常德鼓書藝術(shù)的傳承和保護(hù)

常德鼓書是我國(guó)已知鼓書類曲藝中歷史最為悠久的曲種之一，是對(duì)“鼓兒詞”的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。同流傳于我國(guó)其他地方的鼓書相比，其說唱內(nèi)容更加豐富，表演形式更加靈活多樣，說唱方式也不拘一格，幾乎囊括了聲樂體系中的各種唱法，不僅有獨(dú)唱、對(duì)唱和輪唱，還有領(lǐng)唱、伴唱、齊唱、搶唱和幫腔等形式。因此，常德鼓書運(yùn)用多種唱法來表述情節(jié)和刻畫人物，它是集表演與說唱為一體的大眾性民間曲藝傳統(tǒng)文化。

一、常德鼓書的藝術(shù)淵源和藝術(shù)特征

常德鼓書音樂非常豐富，曲牌眾多，樣式多樣，與各地語言相結(jié)合，形成具有鮮明地方特色和風(fēng)格特點(diǎn)的多種流派唱腔和伴奏音樂。其曲調(diào)具有樸素自然、活潑開朗、健康清新的特點(diǎn)，主要聲腔有“川調(diào)”和“打銅鑼”等。傳統(tǒng)劇目大部分是人民群眾的集體創(chuàng)作，題材來源于民間傳說和農(nóng)村生活，流傳各地的劇目大約有500個(gè)。依據(jù)流行地域和聲腔、劇目、舞臺(tái)語言等方面的不同，各種鼓書還有一些各具藝術(shù)特色的流派，其被藝人稱為“不同的路子”。隨著鼓書的發(fā)展，上演劇目越來越豐富多樣，并出現(xiàn)許多大本戲，多是依據(jù)神話傳說、民間故事改編或從地方大戲移植。

（一）常德鼓書的歷史沿革

常德鼓書上承宋、金、元以來“鼓兒詞”板腔的說唱傳統(tǒng)，與當(dāng)?shù)亓餍械摹傲{(diào)”即“鶯歌柳”合流發(fā)展而成。其至少在明末清初就已成形，清朝中葉發(fā)展成熟并開始興盛。

相傳，早在明末，湖南常德一代就有一些懂得說唱的人以街頭賣唱和走街串巷等方式來謀生，他們?yōu)榱嗽黾邮杖?，在說唱表演的基礎(chǔ)上，加入了卜卦算命的環(huán)節(jié)，用來招攬生意。后來，這種說唱形式越來越成熟，技法也越來越精煉，逐漸發(fā)展成固定的以擊鼓伴奏的方式來表演，說唱的內(nèi)容也被稱為“鼓詞兒”。到了清代中后期，常德鼓書這一曲藝劇種越發(fā)成熟和精煉，鼓詞中不僅有卜卦算命的內(nèi)容，更是加入了神話故事、民間傳說和歷史演義等內(nèi)容，使得常德鼓書的受眾群體不斷擴(kuò)大，其也更加受到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。

（二）常德鼓書的藝術(shù)風(fēng)格

常德鼓書的唱腔屬板腔變化體結(jié)構(gòu)，有鼓兒詞、柳調(diào)兩種曲調(diào)，一般相間使用，有時(shí)只用其中一種。常德鼓書的音樂唱腔獨(dú)特，在藝術(shù)的表演和傳承方面，鼓兒詞、柳調(diào)兩個(gè)系統(tǒng)各有側(cè)重、各成體系。其音樂唱腔不僅具有快、慢、跺、搶等多樣性的唱法，而且有著哭、悲、喜、怒等功能化的唱腔，并有起板、二性板、緊板、慢板、散板等多種板式，和十多種常用的器樂伴奏。

舞臺(tái)表演的動(dòng)作方式有坐唱、站唱、走唱和表演唱等。而在坐唱、站唱、走唱的表演過程中，依據(jù)演員的搭檔方式，其還有單人、雙人、多人等不同的樣式。多年來，常德鼓書吸收、融會(huì)了當(dāng)?shù)氐牡胤叫≌{(diào)、道士化緣調(diào)、民間叫賣調(diào)以及梆子、落子、秧歌等唱腔元素，已成為常德當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄣囊环N土腔土調(diào)。常德鼓書傳統(tǒng)書目豐富，長(zhǎng)篇書目有《五女興唐傳》《金鞭記》等三十余部；中篇有《楊七郎打擂》《高文舉宿花亭》等四十余部；小段有《小二姐做夢(mèng)》《小兩口爭(zhēng)燈》《窮漢過年》《皇歷迷》等八十多段。

二、常德鼓書的發(fā)展途徑

隨著社會(huì)文化生活的豐富，曲藝隊(duì)生存的空間越來越小。常德鼓書曲藝人為順應(yīng)時(shí)代，不停地創(chuàng)作新段子，改唱詞，但引來的觀眾還是很有限。自從常德鼓書開始申報(bào)非遺后，這種傳統(tǒng)的民間曲藝終于走上了一條保護(hù)與傳承之路。當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)和文化局領(lǐng)導(dǎo)有意識(shí)地把常德鼓書當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)、文化品牌去謀劃、去發(fā)展；組織正規(guī)的常德鼓書說唱團(tuán)，選拔健全的文藝新人，從民間藝人手中接過常德鼓書的傳承大旗，讓常德鼓書發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，政府組織常德鼓書老藝人和音樂研究專家，系統(tǒng)深入地整理、研究、發(fā)掘常德鼓書，將其內(nèi)容記錄匯編刊印成曲目劇本，并不斷推陳出新。

近十年來，常德市持續(xù)舉辦“常德市鼓書大王擂臺(tái)賽”，將各種“鼓書”創(chuàng)演推向活躍和繁榮，不僅大大提高了民間鼓書藝人的社會(huì)地位，激發(fā)了他們創(chuàng)作的積極性，還極大豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕睢３５率忻鞒隽艘粭l傳承發(fā)展曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效路徑，實(shí)現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)公益性和市場(chǎng)性的有機(jī)結(jié)合，鼓書大王擂臺(tái)賽已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厍囄幕闹匾放婆c靚麗風(fēng)景，得到全國(guó)文化界的熱情贊譽(yù)和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。鼓聲陣陣歌盛世，鼓王爭(zhēng)霸頌太平。鼓書大王擂臺(tái)賽是常德傳統(tǒng)鼓書保護(hù)活動(dòng)的高潮。兩年一度的鼓王擂臺(tái)賽，是沅澧流域一道豐盛的民間文化大餐，也是常德鼓藝的一次大檢閱、大盛會(huì)，將民間鼓藝的傳承和保護(hù)推向了高峰。常德境內(nèi)分布的鼓種有大鼓、漁鼓、三棒鼓、跳三鼓、圍鼓等眾多鼓種，遍布于常德的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，藝人演出活動(dòng)頻繁，深受廣大群眾的喜愛?，F(xiàn)階段，常德鼓書要獲得良好的傳承與發(fā)展，就必須走可持續(xù)發(fā)展道路。

（一）活態(tài)

活態(tài)是對(duì)鼓書項(xiàng)目而言，是指鼓書藝術(shù)的保護(hù)必須落腳于活態(tài)保護(hù)。鼓書作為說唱藝術(shù)，其傳承的方式歸根結(jié)底在“活態(tài)”二字上。沒有了活態(tài)說唱，鼓書也就成了空中樓閣，失去了它的藝術(shù)魅力。僅靠著書、錄音、攝像等手段只能達(dá)到靜態(tài)保存的目的，只能給人們留下今后的回憶和惋惜。因此，對(duì)那些已處于“休克性”死亡的傳統(tǒng)鼓種，人們應(yīng)該設(shè)法找到一個(gè)能將其激活的“藥方”，那就是用當(dāng)代群眾喜愛的表演方式、演出內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行加工改造，讓它恢復(fù)活態(tài)，重新獲得新的藝術(shù)生命。安鄉(xiāng)縣對(duì)境內(nèi)的“安鄉(xiāng)跳三鼓”和“黃山圍鼓”就采取了上述激活方式。

（二）活脫

活脫是對(duì)鼓書保護(hù)工作而言，是指非遺保護(hù)工作者對(duì)傳統(tǒng)鼓書的保護(hù)方式和手段必須活脫。最好的防守就是進(jìn)攻，這句軍事術(shù)語同樣適合傳統(tǒng)鼓書的保護(hù)工作。人們不能被動(dòng)地防守保護(hù)鼓書文化，而應(yīng)該活脫些，主動(dòng)出擊，既要保護(hù)鼓書的精髓，又要主動(dòng)開發(fā)鼓書的藝術(shù)擴(kuò)張力。例如，在鼓王擂臺(tái)賽中，石門縣的單人大鼓《趕女婿》就作了藝術(shù)擴(kuò)張，變成了一種應(yīng)稱為“大鼓表演唱”的藝術(shù)，現(xiàn)場(chǎng)取得了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這種改革，就是方式上的活脫。

（三）活力

活力是對(duì)藝人和觀眾而言，是指必須保持鼓書藝人和鼓書觀眾的活力。首先，“藝以人傳”，鼓書藝人的活力是鼓種傳承的關(guān)鍵所在。不容忽視的是，一些曲種，如安鄉(xiāng)跳三鼓，傳承人已年過七十，其弟子也已年過半百，傳承活力也不強(qiáng)，膝下均無年輕弟子，今后有“人亡藝絕”的危險(xiǎn)。只有加強(qiáng)該鼓種的傳承活力，才能確保實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，培養(yǎng)觀眾的活力也是鼓種傳承的重要依托。作為說唱藝術(shù)，沒有觀演雙方的情感交流，沒有深厚的群眾基礎(chǔ)，鼓種的發(fā)展就成了一種空想。即便是安鄉(xiāng)比較盛行的大鼓、漁鼓、三棒鼓等鼓種，觀眾還是以中老年人為主，年輕觀眾的活力明顯不夠。年輕觀眾對(duì)于傳統(tǒng)鼓書藝術(shù)的魅力有所抵觸，主要是因?yàn)槠鋵?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知不夠，這就需要政府和文化工作者加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣，就像已歷十屆的常德鼓王擂臺(tái)賽一樣，人們可以以多樣的方式將傳統(tǒng)鼓書藝術(shù)的魅力展示給社會(huì)，以增強(qiáng)觀眾的活力，夯實(shí)傳統(tǒng)鼓書生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)江西鄉(xiāng)村文化研究中心）

作者簡(jiǎn)介：程明（1979-），女，江西南昌人，碩士，講師，研究方向：鄉(xiāng)村藝術(shù)發(fā)展。