李 英

(鞍山師范學(xué)院 文學(xué)院,遼寧 鞍山 114007)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，傳承文化、培養(yǎng)人才關(guān)鍵在于育人以德.道德信仰是人類存真向善求美的源泉，少年兒童的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)與國(guó)家民族的未來發(fā)展息息相關(guān)，少年強(qiáng)的標(biāo)志是既要有文化知識(shí)武裝的智慧頭腦，也要有道德情操陶冶的高尚人格.閱讀對(duì)培養(yǎng)少兒科學(xué)健康的三觀和提高少兒的道德修養(yǎng)無疑是課堂之外必需且有效的教育，少兒閱讀推廣的困境則需依靠社會(huì)各方的積極分擔(dān)、投入和貢獻(xiàn)來化解.

1 少兒閱讀與三觀培養(yǎng)

1.1 少兒閱讀工程的倡導(dǎo)與實(shí)施

閱讀是獲得知識(shí)、接受教育、培養(yǎng)智力、提高修養(yǎng)的有效途徑，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要.教育的本質(zhì)是傳承文化和培養(yǎng)人才，有文化、有紀(jì)律、有理想、有道德才是全面發(fā)展的人才.人在少兒時(shí)期養(yǎng)成閱讀習(xí)慣有助于養(yǎng)成勤于思考和積極探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富知識(shí)的同時(shí)也能夠提升品位和修養(yǎng).一個(gè)懂得自尊、尊人、克己、助人的孩子，一個(gè)知道禮義廉恥的孩子，一個(gè)善于辨別真善美與假惡丑的孩子，必然是一個(gè)愛讀書、會(huì)讀書的孩子；一個(gè)有理想、有毅力、有愛心、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆幼匀灰彩且粋€(gè)有教養(yǎng)的孩子.教養(yǎng)要靠學(xué)校的教師，也要靠有教養(yǎng)的家長(zhǎng)，教養(yǎng)當(dāng)然也得益于讀書的好習(xí)慣.少兒閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，國(guó)家教育主管機(jī)構(gòu)和新聞出版以及中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)的相關(guān)部門均采取了推廣措施.

國(guó)家高度重視推廣少兒閱讀工程.教育部多年來多次面向各層次各階段的中小學(xué)幼兒園適齡少年兒童及其家長(zhǎng)發(fā)布推薦閱讀書目或指定的必讀書目.新聞出版總署從2004年起，每年“六一”前向社會(huì)公布百種適合青少年閱讀的優(yōu)秀圖書，并在全國(guó)開展6月及暑期讀書活動(dòng)，該活動(dòng)至今仍在延續(xù)，每年推薦的書目都要經(jīng)過專家們認(rèn)真審讀和充分論證才最終確定.中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)推薦書目專業(yè)委員會(huì)2010年2月專門發(fā)布了一份面向0～12歲孩子的家庭的“親子閱讀”推薦書目(共計(jì)100種).教育是百年大計(jì)，急功近利是行不通的.少年兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成需要全民族、全社會(huì)共同努力，“從娃娃抓起”是硬道理.中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)提出將2009年4月23日至2010年4月23日指定為“全國(guó)少年兒童閱讀年”，全國(guó)百余家公共圖書館、少兒圖書館積極響應(yīng)，紛紛舉辦了相關(guān)文化活動(dòng)[1].

莎士比亞說“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，少年兒童的心理健康當(dāng)然也不能缺乏精神食糧的補(bǔ)給.楊絳先生的父親曾問她“三天不讓她讀書會(huì)怎樣”的問題，她答“不好過”，父親再問“一個(gè)星期不讓讀書如何”，她答“一個(gè)星期都白活了”.楊絳先生的品格、學(xué)養(yǎng)和成就與她畢生酷愛讀書顯然是分不開的，而她的閱讀習(xí)慣自然是兒時(shí)就已經(jīng)養(yǎng)成了的.每一代少年兒童的成長(zhǎng)軌跡和精神世界都有其獨(dú)特性，但閱讀對(duì)其人生觀、價(jià)值觀和世界觀的影響始終是同等重要的，在孩子成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)埋下閱讀的種子，才會(huì)在未來擁有愛讀書、知禮儀、尊道德、守規(guī)則、有理想、敢擔(dān)當(dāng)?shù)挠芯又L(fēng)的青少年.讀書作為中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式，在現(xiàn)今科技日新月異、信息空前發(fā)達(dá)的全球化背景下，仍然是不可替代的最佳育人途徑.可以說：推動(dòng)少兒閱讀，是為人類播種希望和成就未來.

1.2 少兒閱讀習(xí)慣對(duì)培養(yǎng)其三觀的影響

三觀指一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀.通俗來講，人生觀是人思考自己生活的目的、態(tài)度和意義所形成的認(rèn)識(shí)，回答“人生應(yīng)該如何度過”的問題；價(jià)值觀是人對(duì)于得失和追求方面的思考，回答“人生需要看重和追求什么”的問題，主要是對(duì)金錢和名利的取舍；世界觀是人對(duì)于世界的認(rèn)知和理解，回答“世界是怎樣和應(yīng)該怎樣存在”的問題，主要是對(duì)精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題的思考.理性的、客觀辯證的世界觀對(duì)人生觀和價(jià)值觀具有匡正和提升作用.育人或謂樹人的根本目的是培育和樹立積極健康向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，即所謂正確的三觀，其內(nèi)涵也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的.

少年兒童時(shí)期，三觀尚不清晰，對(duì)人生、價(jià)值和世界尚未形成理性的深度認(rèn)識(shí)，需要在讀書學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐過程中慢慢體會(huì)和領(lǐng)悟，使認(rèn)識(shí)逐步得以深化.除了在學(xué)校接受知識(shí)和思想的傳播，課外閱讀是獲取更多知識(shí)和陶冶思想情操不可或缺的第二課堂.少兒讀物中的蒙學(xué)部分既包含豐富的知識(shí)，又極具文化內(nèi)涵，句式整齊、音調(diào)和諧，適合兒童朗讀背誦.其中有許多贊揚(yáng)誠(chéng)信友愛和積極進(jìn)取的警句名言，還有大量的人物故事、典故、格言、諺語等，內(nèi)容涉及歷史、地理、自然、社會(huì)諸多方面的知識(shí)，此類讀物對(duì)于培養(yǎng)少兒的三觀和豐富少兒的文化知識(shí)無疑是大有裨益的.古今中外的文學(xué)作品中歌頌真善美、弘揚(yáng)公平正義的內(nèi)容對(duì)少年兒童的品德修養(yǎng)必然會(huì)產(chǎn)生積極正面的影響.育人的理想境界是“養(yǎng)浩然正氣，育君子之風(fēng)”，所謂浩然正氣、君子之風(fēng)即指高尚的品德情操和高雅的風(fēng)度修養(yǎng).少兒可以在持續(xù)閱讀的過程中逐步提高自身覺悟，懂得更多道理，學(xué)會(huì)愛、感恩以及擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)成自律、自省和自強(qiáng)的思維習(xí)慣，從而樹立正面健康的三觀并自覺持守.

2 少兒閱讀對(duì)于立德樹人的重要意義

2.1 立德樹人關(guān)鍵在于培養(yǎng)積極健康的三觀

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“ 人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，人民的信仰必須靠道德來支撐，而道德信仰是對(duì)真善美道德境界的內(nèi)在渴求.中國(guó)教育研究前沿與熱點(diǎn)年度報(bào)告指出：“全員育人，全過程育人，全方位育人是系統(tǒng)落實(shí)立德樹人任務(wù)的途徑[2].”文化是精神家園，道德則是精神支柱，有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化才是全面發(fā)展的.已有學(xué)者對(duì)小學(xué)教育“重知識(shí)輕育人”的功利化弊病做出了反思與批評(píng)，指出如此辦教育的負(fù)面結(jié)果是學(xué)生缺乏理想信念和使命感.落實(shí)立德樹人任務(wù)必須在大中小幼一體化的教育體系內(nèi)構(gòu)建課堂教學(xué)、文化熏陶和社會(huì)實(shí)踐協(xié)同共進(jìn)、多位一體的育人平臺(tái)，從少年兒童的精神培育即三觀培養(yǎng)入手，培植少兒的崇高品德.

中小學(xué)校的教育讓少年兒童養(yǎng)成了遵守秩序、文明禮貌以及助人為樂的良好習(xí)慣，這樣的道德意識(shí)和行為往往是基于外在的要求，要使之成為內(nèi)在的精神需求并持之以恒伴隨一生則需把道德觀念內(nèi)化為自覺的潛意識(shí)，把對(duì)真善美的追求變成個(gè)體始終看重的價(jià)值.如此，少兒階段養(yǎng)成的正氣和君子風(fēng)范才可能在成年之后牢固植根于內(nèi)而自然呈現(xiàn)于外.健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀應(yīng)該在少兒的成長(zhǎng)中潛移默化地植入其心靈并點(diǎn)亮其思想，這當(dāng)然需要書籍的開啟與引領(lǐng).《弟子規(guī)》有“德有傷，貽親羞”之訓(xùn)，告訴孩子：一旦失德，不僅自身可恥，也會(huì)使父母蒙羞，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)親人負(fù)責(zé)；“行高者，名自高.人所重，非貌高” 揭示：人受敬重是因其行為高尚而不是因?yàn)橥獗砉怩r，做人要注重修為，不能只重外表；“聞譽(yù)恐，聞過欣”提示孩子對(duì)待贊揚(yáng)和批評(píng)應(yīng)有的態(tài)度；“見人惡，即內(nèi)省”警示孩子要明辨善惡是非，檢視自己是否有不善之處.此類訓(xùn)誡對(duì)于少兒的品德修養(yǎng)皆有積極的指導(dǎo)意義，而更多的文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)和文化的熏染對(duì)孩子們的三觀培養(yǎng)和人格完善也是必不可少的.

2.2 閱讀是少兒健康三觀建立與養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)

健康的三觀需要從小培養(yǎng)，家庭、學(xué)校和社會(huì)都必須高度重視少兒的三觀培養(yǎng).現(xiàn)實(shí)意義是讓孩子養(yǎng)成仁德的品質(zhì)和具備擔(dān)當(dāng)?shù)那閼眩瑲v史意義是讓民族的優(yōu)質(zhì)基因世代傳承下去并成為生生不息的血脈.美德傳承很大程度上依靠良性的文化傳播，國(guó)家重視文化建設(shè)、倡導(dǎo)全民閱讀目的正在于此，而少兒閱讀恰恰又是全民閱讀最為重要的關(guān)鍵部分.少年兒童成人成才的基礎(chǔ)是多讀書、讀好書，課堂和課本上學(xué)到的知識(shí)和道理是有限的，課外閱讀不僅可以獲取大量的知識(shí)，而且能夠涵養(yǎng)德性和提升品質(zhì).

兒童文學(xué)作品不乏對(duì)真善美的贊揚(yáng)和對(duì)誠(chéng)信、友愛、奉獻(xiàn)的褒獎(jiǎng)，很多都傳遞了親情友情的美好，肯定了真誠(chéng)善良的可貴，對(duì)少年兒童健康三觀的養(yǎng)成具有正面的導(dǎo)向作用.20世紀(jì)五六十年代出生的國(guó)人在少兒時(shí)期雖沒有多少書籍可讀，但還是會(huì)從少量的讀物當(dāng)中認(rèn)識(shí)一些英雄人物，并會(huì)從英雄身上學(xué)到大公無私和舍己為人的高尚境界以及愛國(guó)主義和艱苦奮斗的可貴品質(zhì).不能斷言精神追求大于物質(zhì)追求就是正確的三觀，但物質(zhì)追求大于精神追求顯然是不可取的.如果傳統(tǒng)文化中的道德觀念在少兒階段就已在靈魂深處牢牢扎根，成年以后就不會(huì)輕易被利和欲驅(qū)使而放棄做人應(yīng)有的準(zhǔn)則.精神富有的人必然品德高尚，培育少年兒童的高貴品質(zhì)是立德樹人的奠基工程，讀書自然是養(yǎng)德的重要環(huán)節(jié).教師和家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)少兒健康正面的三觀養(yǎng)成是有直接影響的，堅(jiān)持有益的閱讀也是十分必要的，諸多內(nèi)蘊(yùn)深厚、思想健康、格調(diào)高雅的少兒讀物可謂是潤(rùn)澤孩子心靈的源頭活水.閱讀加深認(rèn)知和理解，閱讀豐富情感和智慧，閱讀陶冶品質(zhì)和靈魂，閱讀是少年兒童成長(zhǎng)成才與立德樹人的客觀需要.

3 實(shí)施少兒閱讀工程及“親子閱讀”的困境

3.1 少兒閱讀工程實(shí)施的困境

少兒閱讀工程在全國(guó)范圍內(nèi)推廣已經(jīng)十幾年了，在某些城市和地區(qū)收獲了有價(jià)值的成果和可借鑒的經(jīng)驗(yàn).在實(shí)施和推進(jìn)的過程中，遭遇瓶頸和一時(shí)不便解決的問題情況目前仍普遍存在.導(dǎo)致困境的有主觀和客觀兩方面因素，這兩方面的問題又有著必然的聯(lián)系.

就起主導(dǎo)作用的主觀因素來看，首先是成年人的功利之心大于育人養(yǎng)德之要求，教師和家長(zhǎng)重視的主要是考試成績(jī),補(bǔ)課成為屢禁不止的社會(huì)現(xiàn)象不是教師單方面盈利的需求，更多是家長(zhǎng)的需求.中小學(xué)生在課業(yè)負(fù)擔(dān)的重壓之下，還有多少精力用來閱讀呢？因此責(zé)怪老師和家長(zhǎng)也不近情理，教育資源分配的不合理造成了升學(xué)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，功利心似乎也無法免俗.身教勝于言傳，環(huán)境與氛圍的熏染對(duì)少年兒童閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，我國(guó)的成年人中養(yǎng)成并保持良好閱讀習(xí)慣的比例與一些國(guó)家相比差距很大，雖然也能找到謀生不易條件不佳的理由，但究其根底自身缺乏熱情不愛閱讀還是主要原因.

再看客觀方面的因素.公共圖書館建設(shè)的規(guī)模、開放的條件、運(yùn)營(yíng)的模式等還未能達(dá)到吸引更多家長(zhǎng)和少兒積極向往的程度；較為多數(shù)的農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)校和幼兒園相應(yīng)的圖書館和閱覽室及必備圖書的配置還不能提供足夠的資源；學(xué)校和家庭對(duì)培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣重視程度和投入精力均不夠，對(duì)孩子的閱讀活動(dòng)缺乏指導(dǎo)和帶動(dòng)，對(duì)閱讀效果則缺少檢驗(yàn)與評(píng)估[3].

3.2 “親子閱讀”推廣的困境

“親子閱讀”是少兒閱讀工程的重要組成部分，是家長(zhǎng)和孩子共同養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、共同提高文化品質(zhì)和共同成長(zhǎng)的良性發(fā)展模式.家長(zhǎng)通過與孩子一起讀書，把正確的理念和健康積極的三觀傳遞給孩子的同時(shí)，自身也經(jīng)歷了再教育和再認(rèn)識(shí),既促進(jìn)了親子關(guān)系，又提升了家庭的品位和孩子的教養(yǎng).城市大部分家長(zhǎng)會(huì)自覺地為孩子選購(gòu)圖書并自愿陪孩子讀書，多數(shù)家庭能夠?qū)嵤坝H子閱讀”.難題主要集中在農(nóng)村，大量農(nóng)村少兒的父母選擇進(jìn)城務(wù)工謀生，陪伴孩子留守的通常是沒有讀書習(xí)慣的老年人，這種狀況導(dǎo)致無法實(shí)行“親子閱讀”，孩子的閱讀習(xí)慣也無從培養(yǎng).農(nóng)村中小學(xué)幼兒園的條件一時(shí)也提供不出閱讀的環(huán)境和資料，少兒原本弱勢(shì)的閱讀動(dòng)機(jī)也就隨風(fēng)飄散了.即使家長(zhǎng)沒有外出務(wù)工，可以長(zhǎng)時(shí)間跟孩子在一起，也會(huì)因?yàn)樽陨頉]有閱讀習(xí)慣或不重視閱讀而不積極主動(dòng)地投入到“親子閱讀”當(dāng)中.受經(jīng)濟(jì)條件制約，農(nóng)村的父母很少掏錢給孩子購(gòu)買圖書，更談不上陪孩子閱讀了.隨著我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，農(nóng)村的生活條件也已經(jīng)明顯改善，農(nóng)村的父母也普遍對(duì)孩子寄予著成才的希望，但卻認(rèn)識(shí)不到閱讀習(xí)慣對(duì)一個(gè)孩子成人成才是何等重要.目前農(nóng)村地區(qū)“親子閱讀”的推廣工作還具有相當(dāng)大的難度[4].

4 少兒閱讀工程推廣的實(shí)施對(duì)策

4.1 可資借鑒的推廣范式

4.1.1 高校援建連鎖“書屋”,教育扶貧意義深遠(yuǎn) 高校擁有較豐富的知識(shí)資源，人力和物力層面都可以為推廣少兒閱讀提供一定限度的支助，一些大學(xué)已經(jīng)采用相同或不同的形式對(duì)中小學(xué)或幼兒園的閱讀推廣進(jìn)行了必要的和有效的幫助與扶持.有的高校還把資助和扶持農(nóng)村中小學(xué)少兒閱讀工程作為長(zhǎng)期的公益項(xiàng)目，有組織有計(jì)劃地進(jìn)行一對(duì)一的幫扶.

2017年6月，南開大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院在其結(jié)對(duì)幫扶的甘肅省莊浪縣啟動(dòng)了“南開書屋”援建項(xiàng)目，捐贈(zèng)了內(nèi)容豐富并按年級(jí)分類、適合小學(xué)生閱讀的圖書.該公益項(xiàng)目已在全國(guó)多個(gè)省份和地區(qū)捐建書屋，并組織部分院士和專家學(xué)者從思想意識(shí)、人文通識(shí)和科學(xué)常識(shí)三大方面挑選確定書目.大學(xué)精神在于引領(lǐng)民族的文化進(jìn)步和國(guó)家的科技進(jìn)步，為提高國(guó)民的文化素質(zhì)和精神品質(zhì)做出貢獻(xiàn)是大學(xué)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任.具備條件的高校應(yīng)主動(dòng)采取幫扶措施，充分利用可用資源幫助貧困地區(qū)的中小學(xué)和幼兒園建設(shè)圖書館或閱覽室并捐獻(xiàn)適合的讀物，假期可以組織和安排大學(xué)師生志愿者到結(jié)對(duì)幫扶的農(nóng)村開展閱讀活動(dòng).南開大學(xué)的援建項(xiàng)目為實(shí)施少兒閱讀工程和扶貧工程均提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，毋庸置疑，送知識(shí)比送衣食物品意義更加重大.

4.1.2 社會(huì)公益組織的有益探索 2018年4月23日的中國(guó)教育報(bào)·新聞·要聞報(bào)道[5]：吉林省全民閱讀協(xié)會(huì)從中小學(xué)入手探索和建立家庭讀書會(huì)，以激發(fā)孩子閱讀興趣為目標(biāo)，促進(jìn)家長(zhǎng)與孩子積極參與閱讀交流.此項(xiàng)活動(dòng)的開展讓8萬多個(gè)家庭20多萬人從中受益，孩子喜歡閱讀，家長(zhǎng)也體會(huì)到與孩子在閱讀中一同成長(zhǎng)的樂趣.深圳市如意小學(xué)建立的兒童閱讀工作室在副校長(zhǎng)胡紅梅的主持下已經(jīng)開展公益閱讀推廣活動(dòng)近400期，10年的閱讀推廣影響和帶動(dòng)了3萬多個(gè)家庭，閱讀分享活動(dòng)深入貴州、廣西等偏遠(yuǎn)地區(qū)，創(chuàng)立的“兒童閱讀推廣博客”和“兒童閱讀工作室微信公眾號(hào)”累計(jì)已有近5萬人關(guān)注.閱讀在一定程度上改變了教育的生態(tài)，越來越多的少年兒童在閱讀中豐富知識(shí)、樹立信念、陶冶性情，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)[4].

4.1.3 民間愛心人士的助力行動(dòng) 一個(gè)人的力量盡管很有限，但總有人愿意以一己之所能為他人、為社會(huì)乃至為民族共同的美好前景而努力，推廣少兒閱讀是許多有識(shí)之士多年來默默堅(jiān)持無私奉獻(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng).北京青少年經(jīng)典導(dǎo)讀志愿服務(wù)總隊(duì)負(fù)責(zé)人曹郁已經(jīng)組織開展了十幾期導(dǎo)讀活動(dòng)，有幾十萬名師生參與并且受益.曹郁希望把經(jīng)典導(dǎo)讀送給中國(guó)的留守兒童、隨遷子女、民族子弟.他表示，雖然公益不好做，但仍會(huì)盡力把經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)持續(xù)下去.江蘇省句容市崇明小學(xué)文昌校區(qū)一年級(jí)語文教師費(fèi)云芬每學(xué)期開學(xué)的第一天都會(huì)給班里的學(xué)生準(zhǔn)備圖書，在家長(zhǎng)會(huì)上跟家長(zhǎng)分享有益有趣的閱讀并給每位家長(zhǎng)準(zhǔn)備閱讀記錄冊(cè)，叮囑家長(zhǎng)每天給孩子講故事并記錄故事的名字.費(fèi)老師還與其他老師共同組建了“童心讀書會(huì)”，以微課形式給學(xué)生做導(dǎo)讀.她還把自家車庫改裝成書庫，在其中放入自家的藏書，與同小區(qū)的孩子一起閱讀.像曹郁、費(fèi)云芬這樣的凡人善舉正是致力推廣少兒閱讀、為提高民族素質(zhì)傾力奉獻(xiàn)的模范之舉.

4.2 學(xué)校和家庭推廣少兒閱讀的對(duì)策

4.2.1 學(xué)校方面 中小學(xué)和幼兒園要積極研究和探索開展讀書育人的方法與形式，鼓勵(lì)教師、家長(zhǎng)和孩子參與閱讀活動(dòng)，增進(jìn)三方的閱讀交流互動(dòng)，以便形成氛圍和養(yǎng)成習(xí)慣.農(nóng)村地區(qū)少兒閱讀工程的主要承擔(dān)者毫無疑問是學(xué)校本身，學(xué)校應(yīng)積極爭(zhēng)取政府主管部門的投入和扶持，完善設(shè)施，增加讀物.

學(xué)校的相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)組織學(xué)科和年級(jí)組教師研究制定學(xué)期和假期閱讀計(jì)劃，并安排責(zé)任教師對(duì)學(xué)生讀書活動(dòng)加以指導(dǎo)和測(cè)評(píng)，定期或不定期驗(yàn)收學(xué)生的閱讀成果.測(cè)評(píng)的形式應(yīng)力求生動(dòng)有趣、寓教于樂.比如，中學(xué)生讀書知識(shí)競(jìng)賽的考題應(yīng)該側(cè)重考察理解與應(yīng)用能力而非單純的記憶能力，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)表不同見解，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力；搞優(yōu)質(zhì)書評(píng)評(píng)選活動(dòng)旨在考察學(xué)生的統(tǒng)籌分析和綜合概括能力，注重培養(yǎng)邏輯思維和綜合分析能力；詩文原創(chuàng)作品征集活動(dòng)可以檢測(cè)閱讀效果，寫作能力的提高必須以閱讀理解能力的提高為前提，學(xué)生作品的質(zhì)量必然體現(xiàn)其閱讀的廣度和深度以及對(duì)讀過的作品內(nèi)容理解的程度.小學(xué)生的講故事比賽、古詩文經(jīng)典句段背誦與理解測(cè)試、分角色演繹經(jīng)典故事活動(dòng)和閱讀體會(huì)交流活動(dòng)等形式都是培養(yǎng)兒童閱讀興趣和閱讀理解能力的可選形式.

一些農(nóng)村中小學(xué)也可以利用大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐、大學(xué)生支教的志愿者行動(dòng)來帶動(dòng)和推進(jìn)少兒閱讀，充分利用大學(xué)生的人力資源和知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，吸引更多有志青年到農(nóng)村去協(xié)助中小學(xué)和幼兒園實(shí)施少兒閱讀工程，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的快速發(fā)展.

4.2.2 家庭方面 父母作為孩子的第一任老師，責(zé)任是不可推卸的.農(nóng)村家庭迫切需要實(shí)施“親子閱讀”，但家長(zhǎng)情況堪憂.我國(guó)家庭的分工習(xí)慣是“男主外，女主內(nèi)”，尤其是農(nóng)村家庭，父親對(duì)孩子的教育極少過問，或者因?yàn)樽约何幕降投乇苓@份責(zé)任，如此一來，母親就成為子女家庭教育的主要施與者.然而，農(nóng)村家庭的母親大多文化水平不高，家務(wù)負(fù)擔(dān)重，往往忽視對(duì)孩子的教育，要求她們拿出時(shí)間和精力陪孩子閱讀基本上還是奢求.解決農(nóng)村“親子閱讀”難題的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)家長(zhǎng)的閱讀習(xí)慣，重點(diǎn)是母親.富裕起來的農(nóng)村，政府要有計(jì)劃、有步驟地組織少年兒童的母親們讀書學(xué)習(xí)，著力提高她們的文化水平和精神品質(zhì).有文化、有修養(yǎng)的母親自然會(huì)帶動(dòng)和協(xié)助孩子積極參與讀書學(xué)習(xí).

5 結(jié)語

我國(guó)的少兒閱讀工程推廣與實(shí)施已有十幾年的歷程，政府相關(guān)部門為此積極投入人力物力，創(chuàng)造條件并努力擴(kuò)大影響；許多文化教育工作者和其他行業(yè)的讀書愛好者為此努力探索和實(shí)踐并長(zhǎng)期堅(jiān)持推廣行動(dòng)，開啟和帶動(dòng)了一定范圍內(nèi)的少兒閱讀，使參與其中的少兒及其家長(zhǎng)獲益良多.目前，實(shí)施少兒閱讀工程仍需全社會(huì)共同關(guān)注和大力投入，各級(jí)政府主管部門要加大對(duì)公共圖書館和中小學(xué)圖書館建設(shè)的重視和投入；經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)少兒閱讀工程，還需經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越的城市給予幫扶，媒體也應(yīng)多關(guān)注宣傳和舉辦與此相關(guān)的公益活動(dòng).