張耀耀

（南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌330063）

新中國成立后，為了鞏固新生政權(quán)，確立馬克思主義思想價(jià)值觀，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)上掀起了一股思想改造的熱潮。教育界也不例外，國家提出實(shí)施勞動(dòng)教育，對學(xué)生進(jìn)行思想改造。中小學(xué)生受家庭、學(xué)校及社會(huì)的影響，起初大多數(shù)人對勞動(dòng)教育并不能完全接受，甚至公開反對。本文以建國初期中小學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施為切入點(diǎn)，根據(jù)山西省檔案館的調(diào)查報(bào)告，分析中小學(xué)生對勞動(dòng)教育的態(tài)度及原因，進(jìn)一步探究建國初期中小學(xué)校的學(xué)生、教師與家長對勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)與看法。

一、建國初期中小學(xué)生接受勞動(dòng)教育的情況

自從新政權(quán)提出在中小學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的方針后，大多數(shù)中小學(xué)生的學(xué)校生活中都陸續(xù)融入了勞動(dòng)的元素。1954年貫徹中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組《關(guān)于解決高小和初中畢業(yè)生學(xué)習(xí)與從事生產(chǎn)勞動(dòng)問題的請示報(bào)告》精神，長治市各小學(xué)校開始加強(qiáng)對學(xué)生“一顆紅心，兩種準(zhǔn)備（升學(xué)與就業(yè)）”的教育活動(dòng)，掀起向董加耕、徐建春、邢燕子等全國優(yōu)秀回鄉(xiāng)知識(shí)青年學(xué)習(xí)的高潮[1]。1954年，學(xué)校針對畢業(yè)生輕視勞動(dòng)，不愿參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的錯(cuò)誤傾向，開展了應(yīng)屆畢業(yè)生應(yīng)如何對待升學(xué)和就業(yè)的問題討論，號召小學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)谝淮率睫r(nóng)民。同時(shí)把勞動(dòng)課正式列入課程表，對小學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)教育[2]。盡管勞動(dòng)教育已經(jīng)開始實(shí)施，但對于參加勞動(dòng)生產(chǎn)的學(xué)生們并不是樂意接受，甚至公開反對。太原第三中學(xué)、太原第五中學(xué)和太原市第十一完全小學(xué)等幾所學(xué)校就存在這樣復(fù)雜的情況。陜西省教育廳“根據(jù)初步調(diào)查、了解，三中全體師生一般說對勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)態(tài)度是不夠正確的，甚至是錯(cuò)誤的”[3]38-42。對于即將畢業(yè)的初三年級學(xué)生來說，勞動(dòng)教育與自己的前途命運(yùn)息息相關(guān)，他們輕視體力勞動(dòng)，因此反對參加勞動(dòng)生產(chǎn)。對于低年級學(xué)生來說，他們認(rèn)為勞動(dòng)教育暫時(shí)不會(huì)臨到自己身上，對勞動(dòng)教育漠不關(guān)心。勞動(dòng)教育實(shí)施初期，并沒有得到廣大學(xué)生的響應(yīng)，受到了來自不同背景學(xué)生的敵視與漠視。

（一）主動(dòng)接受勞動(dòng)教育

面對勞動(dòng)教育時(shí)，一些學(xué)生選擇了積極接受，到農(nóng)村參加生產(chǎn)勞動(dòng)。山東掖縣后呂村完全小學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生徐建春主動(dòng)接受勞動(dòng)教育，參加了農(nóng)業(yè)互助組，由于表現(xiàn)優(yōu)秀而加入共產(chǎn)黨。當(dāng)《人民日報(bào)》采訪她時(shí)，她這樣說：“沒有黨我會(huì)有什么呀？舊社會(huì)我是個(gè)被人瞧不起的窮孩子，是黨解放了我，給我上學(xué)的機(jī)會(huì)，下學(xué)后，我曾一度不安心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是黨培養(yǎng)、教育了我，使我走上了正確道路?！盵4]徐建春的報(bào)道傳遞了新政權(quán)的暗示：學(xué)生在畢業(yè)之后，要積極響應(yīng)國家號召，服從國家建設(shè)的需要，到農(nóng)村參加生產(chǎn)活動(dòng)。太原五中初十八班學(xué)生張思貞說：“現(xiàn)在國家干部很缺乏，為了祖國工業(yè)化，愿意服從祖國分配”；“上學(xué)為了什么，也是為了工作”。以太原五中初十八班為例，這一類僅有4人，僅占全班人數(shù)45人的8%[3]43?？梢姶蠖鄶?shù)中小學(xué)生并沒有接受勞動(dòng)教育。

除主動(dòng)響應(yīng)勞動(dòng)教育號召外，還有一批學(xué)生因家庭條件有限或?qū)W習(xí)成績不好，升學(xué)希望比較渺茫，愿意參加勞動(dòng)生產(chǎn)。如同在太原五中初十八班的白俊英說：“我家有姊妹五個(gè)，靠父親一人賺錢，家中很困難，供不起念書，所以要求參加工作，畢業(yè)后我要去工廠工作，學(xué)醫(yī)，不去農(nóng)村去?！盵3]43由于經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)亂，許多農(nóng)村家庭并沒有能力供子女繼續(xù)升學(xué)，但也不愿意子女回家種地，希望國家分配到工廠當(dāng)工人，這反映了建國初期廣大農(nóng)民對工人政治地位與經(jīng)濟(jì)條件的向往。同在五中初十八班的許培蘭說：“我爸爸在電業(yè)局工作，我家有房，就只有我、妹妹二人，家里也不困難，反正我是考不上高中了，五中的社會(huì)主義大樓我住不上，也希望他不要修成。如果分配我到電業(yè)局作個(gè)輕快職員還可以，如果分配不合適，讓我去農(nóng)村，寧愿休息一年，也不去當(dāng)工人和農(nóng)民?！盵3]43這一部分學(xué)生由于自身?xiàng)l件限制，選擇勞動(dòng)教育正好符合其自身利益，并不是真心實(shí)意愿意接受勞動(dòng)教育的。

此外，還有一部分學(xué)生由原來的輕視勞動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒓觿趧?dòng)生產(chǎn)，并用自己的行為來證明自己的態(tài)度。太原三中初三年級兩個(gè)班共101人，其中對勞動(dòng)生產(chǎn)和勞動(dòng)教育的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變的有12人，他們能夠主動(dòng)服從組織安排，參加勞動(dòng)生產(chǎn)，并帶動(dòng)自己的家人參加勞動(dòng)。如初九班女同學(xué)胡瑞琴，家里經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)，當(dāng)勞動(dòng)教育開始實(shí)施后，其母親讓她好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)升學(xué)，不想讓她上師范學(xué)校，更不愿意讓她參加勞動(dòng)生產(chǎn)。其姨夫也勸告她好好學(xué)習(xí)，如果考不上就到北京考，不能參加勞動(dòng)生產(chǎn)與合作。胡瑞琴經(jīng)過一個(gè)月左右的黨團(tuán)教育，改變了自己最初的想法，覺得自己有責(zé)任參加勞動(dòng)，說服母親與姨夫同意自己的想法。

建國初期，由于國家教育體系無法容納大量中小學(xué)畢業(yè)生繼續(xù)讀書，因此，急需一大批學(xué)生分流到農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。因此，徐建春等人的行為選擇，無疑成為了對國家政策一種完美的詮釋，那就是：雖然回鄉(xiāng)勞動(dòng)，但仍然可以成為模范。新中國成立后，社會(huì)流動(dòng)方式發(fā)生變化，讀書做官不再是唯一的出路，像徐建春一樣的中小學(xué)生畢業(yè)后積極投身于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為勞模，從而實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)的學(xué)生還有很多。他們由于積極勞動(dòng)獲得榮譽(yù)，成為國家宣傳的楷模，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

（二）對勞動(dòng)教育搖擺不定

無論自己內(nèi)心的想法是如何，一部分學(xué)生至少在表面上都接受了勞動(dòng)教育，而另一部分學(xué)生對勞動(dòng)生產(chǎn)、勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)是片面的，思想紊亂，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人志愿、興趣。在建國后，在國家權(quán)力高度向社會(huì)擴(kuò)張的背景下，個(gè)人無法與國家政策相抗衡。一些學(xué)生雖然內(nèi)心不想?yún)⒓觿趧?dòng)，但不敢公開反對國家的勞動(dòng)教育政策。他們由公開不滿轉(zhuǎn)向隱蔽，從個(gè)人利益出發(fā)考慮到一些問題：怕回家生產(chǎn)被人恥笑；體力勞動(dòng)太苦；種田不如升學(xué)，將來當(dāng)干部、當(dāng)專家的希望沒有了。非農(nóng)家學(xué)生反映：家中無田無地，到哪里去生產(chǎn)？家庭是地主成分的學(xué)生反映：回去生產(chǎn)會(huì)不會(huì)當(dāng)?shù)刂骺创?。一些持觀望態(tài)度的學(xué)生擔(dān)心自己受到別人的嘲諷，表面上接受勞動(dòng)教育，但內(nèi)心卻想讀書繼續(xù)深造。在建國初期大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生也自然感受到國家權(quán)力對個(gè)人生活的影響。土地改革、鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)、“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生感受到只有向國家主流價(jià)值觀念靠攏，才能在社會(huì)獲得向上流動(dòng)的資本。因此，有些學(xué)生雖然并不認(rèn)同勞動(dòng)最光榮的理念，但是他們不敢公開反對，只是在觀望和徘徊，尋找合適的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

太原第三中學(xué)初六班女學(xué)生張先舉，家庭生活比較困難，家長勸她學(xué)技術(shù)，自己也覺學(xué)技術(shù)比較不錯(cuò)，后參加了勞動(dòng)生產(chǎn)的教育后，認(rèn)為應(yīng)服從組織分配，但個(gè)人創(chuàng)舉與國家利益始終是脫節(jié)的。她只愿去工廠，而不愿去農(nóng)村?？匆娝妹帽硎靖咝‘厴I(yè)后參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，自己也想?yún)⒓觿趧?dòng)生產(chǎn)。但又想考學(xué)校，心里七上八下，拿不定主意，只好先考學(xué)校，考不上再參加工廠，工廠不行再回農(nóng)村。同樣的案例不只這一個(gè)，初九班男學(xué)生陳紹澤，中農(nóng)出身，父母勞動(dòng)一輩子，受苦受罪盡量供他讀書，一心要培養(yǎng)出一個(gè)讀書人來。母親經(jīng)常對他說：“你要好好念書，看人家你叔叔們，多么幸福，你看你父親受了一輩子罪，還是不能過好的生活?！薄昂煤媚顣?，改變改變門分?！笨偮肪€學(xué)習(xí)與勞動(dòng)教育開始后，他心中一再不安。自己不愿當(dāng)工人、農(nóng)民，想當(dāng)技術(shù)員，想升學(xué)，但是又怕同學(xué)們笑話自己思想太落后，一直拿不定主意。

像張先舉和陳紹澤等，在對待勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)上態(tài)度不夠堅(jiān)定的學(xué)生占很大一部分。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人志愿，并沒有把國家利益擺在第一位，進(jìn)工廠、去農(nóng)村成為這類學(xué)生的最后選擇。這說明勞動(dòng)教育實(shí)施初期，只是追求表面的順從，并未從思想上對中小學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的普及。

（三）抵觸勞動(dòng)教育

建國初期，中小學(xué)生中很大一部分仍然輕視勞動(dòng)，對勞動(dòng)生產(chǎn)、勞動(dòng)教育有抵觸情緒，埋怨政府不多設(shè)立學(xué)校。山西省太原三中初三學(xué)生堅(jiān)決不參加工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，亦不服從組織分配者共33人，占兩班總?cè)藬?shù)101人的32.6%。這說明仍有相當(dāng)多的學(xué)生不想?yún)⒓觿趧?dòng)，存在排斥勞動(dòng)教育的心理，認(rèn)為勞動(dòng)是下賤的、沒有出息的事情。參加勞動(dòng)是“大材小用，埋沒人才”，“一輩子即完了”，“沒有出路”。有的學(xué)生說：“我怎么早活這些年，如果晚生十五年，就可以馬上到社會(huì)主義享福了”；有的學(xué)生認(rèn)為體力勞動(dòng)不是我們念書人所能干的，就是干的話，也干不好；有的學(xué)生愿意當(dāng)作家，當(dāng)工程師，掙錢多，生活舒服[3]38-42。

太原三中初六班學(xué)生孫志武，資本家出身，家境殷實(shí)，平時(shí)生活散漫，功課不好，不參加學(xué)校課外活動(dòng)及任何體力勞動(dòng)，怕參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來把個(gè)人戶口由郊區(qū)孫家寨移到南肖墻。聽李部長參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的報(bào)告后說：“叫誰回去？老子就不回去，叫回去，非把教育局的門給他砸爛不可。”初六班學(xué)生吳履倍，太谷延齡營老板兒子，說：“考不上學(xué)校就回家，不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！背蹙虐鄬W(xué)生張仁杰說：“考不上學(xué)校休息一年”，“明年考不上再休息一年”。初六班女生文陶，老板的老婆，平時(shí)不用功，功課不好，說：“考不上即回家當(dāng)太太?！背蹙虐喑跳?，資產(chǎn)階級出身，唯一的希望就是升學(xué)，他說：“師范也可以，要叫我到工廠、農(nóng)村參加生產(chǎn)死也不干。‘組織分配’我從來就未想過?！盵3]38-42這一部分學(xué)生公開反對參加勞動(dòng)，發(fā)布一些抵觸言論。

二、學(xué)生復(fù)雜思想存在的原因

學(xué)生對勞動(dòng)教育的這些態(tài)度，受多種因素的影響。首先受現(xiàn)實(shí)條件的限制，國家不能用更多的財(cái)力、人力來辦更多的學(xué)校；其次由于家庭出身的影響。建國以前家庭條件優(yōu)越的學(xué)生接受過一定程度的教育，他們迫切希望通過讀書保持自己的社會(huì)地位或者實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)。但新政權(quán)建立之后，國家對勞動(dòng)和工農(nóng)態(tài)度實(shí)現(xiàn)了顛覆性的變化，這讓一些學(xué)生很難短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變。另外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的重視程度決定了對勞動(dòng)教育方針是否貫徹到底。重視勞動(dòng)教育的學(xué)校自然能夠從教學(xué)的方方面面融入勞動(dòng)教育，老師也能夠起到表率作用。

（一）國家層面

解放以后，我國的教育事業(yè)有了很大的發(fā)展，人民群眾的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，許多貧苦家庭子女還獲得了上學(xué)識(shí)字的機(jī)會(huì)。然而，隨著中小學(xué)生人數(shù)的增加，即將畢業(yè)的中小學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)困難，有限的大中專院校無法滿足所有人的升學(xué)需求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1949年底，山西的普通中學(xué)為34所，1952年發(fā)展到105所，到1957年“一五”計(jì)劃結(jié)束，山西全省的普通中學(xué)數(shù)翻了兩番，僅高中就發(fā)展到120余所。”[5]“1949年，山西大學(xué)的招生人數(shù)僅有228人，但是到了1956年，招生人數(shù)就增加到1 301人”[6]，“山西農(nóng)業(yè)大學(xué)1952年招生人數(shù)59人，1956年增加到381人，”[7]“太原理工大學(xué)1953年招生人數(shù)338人，1956年招生人數(shù)達(dá)984人”[8]?？v觀山西幾所重點(diǎn)高校，學(xué)校的數(shù)量和學(xué)校的招生人數(shù)雖然增多了，但是仍然無法滿足廣大中小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)要求，“1949年全區(qū)有公立小學(xué)4 785座，其中高完小90座，學(xué)生總數(shù)199 962人，其中高級生8 524人，到1953年底，公立小學(xué)已增至5 478座，其中高完小240座，學(xué)生總數(shù)達(dá)288 160人，其中高級生28 716名，學(xué)校數(shù)比1949年增加12.7%，其中高完小座數(shù)增加16.7%，學(xué)生總數(shù)增加三分之一左右，而高級生比1949年增加二倍半?！盵9]據(jù)新華社報(bào)道：“山西省今年暑期高小畢業(yè)學(xué)生有106 300多人，加上去年近3萬名未升學(xué)的共達(dá)136 000多人。全省今年初中畢業(yè)生有9 000余名，超過今年高中招生名額1 000多人。今年初小畢業(yè)學(xué)生更多，全省共有266 000多人，而今年高小僅能招收112 300余名。”[10]與此同時(shí)，中小學(xué)畢業(yè)生接受了一定程度的文化教育，具備了一定的文化科學(xué)知識(shí)與政治覺悟，這對于逐步實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造以及在農(nóng)村普及文化教育都是有及其重大的意義的。但是受現(xiàn)實(shí)條件的影響，教育還沒有達(dá)到普及的程度，只有使工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)逐步發(fā)展起來，國家才能有更多的人力、物力辦更多的學(xué)校，招更多的學(xué)生。因此，面對“升學(xué)”與“勞動(dòng)”的矛盾中，學(xué)生一時(shí)難以接受勞動(dòng)教育政策。

（二）家庭

家庭是學(xué)生生活的場所，什么樣的家庭環(huán)境會(huì)決定學(xué)生的個(gè)人思想。家長的出身、言行、教育等都會(huì)對學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。對勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)也一樣，尤其是在強(qiáng)調(diào)階級出身的建國初期，家長對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)在一定程度上決定了學(xué)生對勞動(dòng)教育的態(tài)度。

1.剝削階級。剝削階級出身的家長（如地主、資產(chǎn)階級、反動(dòng)軍官）一般強(qiáng)調(diào)不勞而食、貪圖享受，用仇視勞動(dòng)、仇視勞動(dòng)人民、升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷虢逃拥?，希望自己的子女受完高等教育好騎在人民頭上，作威作福，以這種落后思想灌輸其子弟。這些思想直接影響了其子弟輕視勞動(dòng)，尤其鄙視體力勞動(dòng)。如太原三中初九班學(xué)生梁大仁的父親在他很小的時(shí)候走在街上看見拉洋車的，指著對他說：“你將來想坐上洋車就要好好念書，要想拉洋車你看著辦吧！”“你考不上學(xué)校一輩子就完蛋了”[3]40，因此梁十分輕視勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上也怕用腦子。這些學(xué)生出身地主或者資本家家庭，父輩生活的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)讓他們形成了通過讀書強(qiáng)化社會(huì)地位觀念，因此，他們在面臨勞動(dòng)教育時(shí)，存在抵抗和排斥心理。

2.農(nóng)民及小生產(chǎn)者。農(nóng)民及小生產(chǎn)者家庭，因?yàn)樵谂f社會(huì)受壓迫，受統(tǒng)治階級的思想影響，認(rèn)為自己勞動(dòng)是受苦受罪，沒出息，是沒奈何的事。每日省吃儉用，積一點(diǎn)錢供子女上學(xué)，希望其念書“成”人，改變門分，光宗耀祖，不贊成孩子回家生產(chǎn)，以為那是給老子丟人。如初六班學(xué)生王思若的父親時(shí)常教育他：“養(yǎng)兒防老，積谷防饑，靠天吃不好，靠地吃不飽，要想吃的好，還是讀書好。”[3]41因此，處于尊崇文化、勞動(dòng)辛苦等原因，農(nóng)民家長希望自己的孩子通過讀書改變自己命運(yùn)，即通過讀書實(shí)現(xiàn)向社會(huì)的上層流動(dòng)。勞動(dòng)教育主張學(xué)生放棄升學(xué)機(jī)會(huì)，參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這與農(nóng)民家長的期望相反。當(dāng)自己的子女接受勞動(dòng)教育時(shí)，他們并不支持。學(xué)生受家長影響，在畢業(yè)選擇方向時(shí)自然多多少少摻雜了一些個(gè)人志愿，因此在接受勞動(dòng)教育時(shí)多猶猶豫豫，搖擺不定。

3.工人家庭。新中國成立后，工人階級作為國家的主人，當(dāng)家做主。無論是其政治地位還是經(jīng)濟(jì)收入，都是相當(dāng)不錯(cuò)的。大多數(shù)工人家庭者認(rèn)為升學(xué)最好，升不了學(xué)參加勞動(dòng)也行。如王蓮香父親說：“升不了學(xué)，就參加工作，同時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)亦困難，參加工作可減少我的負(fù)擔(dān)?！惫と俗拥苋绻麉⒓觿趧?dòng)的話還是進(jìn)入工廠，與父輩一樣當(dāng)工人，他們的生活并不會(huì)發(fā)生太多的改變。受這種思想的影響，他們大多數(shù)響應(yīng)國家號召，進(jìn)入工廠參加勞動(dòng)生產(chǎn)。

4.干部。干部家庭，這部分人比較復(fù)雜，主要看干部出身成份，覺悟不同。一般不輕視勞動(dòng)，但希望深造。如魏耀明父親說：“我沒文化，感到困難，你好好念書學(xué)習(xí)文化?！壁w瑜先的父親（老干部）說：“你不好好念書，我不管，你當(dāng)家庭婦女?！薄跋衲氵@樣的初中畢業(yè)生，寫的兩個(gè)爬爬字，提茶壺也沒人用，將來也當(dāng)不了個(gè)啥。你看我工作這樣困難，就是沒文化的過。”陳蘇海父親（老干部）說：“文化低工作能力差，好好念書吧，組織分配你，你就服從。”[3]41干部家長都有過窮困的生活經(jīng)歷，很多人因文化程度有限工作吃力。在教育子女問題上，他們現(xiàn)在有能力提高自己后代的文化水平，所以經(jīng)常鼓勵(lì)子女好好學(xué)習(xí)。干部子女受父輩影響，不輕視體力勞動(dòng)，但更有條件升學(xué)。因此，他們參加勞動(dòng)教育，同時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的重要場所，校領(lǐng)導(dǎo)和老師的態(tài)度決定了勞動(dòng)教育能否順利實(shí)施。建國初期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師來源復(fù)雜，對于勞動(dòng)教育普遍不夠重視，很少有計(jì)劃、有意識(shí)的對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。影響了中小學(xué)生思想改造的進(jìn)度。教師對勞動(dòng)教育的位置很不明確，只是在課堂上進(jìn)行一些教條的講授，也正如太原三中六班學(xué)生王思茂反映：“一聽就知道在進(jìn)行勞動(dòng)教育”，缺少說服力和感染力。

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)上對勞動(dòng)教育也不夠十分重視。太原三中有些了解情況的同志去問溫校長，他說：“這幾天學(xué)校正忙，勞動(dòng)教育我掌握的材料不夠，過幾天再說吧！”[3]41學(xué)校校長不主動(dòng)了解勞動(dòng)教育的實(shí)施細(xì)節(jié)，也沒有對實(shí)際中出現(xiàn)的問題及時(shí)處理，反而來回推諉，拖延時(shí)間。領(lǐng)導(dǎo)不重視，關(guān)于如何貫徹勞動(dòng)教育也具體掌握的不夠，既不能將上級關(guān)于如何下一步進(jìn)行勞動(dòng)教育繼續(xù)推進(jìn)，又無法實(shí)際中出現(xiàn)的問題立刻上報(bào)，使得有關(guān)勞動(dòng)教育的理論與實(shí)際出現(xiàn)斷層。學(xué)生參加勞動(dòng)教育主要是在學(xué)校進(jìn)行的，學(xué)校只是做表面工作，學(xué)生也就應(yīng)付了事，不重視勞動(dòng)教育。

2.長年從事教育工作者尊重腦力勞動(dòng)，但是輕視體力勞動(dòng)。雖對“飽食終日，不勞而獲”的人們存在著卑視和輕蔑，但對勞動(dòng)勇敢的勞動(dòng)人民在他們眼中是“辛苦終日，僅得一飽”的人。他們受舊思想的影響，對勞動(dòng)與勞動(dòng)人民不夠充分尊重。他們都希望自己的子弟“成材”，能有一個(gè)“高尚”的地位。這些教師課上課下的一言一行中都鼓勵(lì)學(xué)生升學(xué)，不要參加勞動(dòng)生產(chǎn)。

3.專業(yè)教師認(rèn)為“工作有貴賤”，“職業(yè)分上下”，“不勞而獲是清閑納?！?，“唯利是圖”是最高標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)常埋怨自己掙的錢不夠，作的活兒不見少。對勞動(dòng)教育抵觸情緒很大。

4.青年教師對勞動(dòng)與勞動(dòng)教育不明確，認(rèn)識(shí)不夠，先初有轉(zhuǎn)變。如美術(shù)教師王鴻寶說：“過去只知道教育學(xué)生當(dāng)紅色專家，不知道教育學(xué)生成為勞動(dòng)中的能手?！彼鵀橐粋€(gè)年輕工務(wù)員不能升學(xué)而慚愧，認(rèn)為勞動(dòng)沒有出息。教導(dǎo)員張珩，在上政治給學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)說：“讓你們到農(nóng)村去是當(dāng)會(huì)計(jì)，到生產(chǎn)合作社、供銷合作社、信用合作社工作，并不是讓你們種地”。教導(dǎo)員楊惠蘭說：“不能升中學(xué)，住師范也好，叫我妹妹去工作，我就想不通。”[3]42張、楊二人想升學(xué)，繼續(xù)深造，不愿當(dāng)教導(dǎo)員。語文教師李如云認(rèn)為代語文課改作業(yè)太苦重，不如代史地清閑，想轉(zhuǎn)教史地。

三、結(jié) 語

總之，建國初期共產(chǎn)黨的思想改造非常復(fù)雜，僅就中小學(xué)生對勞動(dòng)教育的不同認(rèn)識(shí)就可以看出，這反映了家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師等多方面對勞動(dòng)與勞動(dòng)者的態(tài)度。通過分析中小學(xué)生對勞動(dòng)教育的態(tài)度及原因，我們可以得出以下認(rèn)識(shí)：中小學(xué)生對勞動(dòng)的態(tài)度不一，這主要受家庭和學(xué)校的影響。像其它方面的改造一樣，中小學(xué)生愛勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立不可能立見成效，需要家庭、學(xué)校與社會(huì)等多方力量的努力。