重要載體。著名的文學(xué)評(píng)論家安妮·萊特認(rèn)為，福斯特在部分小說(shuō)中描述的婚姻不單單是其表層意義，婚姻赫然成為一種象征性的度量衡。福斯特對(duì)于婚姻的理解在《霍華德莊園》中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這也是表現(xiàn)“聯(lián)結(jié)”思想最全面的一部作品?！痘羧A德莊園》描述支離破碎的社會(huì)背景下英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)不同的戀愛(ài)婚姻場(chǎng)景，即知識(shí)分子瑪格麗特·施萊格爾與中產(chǎn)階級(jí)倫納德·巴斯特的婚姻，穿插中間的還有亨利大兒子查爾斯、女兒艾維的婚姻家庭現(xiàn)狀，以此展現(xiàn)這個(gè)時(shí)期英國(guó)不同階層的矛盾。因此，這部小說(shuō)也被稱作一本關(guān)乎英國(guó)命運(yùn)的小說(shuō)。這部小說(shuō)的主人公瑪格麗特一家人作為愛(ài)德華時(shí)期典型的自由主義知識(shí)分子，他們?cè)诟改溉ナ篮罂恐S厚的遺產(chǎn)過(guò)著寬裕的生活。他們喜歡貝多芬的第五交響曲，崇拜康德等人的哲學(xué)觀，向往內(nèi)心豐富的生活；他們思想自由、積極尋找個(gè)人之間的真誠(chéng)理解及美好的感情。與之產(chǎn)生鮮明對(duì)比的是威爾科克斯一家，這家人主要經(jīng)營(yíng)橡膠生意，他們精明干練，更講究實(shí)質(zhì)利益，享受著奢華的生活，但思想比較膚淺，缺少同情心及想象力，對(duì)于本公司的雇員、仆人及其他弱勢(shì)群體抱有蠻橫無(wú)理、自私冷漠的態(tài)度。而亨利與瑪格麗特的結(jié)合就是文化和商業(yè)婚姻，小說(shuō)投入市場(chǎng)后，這種結(jié)合遭受多數(shù)評(píng)論家的批評(píng)，被認(rèn)定為不真實(shí)的，是對(duì)知識(shí)分子的背叛。作者則認(rèn)為，兩人的結(jié)合雖然有些突然，卻能真正展現(xiàn)出福斯特創(chuàng)作主題，他并不是在追求不同價(jià)值觀和階層之間的沖突，而是在追求寬容和相互溝通的意義。在此基礎(chǔ)上，福斯特也借助瑪格麗特之口，講解實(shí)施聯(lián)結(jié)的必要性。唯有通過(guò)聯(lián)結(jié)，平淡和激情方可得到提升，人與人之間的愛(ài)也會(huì)展現(xiàn)出更高的層次，不會(huì)處于四分五裂之中。在《霍華德莊園》中，作者提出各階級(jí)在日常交往中如何創(chuàng)建真誠(chéng)、友好的關(guān)系，并運(yùn)用象征手法強(qiáng)調(diào)如何進(jìn)行聯(lián)結(jié)，他期望利用這種聯(lián)結(jié)有效終結(jié)“發(fā)育不良的心”。

三、《霍華德莊園》中“聯(lián)結(jié)”理論的思考

盡管福斯特認(rèn)為只有文化和科學(xué)才能拯救工業(yè)文明的弊病，但使用文化推動(dòng)工業(yè)發(fā)展，文化和文化人時(shí)常表現(xiàn)過(guò)于軟弱，從而陷入相對(duì)尷尬的境地。從小說(shuō)主人公（瑪格麗特）身上，讀者能夠看到作者對(duì)于知識(shí)分子的審視與批評(píng)。因此，福斯特對(duì)于小說(shuō)人物的審視更耐人尋味，展現(xiàn)出他對(duì)知識(shí)分子的懷疑和自我批評(píng)。在這部小說(shuō)中，施萊格爾們經(jīng)常參與文化沙龍聚會(huì)，這些人在會(huì)上說(shuō)的大都是比較空洞的說(shuō)辭，導(dǎo)致文化沙龍更像有錢人消磨時(shí)光的一種方法，缺少真正意義的行動(dòng)力。當(dāng)他們當(dāng)真試圖有一定作為時(shí)，那必然會(huì)出現(xiàn)適得其反的效果。善良、有同情心的施萊格爾姐妹對(duì)于巴斯特的幫助，卻導(dǎo)致其出現(xiàn)一系列的災(zāi)禍，包含失業(yè)或者失去生命。巴斯特生前期望借助堅(jiān)持閱讀、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)等行為提升自己的品味，擺脫灰暗的生活。但在窮困潦倒之時(shí)，他向往的文化并未真正幫上他的忙，這也展示出文化的無(wú)能為力。臨死之前，施萊格爾姐妹收藏的書(shū)籍轟然倒塌，這具書(shū)架倒在巴斯特的身上也頗有諷刺意味。小說(shuō)創(chuàng)作者將巴斯特的死亡與施萊格爾家人的舊物聯(lián)系起來(lái)，顯然具有獨(dú)特的意義。他的死好像象征著對(duì)于他這樣的窮人，最重要的還是錢，只有錢才能拯救他，并非文化生活，筆者所設(shè)計(jì)的巴斯特的結(jié)局涉及這樣的信息，“聯(lián)接需要具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化人的生活也要依賴生意人創(chuàng)造所需的財(cái)富”。而瑪格麗特最終并未離開(kāi)亨利，兩人的婚姻得以維持下去，這就是聯(lián)結(jié)的成功。但分析其原因，瑪格麗特對(duì)于他文化帶來(lái)的影響，并沒(méi)有巴斯特暴死、查爾斯入獄的影響大。人們由此可以提出以下疑問(wèn)：這是否表明實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)需要依托某種暴力挫敗甚至將對(duì)方消滅？若真是如此，豈不是與“聯(lián)結(jié)”的寬容、妥協(xié)意愿相背離？如果并非如此，瑪格麗特對(duì)于亨利的影響有多大？文化對(duì)“聯(lián)結(jié)”的貢獻(xiàn)有多大？

四、結(jié)語(yǔ)

《霍華德莊園》是一部反映資本主義時(shí)代英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，作者福斯特通過(guò)不同故事情節(jié)的描述，進(jìn)一步揭示資本主義社會(huì)各階層和不同階級(jí)人民之間的關(guān)系，展現(xiàn)出資產(chǎn)者的傲慢、驕橫及貨幣主義價(jià)值觀，映射出這個(gè)時(shí)期現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾及問(wèn)題。但這部小說(shuō)并未直接批判資本主義，福斯特由人本主義角度依托“聯(lián)結(jié)”思想來(lái)展開(kāi)故事，他認(rèn)為不同階級(jí)、擁有不同思想及價(jià)值觀的人，需要?jiǎng)?chuàng)建真誠(chéng)的關(guān)系，他們之間并非對(duì)立或者斗爭(zhēng)的。這部作品中，作者以婚姻作為重要載體將各階層和不同價(jià)值觀的人聯(lián)結(jié)起來(lái)，利用“聯(lián)結(jié)”有效彌補(bǔ)社會(huì)中的隔閡與沖突。

（江西警察學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：黃紅（1986-），女，江西高安人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。