我國的傳統(tǒng)民居主要以木屋的形式呈現(xiàn)，到今天許多保存較為完善的民間仍然順利的傳承了極富民族風(fēng)格和地域色彩的木屋建筑。而在長白山則也傳承了一處風(fēng)格獨特的木屋群，本文主要在建構(gòu)的角度來分析木屋的相關(guān)方面，從建構(gòu)建造的本原視角來體會木屋群給我們帶來的歷史傳承與民族特色。

一、前言

我國從鴉片戰(zhàn)爭開始便在政治、思想及軍事上面與其它國家有了交流與碰撞，我國在政治上有了相應(yīng)改革，軍事上學(xué)習(xí)了他國優(yōu)秀方面，思想上也逐漸開化，漸漸面向世界，引入多樣自由的思想。但是在我國的建筑方面卻呈現(xiàn)一種獨立的形態(tài)，傳承了歷史悠久的富有中國文化氣息的建筑體系。雖然在與其他國家的碰撞中建筑的基本構(gòu)造和房屋的各方面部署有輕緩的變動，但是變遷程度之小，使得我國的房屋構(gòu)建在歷史的遷移中保存了其原有的民族特色，沒有受到外來文化的影響。我國的木屋文化可以追溯到早期的新石器時代的仰韶文化和河姆文化的干闌建構(gòu)，此時極具我國民族傳統(tǒng)文化的木構(gòu)建筑就已經(jīng)存在，也確立了我國建筑的特有的木文化。在民間，木文融合在各地區(qū)獨特的民族文化當(dāng)中，而在皇室則體現(xiàn)在故宮群的構(gòu)建。

二、長白山木屋介紹

如今長白山的某處仍然存在一處木屋群，該建筑群的建造沒有用到一瓦一礫，它是長白山傳統(tǒng)木文化的縮影，它在長期的歲月的磨練中能夠獨倚一角，是一處珍貴的富有民族特色文化的寶貴遺產(chǎn)，被稱為“長白山最后的森林部落”。

三、長白山木屋建筑的建構(gòu)分析

1、解讀建構(gòu)

建構(gòu)是指對建筑的建構(gòu)材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)建方法準(zhǔn)確、邏輯性的真實的概述。而建構(gòu)是一種追求建筑本體的、不受其它各方面因素的解釋層面，它傾向于對當(dāng)?shù)靥厣幕难芯?，集中關(guān)注建造的過程和方法，并且在考量建筑地方所特有的建筑材料方面也賦予一定視角。建構(gòu)講究的是“真”，它的觀念是只要讓人看到某個建筑就能讀懂建筑所在地的文化、具有地方特色的材料和建構(gòu)需求，而最本體的即建筑的材料。

在一個地域，一種含有特色文化的建筑的構(gòu)建根據(jù)不同的材料和房屋結(jié)構(gòu)、構(gòu)建的選擇和變化多樣的組合形成一種讓人容易讀懂的獨特文化，而這些文化則將多樣的建構(gòu)形式表現(xiàn)出來?！敖?gòu)”和“非結(jié)構(gòu)”方式之間的差別基本體現(xiàn)在建構(gòu)的原則，該原則是指建筑各種類型材料選擇的比例和材料自身的屬性，也可以理解為對材料真實性的表述。所以在建構(gòu)一個建筑之前需要的清楚建構(gòu)的原則，在原則被確定之后，接下來的便是把握材料，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S來呈現(xiàn)建構(gòu)特性，以我們特有的方式來進(jìn)行建構(gòu)活動。

2、解讀長白山木文化建筑的建構(gòu)

以建構(gòu)這個視角來解析長白山的木屋群建筑可以看出長白山的木屋建筑基本沒有被精細(xì)雕琢，建筑所散發(fā)出來的是一種非常純樸的地方氣息。生活在長白山原始森林中的居民隨手可得的材料便是樹木，居民對這些材料基本都是砍到就用，并不會對木材加以雕琢，連鋸和釘這樣的簡單步驟也沒有，他們只是用斧頭簡單的砍、削，這種建構(gòu)非常的環(huán)保，避開了在運輸物料的過程中可能產(chǎn)生的污染和對能源的消耗，從這里可以看出長白山木屋建構(gòu)是一個富有可持續(xù)發(fā)展思想的建構(gòu)方式。

長白山的建構(gòu)過程大致如下：它的建構(gòu)主要以圓木累積起來，非常的古樸，在建構(gòu)伊始并不需要石基，而是沿著房屋的邊緣挖一個向下幾十厘米的溝壑，把圓木沿著四周橫放，再向上累積圓木形成木墻，在房屋的拐彎處就將平頭突出墻外，在直角倆木相交之處就用斧頭進(jìn)行削切，使倆木之間咬合緊密，而在建構(gòu)窗戶時，則采用“木蛤蟆”嵌合倆木，讓窗戶能夠具有穩(wěn)定性，在所有木墻的中間內(nèi)外都設(shè)立一根圓木，將木墻僅僅夾在中間，讓木墻得以牢固，最后在木墻內(nèi)外都涂抹以泥來抵御風(fēng)寒，而針對倉庫和牲畜所用的房屋就可以不需要以泥來封住木墻，而正是這樣的房屋最具有當(dāng)?shù)靥厣⒐艠愕南笳?。從長白山木屋的建構(gòu)中我們可以感受到原始部落所具有的深刻的獨特的豪放、粗獷、古樸的性格特征。

四、結(jié)語

長白山保留下來的木屋體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褡钭匀坏纳顮顟B(tài)，對人們當(dāng)時生活的環(huán)境和特點都形象的表現(xiàn)出來，當(dāng)?shù)鼐用駥偷厝〔牡睦脕斫?gòu)具有地方特色的木屋建筑反映出人與自然和諧相處的值得借鑒的優(yōu)秀思想。他們利用當(dāng)?shù)亓帜緛矸从吵稣鎸嵉母缓褡逄厣O具獨特文化色彩建構(gòu)形態(tài)，并且這種文化在北方得到長久的傳承?，F(xiàn)代與之前的建筑之間存在一種本原的不同，現(xiàn)代建筑師學(xué)會了掩飾手段，將構(gòu)建過程中的建造痕跡以技巧弱化了，而以前的建筑讓人感受到了“手”，讓人們感受到了深深的文化底蘊，各地間因地域不同建筑所呈現(xiàn)的文化也不同，給人以視覺享受和文化認(rèn)同感?，F(xiàn)代的建筑建造過程中需要的是一種震撼人心的文化沖擊，所以我們要更多的分析建構(gòu)的魅力，從建構(gòu)的角度對建筑進(jìn)行分析可以幫助我們擺脫一些形式上的束縛，回歸到建筑建造的本體層面上，讓我們的生活環(huán)境所呈現(xiàn)的文化飽滿起來，以促進(jìn)建筑事業(yè)的全面發(fā)展。

（作者單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）