摘 要:知青檔案的內(nèi)容豐富,種類(lèi)多樣,這就需要對(duì)知青檔案有一個(gè)初步的了解,并掌握一些基本的分類(lèi)方法。本文把知青檔案分成聲像檔案、圖片檔案和文字檔案三大類(lèi),每類(lèi)檔案都有其自身的特點(diǎn),并且三類(lèi)檔案可以相互補(bǔ)充、相互印證。知青檔案原始、真實(shí)、全面的記錄了知青上山下鄉(xiāng)的歷史足跡。
關(guān)鍵詞:知青;檔案;分類(lèi)
項(xiàng)目基金:2016年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃辦扶持共建項(xiàng)目“黑龍江省知青檔案的挖掘與利用研究”(16ZSE01)
知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)是建國(guó)初期重要的歷史事件,因其波及范圍廣泛,涉及人數(shù)眾多,所以產(chǎn)生了內(nèi)容豐富,種類(lèi)多樣的知青檔案。為了較好的挖掘、整理知青檔案,應(yīng)對(duì)其進(jìn)行合理的分類(lèi),這樣才能使知青研究擁有更加豐富的歷史資料。因此,做好知青檔案的分類(lèi),不僅有利于把握研究知青問(wèn)題的方向,還能對(duì)知青檔案進(jìn)行合理的利用。此外,因知青實(shí)物屬于文物范疇,雖能夠?qū)χ鄽v史起到一定的佐證作用,但其需要文書(shū)檔案對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明,加以證實(shí),所以不應(yīng)直接把知青的實(shí)物規(guī)劃為知青檔案一類(lèi)。
1 知青檔案的分類(lèi)
由于知青運(yùn)動(dòng)歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng),參與人數(shù)多,波及范圍廣,所遺留下來(lái)的痕跡多,所以知青檔案涉及范圍廣泛,內(nèi)容十分豐富。主要包括:聲像檔案、圖片檔案和文字檔案。分類(lèi)挖掘知青檔案的同時(shí),應(yīng)及時(shí)做好聲像檔案和圖片檔案的文字說(shuō)明工作。使三方面的內(nèi)容,可以相互印證,相互補(bǔ)充,以期原始、真實(shí)、全面的記錄知青上山下鄉(xiāng)的歷史足跡。
(一)聲像檔案
知青時(shí)代受條件限制,聲像檔案尤為珍貴。而近年來(lái),電子產(chǎn)品的發(fā)展和普及,開(kāi)始盛行各種錄音、錄像資料的表現(xiàn)形式。這部分檔案是以磁性材料、感光材料為主要載體和以影像、聲音為主要反映方式,聲形并茂的記錄知青時(shí)代上山下鄉(xiāng)的歷史過(guò)程和后知青時(shí)代的各種社會(huì)活動(dòng),以及在對(duì)知青訪談過(guò)程中所形成的有聲檔案。隨著各省、市在民間廣泛建立起了知青文化研究會(huì)、知青之家、知青聯(lián)絡(luò)站等一些相關(guān)的組織,其舉行的知青活動(dòng)大多是以聲像檔案的形式出現(xiàn)。還有一些以專(zhuān)門(mén)訪談知青個(gè)人形成的口述檔案,也是一種聲像檔案。這無(wú)疑是為我們研究知青歷史和知青群體文化留下了大量寶貴的資源。
(二)圖片檔案
圖片檔案與聲像檔案不同,是以靜止攝影影像為主要反映方式保存歷史的記錄。包括膠片照片和電子照片,以及知青創(chuàng)作的繪畫(huà)作品等。知青時(shí)代保留下來(lái)的老照片,以及刊登在報(bào)紙上的老照片都對(duì)研究知青群體的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活有一定的輔助作用。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,各地以不同的形式建立了網(wǎng)站,把個(gè)人私藏的老照片發(fā)布到了網(wǎng)站上,正是有了這些“痕跡”,讓我們可以追溯知青的“足跡”。圖片檔案雖不像聲像檔案那樣立體直觀,內(nèi)容豐富,但可以從側(cè)面反映一些歷史問(wèn)題,具有不可或缺的作用。
(三)文字檔案
1.館藏檔案類(lèi)
我國(guó)早在商周時(shí)期就建立了國(guó)家檔案制度,凡涉及國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大事,均被記載下來(lái),由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保管。目前館藏的知青檔案數(shù)量冗雜,各級(jí)檔案館內(nèi)都或多或少的存有知青檔案。其中包括各級(jí)各類(lèi)上傳下達(dá)的文件、公開(kāi)出版發(fā)行的報(bào)紙,以及各地方史志等。內(nèi)容豐富而翔實(shí),都是研究知青歷史的第一手資料,具有極其重要的價(jià)值。
2.私人檔案類(lèi)
知青個(gè)人也為我們留下了極為豐富的文字材料。因當(dāng)時(shí)的通訊手段大多采用郵寄書(shū)信的形式,所以產(chǎn)生了大量的家書(shū)。數(shù)年的知青生活使他們每個(gè)人都積攢了厚厚的書(shū)信,更有甚者將書(shū)信匯編成集達(dá)數(shù)百萬(wàn)字。面對(duì)農(nóng)村單調(diào)的業(yè)余生活,大多數(shù)知青都養(yǎng)成了寫(xiě)日記的好習(xí)慣,也為現(xiàn)在老知青廣開(kāi)個(gè)人博客空間,撰寫(xiě)微博打下了良好的基礎(chǔ)。除此之外,私人檔案類(lèi)還包括回憶錄、老照片等。目前,知青已將部分私人信件匯編成集,如《中國(guó)知青回憶錄》、《知青書(shū)信選編》、《知青日記選編》等,從多層面、多角度地再現(xiàn)了當(dāng)年“知青” 上山下鄉(xiāng)時(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活情況,為知青研究提供了可參考借鑒的資料,其中有很多內(nèi)容可與檔案資料互補(bǔ)、互證,甚至有一些是館藏檔案資料中不能查找到的內(nèi)容。
3.著述檔案類(lèi)
知青運(yùn)動(dòng)伴隨著共和國(guó)發(fā)展的腳步,作為國(guó)史黨史的一部分,史學(xué)界對(duì)知青問(wèn)題的研究從未停止過(guò),因其產(chǎn)生和發(fā)展都是空前絕后的,又帶有鮮明的中國(guó)特色,所以也得到了西方研究學(xué)者的關(guān)注。國(guó)內(nèi)有關(guān)知青歷史的著述很多,如《中國(guó)知青史》、《中國(guó)知青口述史》、《中國(guó)知青總紀(jì)實(shí)》、《苦難與風(fēng)流》、《劫后輝煌》、《中國(guó)知青事典》、《中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)始末》、《中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)大事記》、《中國(guó)知青文學(xué)史》、《四川知青史》等,對(duì)研究知青歷史有很大幫助。外國(guó)人關(guān)于知青的論述也越來(lái)越多,如《上山下鄉(xiāng)》、《毛主席的孩子們——紅衛(wèi)兵一代的成長(zhǎng)和經(jīng)歷》、《上山下鄉(xiāng)一一個(gè)美國(guó)人眼中的中國(guó)知青運(yùn)動(dòng)》等,都是了解和學(xué)習(xí)知青歷史的重要資料。隨著知青研究的廣泛深入,將會(huì)有更多的著述問(wèn)世。
2 知青檔案的辨?zhèn)闻c???/p>
郭沫若曾說(shuō):“無(wú)論做任何研究,材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段。材料不足,固然大成問(wèn)題;而材料的真?zhèn)位驎r(shí)代如未規(guī)定清楚那比缺乏材料還更加危險(xiǎn)。因?yàn)槿狈Σ牧希敹嗟貌怀鼋Y(jié)論而已;而材料不正確,便會(huì)得出錯(cuò)誤結(jié)論。這樣的結(jié)論,比沒(méi)有更要有害?!笨梢?jiàn),檔案資料的辨?zhèn)喂ぷ魇嵌嗝粗匾?。為了做好資料的辨?zhèn)危紫?,?yīng)先確定研究對(duì)象的范圍。在這里,我們要區(qū)分好文書(shū)檔案和實(shí)物檔案。文書(shū)檔案是指在知青工作中所形成的文字材料,其本身具有時(shí)間屬性。實(shí)物檔案大多是陳列在館內(nèi)的文物,文物自身所表現(xiàn)的記錄文字和數(shù)據(jù)是很少的,它的產(chǎn)生年代和產(chǎn)生原因是根據(jù)文字史料推定的。這里我們所說(shuō)的知青檔案指的是文書(shū)檔案。文書(shū)檔案需要資料具備文字清楚,文句流暢,文意明確的特點(diǎn)。而知青檔案受當(dāng)時(shí)條件的限制,印刷手段和印刷技術(shù)相對(duì)落后,印刷效果不好,還有些檔案資料為手寫(xiě)材料,這都會(huì)因某些字跡不清或數(shù)字不明而影響研究的使用。因此,在知青檔案整理后,還要進(jìn)行辨?zhèn)魏臀木湫??。其次,要確定研究對(duì)象的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)整理后的知青檔案資料還需要去偽存真,以保證檔案資料的真實(shí)性。例如,知青口述檔案,因時(shí)間久遠(yuǎn),自然會(huì)造成遺忘和錯(cuò)記導(dǎo)致與事實(shí)不符;網(wǎng)絡(luò)資源也會(huì)受主客觀等因素影響而出現(xiàn)偏差。為避免互相抵牾,以訛傳訛,可利用現(xiàn)有資料進(jìn)行相互印證,確保資料的可靠后方可利用。
如何做好知青檔案的辨?zhèn)闻c??惫ぷ髂??最常用的方法是“互校法”和“對(duì)校法”?!盎バ7ā笔侵赣貌煌男问娇甲C相同的內(nèi)容,可以將聲像、圖片、文字等不同形式的資料來(lái)互為參考,證實(shí)史料?!皩?duì)校法”是校對(duì)異同,比較兩地相同時(shí)間、相同內(nèi)容的資料,不校是非,在校異同。知青運(yùn)動(dòng)是在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展起來(lái)的,政策是自上而下的。因此,各地館藏檔案在內(nèi)容上大體是一致的,所以可采用兩地檔案相互對(duì)校的方法,這樣不僅可以使內(nèi)容不清或是字跡不明的地方明確,還可以對(duì)同一地方不同時(shí)間的檔案資料或不同地方相同時(shí)段的檔案資料進(jìn)行比較,也可為研究知青問(wèn)題提供新的課題和方向。
知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)作為史學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域,如何實(shí)事求是地記錄那段歷史,意義重大。故而挖掘、整理知青的第一手資料——檔案史料,是研究知青問(wèn)題的基礎(chǔ)。因此,做好知青檔案的分類(lèi)工作,對(duì)更好更全面的挖掘知青檔案史料有一定的指導(dǎo)作用。
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作者簡(jiǎn)介
閆晶(1978-),女,齊齊哈爾人,助理研究員,文學(xué)碩士。研究方向:知青歷史與知青文化,知青群體的文化心理。endprint