田靜 江漢大學文理學院
陽新布貼在平面設計中的應用探索
田靜 江漢大學文理學院
陽新布貼的制作流程主要分為剪樣、拼貼、縫制等步驟,每一道工序都有著嚴格準確的要求。由于布貼的制作原材料主要為大小不等的布塊,為了將其有機組合在一起,最終形成一副完美的藝術品,制作者們大膽借鑒了剪紙、刺繡、手繪等傳統(tǒng)工藝美術的制作方式。
從目前發(fā)現(xiàn)的陽新布貼題材看,主要涉及以下五大方面:神話故事,如觀音送子、觀音坐蓮、七仙下凡、仙人摘桃、麻姑牽鹿、哪吒鬧海、許仙拜塔等;奇花異草,如仙桃、石榴、棗子、牡丹、蓮花、桃花、桂花、梅花、水仙花、百合花等;瑞獸吉禽,如龍、鳳凰、麒麟、蝙蝠、仙鶴、喜鵲、鴛鴦、金魚、鯉魚等;生活器物,如葫蘆、寶劍、花籃、筷子、茶壺、風鈴、燈籠、銅鎖等;其他文字符號,如太極圖、八卦符號等。
在用色上,陽新布貼巧妙運用不同布塊之間的對比色彩,進一步增強畫面的層次感和裝飾感,呈現(xiàn)出“隨類賦色”的鮮明特點。在造型上,不拘泥于固定的比例,往往采取夸張、抽象的方式,盡量保證構(gòu)圖的飽滿度,空白區(qū)域也會用花草等加以適當點綴,使畫面看上去自然和諧。在題材選取上,陽新布貼的圖案涉及飛禽走獸、神話傳說、民間故事等方面,是當?shù)仫L俗文化等領域的生動反映。
陽新布貼多以深藍、黑色作為底色,配上其他色彩布塊,紅配綠等極為飽和的對比色彩也經(jīng)常出現(xiàn)在布貼中,偶爾還會用黑色、白色等截然相反的色調(diào)。由于不同色調(diào)布塊之間存在對比強烈,整個布貼畫面呈現(xiàn)出灑脫而明朗視覺效果。
首先,它不講究“畫理”、“畫法”,畫面中各種物象都是隨著制作者的想象而自由組合搭配,呈現(xiàn)出一種自由自在、豐富變幻的造型特征。其次,夸張化也是陽新布貼的重要造型手段。例如,陽新布貼中的“老虎”形象,往往呈現(xiàn)出巨眼、大口的特征,與真實老虎的面貌存在較大差異。通過夸張化的處理,更能夠凸顯圖案的特點和制作者想要表達的內(nèi)涵。最后,陽新布貼還具有高度的簡化性和概括性。
陽新布貼主要是被用作裝飾之用,制作者會根據(jù)裝飾物的大小、形狀、用途等因素進行設計構(gòu)圖,這就決定了構(gòu)圖模式的不固定性。然而,這也恰好給予了制作者靈活自由發(fā)揮的空間,如貓踩蓮花、獅子撲蝶等具有很強的藝術感染力,充滿了稚拙之味。
色彩是傳達藝術情感和精神的最有效方式之一,設計作品首先在顏色上吸引受眾,才能進一步將其內(nèi)容傳遞給受眾。在陽新布貼的色彩設計中,這一理念得到了很好的體現(xiàn)。以黑色或者深藍色大布塊為底色,以紅、黃、藍、綠等 鮮艷的顏色為主色,通過巧妙和諧的搭配,給觀眾以強烈鮮明的視覺體驗,展現(xiàn)出熱烈、喜慶、充滿生命活力?,F(xiàn)代平面設計恰恰也是以直接、簡潔的方式帶給人直觀審美感受,二者在這方面是不謀而合的。例如,張貼于公共場合的海報,就必須先用色彩來吸引人們的目光,然后才能讓觀眾停下腳步觀看海報所要傳達的內(nèi)容,極大地增強了海報的宣傳效果。
吉祥圖案是中國傳統(tǒng)民間藝術的重要內(nèi)容之一,也是民間藝術的精神價值所在,蘊含著特定區(qū)域人民群眾的生活經(jīng)驗和內(nèi)心情感。從陽新布貼現(xiàn)有的圖案進行分析,人們常用石榴暗喻多子多孫,用蝙蝠、梅花鹿、松樹、丹頂鶴、喜鵲象征福、祿、壽、喜,用五毒圍兜、五毒馬甲、虎頭帽、八卦圖、萬字紋等象征祛災辟邪。另外,陽新布貼還善于運用諧音手法寓意美好意象,比如,“金玉滿堂”布貼圖案,將“金魚”諧音為“金玉”,荷花、水草等象征池塘,“塘”諧音為“堂”,寓意布貼制作者希望財源滾滾。在平面設計中,傳統(tǒng)布貼圖案能給設計者以啟迪和靈感,更好地體現(xiàn)出獨特的民族韻味和現(xiàn)代圖案之美。
裝飾圖案,如蝙蝠、梅花鹿、虎頭帽、八卦圖等,是陽新布貼的重要組成部分,帶有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和原始古樸的意蘊,其外部輪廓和結(jié)構(gòu)造型也傳達出豐富的信息、理念和情感,具有很強的裝飾性?,F(xiàn)代平面設計者可以大膽嘗試從這類圖案中擇取造型圖案,利用打散、重構(gòu)、回轉(zhuǎn)、錯位等手法進行新的設計組合,形成富有現(xiàn)代氣息的圖案,并將其應用于現(xiàn)代平面設計之中,讓整個作品呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。
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田靜,女,1985年10月6日出生,學歷:研究生,江漢大學文理學院,講師,研究方向:設計藝術學。