洞庭波旁哀婉的相思

《湘夫人》是屈原《九歌》中的名篇，充分展現(xiàn)了屈原“香草美人”意象的運用，成為多版《大學語文》的選篇和專升本考試的復習篇目。由于屈原作品年代久遠又具有濃郁的地方色彩，教學過程有一定難度，如何引導學生切身感受湘君的苦戀哀思，同時帶領(lǐng)學生分析屈原的政治情懷是教師的教學重點。本文運用情景教學法，通過創(chuàng)設(shè)情境并設(shè)計合理的教學情節(jié)，開展新穎的課堂教學活動。

《湘夫人》和《湘君》選自屈原《楚辭·九歌》，是姊妹篇。“九歌”原本是古樂章的名字，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》《湘君》《湘夫人》等十一首詩歌，《九歌》是屈原在民間祭祀樂歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神禮樂，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，以人神戀歌為主，寫的雖是神仙的愛情生活，卻字里行間流露著人間的現(xiàn)實情味——人間眾多癡男怨女的投影。《湘夫人》中包含了大量的景物、植物和環(huán)境的描寫，通過構(gòu)造大量的虛幻景象來反映水神的情緒變化，豐富又含蓄地表達了男女水神的悲歡離合之情，語言既保留了民歌的節(jié)奏特色又不失精致典雅，令人尋味。只有通過對詩歌環(huán)境的整體把握，學生才能深入體會詩人的文采絢爛和高潔情懷。

一、《湘夫人》情境教學構(gòu)思

我國著名的語文教育專家李吉林是情境教學法的首創(chuàng)者和提倡者，她概括出情境教學法的“四特點”：一是“形真”，為學生展現(xiàn)出一個活生生的、可以觸摸、可以對話的多彩世界，做到將課程內(nèi)容與真實生活相融合，讓學生在“真”中領(lǐng)悟知識；二是“情切”，情境教學正是抓住了促進學生發(fā)展的動因——情感，促使學生動用情感參與認知活動，發(fā)揮主觀能動性；三是“意遠”，是“情境教學”而不是“情景教學”，根本原因在于“情境”要具有一定的深度和廣度，將學生代入情境的創(chuàng)設(shè)中，開拓學生的思維空間，使課文意境更為深遠；四是“理寓其中”，“形真、情切、意遠”三者融成一個整體，學生在形象與情感中獲得了教材所含蘊的理念。情境教學在中小學的語文課堂上特別是古詩文的教學課堂上得到了廣泛的運用。

筆者在構(gòu)設(shè)《湘夫人》教學情境中，以開篇的四句詩——“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”為情境核心進行展開，這四句詩是《湘夫人》的開篇，也是全詩最具感染力的部分。它為人們呈現(xiàn)了一幕頗具神話色彩的戲劇性場景和戲劇獨白的人物形象，更通過“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一千古秋景名句為全詩奠定了深秋暮砧的基調(diào)。“洞庭波”的涌動許是因為那飛舞飄落的秋葉，而木葉之所以紛紛下落也是因為洞庭波濤的洶涌律動。暮秋之季，萬物凋零，湘君焦急地徘徊、思念，有條不紊地修建約會之地，急迫地等待，最終候人不來的凄婉結(jié)局都與這個洞庭波旁的景色如此相襯。因此，筆者設(shè)想了一個“洞庭波旁哀婉相思”的場景，設(shè)計每節(jié)詩的情境和教學步驟，以期開展以一次教學嘗試。

二、《湘夫人》情境教學的設(shè)計與實施步驟

（一）搭建主題情境，調(diào)動學生情感

首先，使用多媒體設(shè)備，利用圖畫、聲音、朗誦、表演等多種形式為學生創(chuàng)設(shè)一個宏大的主題背景，調(diào)動學生的情緒，使其跟隨教師一起走入詩歌的意境中。根據(jù)教學設(shè)計的核心詩句——“洞庭波兮木葉下”，教師首先使用多媒體展示一張圖畫：圖畫上是波濤涌動的洞庭湖，岸邊是一排排高大健碩的樹木，樹枝散漫，金黃色的葉子倒映在水面上，太陽西下，將一湖的碧波染成深黃色，蕩漾的波濤激起一陣陣波紋，秋風隨著江波翻滾，金黃的樹葉像旋轉(zhuǎn)的蝴蝶紛紛凋落，仿佛給洞庭湖面披上了一層黃澄澄的紗衣，一位身著長袍的男子久久站立，他一手輕撫樹干，一手握拳背后，目光向湖的那邊望去，留下一個耐人尋味的背影……

教師在古琴的配樂中做獨白描述：夕陽沉沉，煌了天邊最后一抹霞光，我極目遠望，期盼的目光燃成了惆悵，你是否姍姍來遲，抑或是忘了約期，樹枝輕搖，風兒微涼，洞庭波上起漪蕩，滿天黃葉翩然落降，落到心里化成情殤……

教師提問：請問這是一幅什么樣的場景？主人公此時此刻的心情是怎樣的？大家猜猜這會是一段怎樣的故事？

（二）情境構(gòu)設(shè)與詩文講解

教師獨白：在古老的湘水河畔，有這樣一對神仙眷侶，他們是湘君和湘夫人，兩人生死離別，為了再次相見約定了見面的地點，相思心切的湘君佇立在洞庭湖旁，滿懷期待。接著，教師深情吟唱《湘夫人》第一小節(jié)，然后讓學生齊聲誦讀。

1.約而不見，惆悵心傷

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

（湘君降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。）

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

（樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。）

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

（踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。）

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。

（鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？）

教師分析：第一小節(jié)主人公盼望愛人赴約而來，卻事與愿違，表達了湘君極度低落的情緒。

2.思而不言，欲說還休

教師獨白引入情境：古人云：欲說還休，卻道天涼好個秋！我們神傷的男主角在失望和惆悵中，不禁對著洞庭湖水幽幽唱道：

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

（沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。）

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

（神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。）

教師分析：這里出現(xiàn)了表達相思的千古名句——“思公子兮未敢言”，湘君將深深的思念埋藏在心底，不知作何言語，只能迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

3.筑室水中，幻化泡影

多媒體更換圖片，ppt展示出一座建于水中的宮殿（可用圖像處理軟件簡單合成，使用ppt的動畫效果，隨著獨白和情境的不斷引入，將荷葉、各類香草植物的圖像一步步裝飾于宮殿之上）。

教師獨白引入情境：這個時候，相思心切的湘君仿佛聽到佳人的召喚，他幻想著與心愛的人一同遠行，為了心愛的湘夫人，主人公悉心裝飾了約會的宮殿，他心懷期待地唱道：

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？

（麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？）

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

（清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。）

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

（我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。）

筑室兮水中，葺之兮荷蓋；

（我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。）

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

（蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。）

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

（桂木做棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。）

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；

（編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。）

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；

（用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。）

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

（在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。）

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

（匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。）

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

（九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的像云一樣。）

教師分析：湘君看到了有違常理的事物錯位，四處追尋湘夫人，幻想中仿佛聽到佳人召喚，湘君在水中用香草和香料搭建了一座高雅華貴的宮室，打算同愛人過上美滿幸福的生活，而湘夫人遲遲不來，一切幻想都成為泡影。

4.寄托信物，藕斷絲連

多媒體更換圖片，圖片中長袍男子將一件信物扔至江中，右上角的云彩中有湘夫人的身影仿佛在回頭顧望。

教師獨白引入情境：佳人早已乘風西去，相會之約遙遙無期，心中無限惆悵的湘君獨自走到水邊，想到或許還能再見到心愛的人吧，哀傷的他又多了一絲凄婉的從容：

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

（我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。）

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；

（我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。）

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

（美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。）

教師分析：執(zhí)著的湘君雖然最終未能如愿再會佳人，仍然通過信物和香草表達自己堅貞不渝的愛情，希望與絕望交織在一起，纏綿哀怨，感情深摯。

（三）配樂吟誦

教師可以組織學生通過古琴配樂分別進行集體吟誦和分組吟誦，挑選演技最好的學生到講臺上用朗誦的方式演一場獨角戲，要求全體學生把握男主人公內(nèi)心情感的變化，體味湘君對湘夫人始終如一的真摯情感。

三、升華主題，剖析屈原

學生在情境中逐漸把握了湘君的情感，體會到湘君和湘夫人之間生死契闊的忠貞愛情。這時，教師可以對屈原的生平、經(jīng)歷、詩文中“香草”的隱喻以及他本人對祖國的熱愛和高潔的情操加以介紹和剖析。加工祭祀樂歌適應了楚國祭祀儀式的需要，但同時也是屈原自我感情的宣泄和精神補償?shù)倪^程，雖被放逐，他仍然心念國事、為國為民，這種執(zhí)著追求卻虛幻難得所引發(fā)的哀愁、失望、相思都通過湘君和湘夫人的愛情得到了同構(gòu)感應和精神寄托。

（陜西電子科技職業(yè)學院）

作者簡介：劉暢（1989-），女，山東泗水人，碩士，助教，研究方向：語文教育。