虞和泳

北京煤炭集團(tuán)

本文基于客觀規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就安全科學(xué)涉及的若干理論問題，談一些個(gè)人的觀點(diǎn)、意見和看法，與安全界的朋友們一起探討。

1 安全科學(xué)是研究什么學(xué)問的，這門學(xué)問究竟解決了什么問題

劉潛先生認(rèn)為人的身心健康，實(shí)際上有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的科學(xué)保障體系。以人的皮膚（包括人的內(nèi)表皮、外表皮，以及唾液、胃粘膜在內(nèi)）為界，安全科學(xué)研究和解決了人的皮膚以外的身心健康問題，為人們提供的是人體健康的外在保障，要實(shí)現(xiàn)的科學(xué)目標(biāo)是人的安全健康，這就是人體的外在健康；醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和解決人的皮膚以內(nèi)的身心健康問題，為人們提供的是人體健康的內(nèi)在保障，要實(shí)現(xiàn)的科學(xué)目標(biāo)是人的醫(yī)學(xué)健康，這就是人體的內(nèi)在健康。

作者經(jīng)過自己多年的學(xué)習(xí)與思考，認(rèn)識到安全科學(xué)是研究人體健康的學(xué)問，這門學(xué)問要解決的是，人如何在生存實(shí)踐中避免承受體外因素的危害，從而保持自己在心理或生理上的健康狀態(tài)。在這個(gè)意義上，我們可以說：安全科學(xué)是以人的身心免受體外因素危害為著眼點(diǎn)，從人體健康角度出發(fā)，對人類與整個(gè)客觀世界及其運(yùn)動變化規(guī)律性之間相互關(guān)系的認(rèn)識與再認(rèn)識。

基于劉潛先生上述研究成果，作者的理解有3：

（1）安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)之間學(xué)科邊界的劃定。

安全科學(xué)研究的是人體外在健康問題，也就是研究人與自己皮膚之外的生存環(huán)境及其構(gòu)成因素之間在物質(zhì)、能量、信息以及時(shí)間、空間等方面的相互作用，或稱為系統(tǒng)交流、系統(tǒng)交換時(shí)的身心健康問題。它反映出人們在生命活動中，身心健康外在質(zhì)量的整體水平，包括安全、危險(xiǎn)、傷害3種人體自我健康的生命存在狀態(tài)。人的安全狀態(tài)，實(shí)際上是指人體健康外在質(zhì)量整體水平有序狀態(tài)的體驗(yàn)或評價(jià)。人的危險(xiǎn)狀態(tài)，實(shí)際上是指人體健康外在質(zhì)量整體水平混沌狀態(tài)的體驗(yàn)或評價(jià)。人的傷害狀態(tài)，實(shí)際上是指人體健康外在質(zhì)量整體水平無序狀態(tài)的體驗(yàn)或評價(jià)。

醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的是人體的內(nèi)在健康問題，也就是研究人與自己皮膚之內(nèi)的生存環(huán)境及其構(gòu)成因素之間，在物質(zhì)、能量、信息以及時(shí)間、空間等方面相互作用，或者稱為系統(tǒng)交流、系統(tǒng)交換時(shí)的身心健康問題。它反映出人們在自己的生命活動及其全部過程之中，身心健康內(nèi)在質(zhì)量的整體水平，包括健康、亞健康、疾病3種人體自我健康的生命存在狀態(tài)。人的健康狀態(tài)，實(shí)際上是指人體健康內(nèi)在質(zhì)量整體水平有序狀態(tài)的體驗(yàn)或評價(jià)。人的亞健康狀態(tài)，實(shí)際上是指人體健康內(nèi)在質(zhì)量整體水平混沌狀態(tài)的體驗(yàn)或評價(jià)。人的疾病狀態(tài)，實(shí)際上是指人體健康內(nèi)在質(zhì)量整體水平無序狀態(tài)的體驗(yàn)或評價(jià)。

如上所述，從科學(xué)分類學(xué)的意義上講，人的皮膚在實(shí)質(zhì)上，就成了安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系、既相互作用又相互交叉、既相互滲透又相互融合的學(xué)科系統(tǒng)邊界。

（2）安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)之間學(xué)科邊界的互動。

為了實(shí)現(xiàn)人體自我健康共同的科學(xué)目標(biāo)，安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)在學(xué)科邊界之間還存在著跨界互動的科學(xué)現(xiàn)象，既相對獨(dú)立發(fā)展又相互配合協(xié)同，在人體健康（包括人的內(nèi)在健康與外在健康）方面還結(jié)成科學(xué)聯(lián)盟。醫(yī)學(xué)科學(xué)在研究人體內(nèi)在健康問題時(shí)，還從心理或生理的健康需求出發(fā)，提出維護(hù)、保持或保障人體外在健康具體要求，以及達(dá)到這些健康的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)條件和科學(xué)依據(jù)。而安全科學(xué)則是根據(jù)實(shí)際情況制定出符合健康要求和與醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的工作方法，爭取實(shí)現(xiàn)服務(wù)的目標(biāo)人群在各自現(xiàn)實(shí)的生命活動中達(dá)到理想的人體外在健康狀態(tài)。安全工作者維護(hù)從業(yè)人員的身心健康同時(shí)以健康標(biāo)準(zhǔn)的人體安全閾值為基準(zhǔn)改善職業(yè)勞動者作業(yè)環(huán)境。這需由安全科學(xué)研究者提出，再由醫(yī)學(xué)界的工作者研究，最后經(jīng)醫(yī)務(wù)人員測定，得出有效的安全信息。醫(yī)學(xué)科學(xué)是安全科學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而安全科學(xué)又是醫(yī)學(xué)科學(xué)達(dá)到科學(xué)目標(biāo)的有力支撐。

（3）安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)之間學(xué)科邊界的滲透。

安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)在學(xué)科邊界的相互作用中形成交叉與滲透的科學(xué)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械男l(wèi)生問題，相互區(qū)別，各有側(cè)重。

在安全科學(xué)方面，衛(wèi)生問題是外界因素通過人的心理途徑或是生理途徑，對人體自我健康產(chǎn)生危害的廣義安全問題。例如，噪聲長時(shí)間干擾會使人聽覺下降；高濃度粉塵環(huán)境下長期作業(yè)，會造成塵肺病。

在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面，衛(wèi)生問題是通過改善生活習(xí)慣來提高機(jī)體免疫力，從而防止各種疾病危害的預(yù)防醫(yī)學(xué)問題。例如，清潔居住環(huán)境，保持個(gè)人衛(wèi)生，科學(xué)合理飲食，適度鍛煉身體及規(guī)律生活起居等。

2003年春，北京爆發(fā)非典疫情。起初，患病者表現(xiàn)出普通感冒癥狀，并未引起人們注意。后來患病者人數(shù)漸多甚至丟失性命，當(dāng)時(shí)未查到致病原因，也沒有針對性特效藥，因此人心惶惶。這不僅是單純的醫(yī)學(xué)問題，也是非典疫情（外界因素）通過人們的心理或生理間接危害人體自我健康的廣義安全問題。

非典疫情的大規(guī)模爆發(fā)在醫(yī)學(xué)界和安全界各有自己的科學(xué)結(jié)論。醫(yī)學(xué)科學(xué)是從公共衛(wèi)生的著眼點(diǎn)和人體健康的角度出發(fā)來處置，因此醫(yī)學(xué)界稱之為突發(fā)性公共衛(wèi)生事件。而安全科學(xué)則是從公共安全的著眼點(diǎn)和人體健康的角度出發(fā)，來看待和處置這件事情，因此在安全界稱之為偶發(fā)性公共安全事件。人們共同經(jīng)歷的同一客觀事物，有兩種不同的說法，這就是安全科學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)在學(xué)科邊界方面的相互區(qū)別、相互交叉與相互滲透，也是在人們社會生活中反映出來的科學(xué)現(xiàn)象。

2 安全科學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)整體結(jié)構(gòu)中處在什么樣的科學(xué)地位，這門科學(xué)的創(chuàng)建、完善與發(fā)展，哪些方面與自然科學(xué)或社會科學(xué)有顯著區(qū)別

劉潛先生認(rèn)為，安全科學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)整體結(jié)構(gòu)之中，是綜合科學(xué)學(xué)科的典型代表。安全科學(xué)所歸屬的綜合科學(xué)及其科學(xué)技術(shù)學(xué)科群，是繼自然科學(xué)與社會科學(xué)之后的一個(gè)新型的科學(xué)技術(shù)大部門，稱之為“世界第三大科學(xué)”；安全科學(xué)是交叉科學(xué)現(xiàn)象的最高表現(xiàn)形式，是綜合科學(xué)的學(xué)科典型代表；只有具備三要素四因素（指人、物、事及其系統(tǒng)）并且揭示出三次以上客觀規(guī)律的學(xué)科，才能叫做綜合科學(xué)的學(xué)科。

作者認(rèn)為，學(xué)科交叉與學(xué)科綜合是兩種不同的科學(xué)現(xiàn)象，而交叉科學(xué)與綜合科學(xué)則是兩個(gè)不同的科學(xué)概念。

從科學(xué)分類的著眼點(diǎn)和科學(xué)學(xué)的角度上來考察，交叉科學(xué)研究的是學(xué)科交叉的科學(xué)現(xiàn)象，綜合科學(xué)研究的是學(xué)科綜合的科學(xué)現(xiàn)象。交叉科學(xué)與綜合科學(xué)在科學(xué)發(fā)展史上，既是相對獨(dú)立的科學(xué)研究領(lǐng)域，又是密不可分的形式與內(nèi)容的相互關(guān)系。也就是說，交叉科學(xué)實(shí)際上研究的只是科學(xué)現(xiàn)象的外在的表現(xiàn)形式，綜合科學(xué)研究的才是科學(xué)現(xiàn)象的內(nèi)在的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，作者與劉潛先生有一致的觀點(diǎn)，綜合科學(xué)被稱為世界第三大科學(xué)，是因?yàn)槠渑c自然科學(xué)或是社會科學(xué)具有不同的特點(diǎn)，它不是認(rèn)識客觀世界的科學(xué)，也不是改造客觀世界的科學(xué)，而是滿足人類主觀需要和實(shí)現(xiàn)人類主觀愿望的科學(xué)。因此綜合科學(xué)在本質(zhì)上，既不是理論性質(zhì)的科學(xué)，又不是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的科學(xué)，而是以實(shí)踐為先導(dǎo)、以問題為導(dǎo)向、在知行統(tǒng)一中才能達(dá)到目標(biāo)、在實(shí)踐上理論與實(shí)際相結(jié)合、綜合集成性質(zhì)的科學(xué)。在這個(gè)意義上，綜合科學(xué)的科學(xué)目標(biāo)不是發(fā)現(xiàn)或揭示客觀規(guī)律，而是運(yùn)用客觀規(guī)律去滿足人類自己的主觀需要。例如，醫(yī)學(xué)科學(xué)是為了滿足人類在主觀上保持自己內(nèi)在健康需要而建立起來的科學(xué)，它的科學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人們的醫(yī)學(xué)健康。安全科學(xué)是為了滿足人類在主觀上保持自己外在健康的需要而建立起來的科學(xué)，它的科學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人們的安全健康。軍事科學(xué)是為了打勝仗而建立起來的科學(xué)，它的科學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類的持久和平。

綜合科學(xué)可以近似定義式地表述為：綜合科學(xué)是以滿足人類主觀需要為著眼點(diǎn)、從人與物相互作用客觀存在的角度出發(fā)，運(yùn)用已知客觀規(guī)律和以往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)學(xué)科為既定科學(xué)目標(biāo)奮斗的過程中，對整個(gè)客觀世界物質(zhì)形態(tài)及其運(yùn)動方式的復(fù)雜性與多樣化，或者是宇宙時(shí)空的平直性、立體性、重疊性、彎曲性、展延性及其結(jié)構(gòu)層次無限可分性的認(rèn)識與再認(rèn)識。

例如，在研究綜合科學(xué)問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，人類在宇宙智慧生命物質(zhì)的生命運(yùn)動方式是勞動（包括人口、物質(zhì)、精神、生態(tài)四種形式的勞動行為及其創(chuàng)造的人類文明），生命運(yùn)動的狀態(tài)是安全（包括正安全狀態(tài)、零安全狀態(tài)、負(fù)安全狀態(tài)），而自然界人性化的時(shí)間域，是包括過去（此時(shí)此刻的回溯）、現(xiàn)在（此時(shí)此刻的瞬間）、將來（此時(shí)此刻的展延）的三維時(shí)間，自然界的人性化的空間域，是包括前后、上下、左右的六維空間，因此以人為參照系即以人為中心考察的人性化時(shí)空域，就不再是天體物理學(xué)意義上的四維時(shí)空（一維時(shí)間加上長、寬、高三維空間），而是地球人類學(xué)意義上的九維時(shí)空（人性化的三維時(shí)間加上人性化的六維空間）了。例如，在物理學(xué)意義上，時(shí)間本來是一去不復(fù)返的，但是在人類學(xué)意義上的人性化時(shí)間域，也就是在人的大腦里存在著的此時(shí)此刻的時(shí)間，卻是可以展延或者回溯的，這就是人們對美好生活的想往和對自己往事的回憶，人腦對將來與過去這些時(shí)光的想往或回憶，是否引起人的心情愉快，以及是否使人的心靈受到傷害，自然而然地就涉及到了人們心理健康的廣義安全問題。又如，在物理學(xué)意義上空間本來只有長寬高三個(gè)維度，但是在人類學(xué)意義上的人性化空間域，也就是在人的身體周邊上下、前后、左右的地方，始終處于自己生活條件或是生存環(huán)境構(gòu)成的外界因素六個(gè)方向合圍的態(tài)勢之中，這些身體以外的諸多因素是否會對自己產(chǎn)生傷害，以及在多大程度上可能對自己產(chǎn)生傷害，就形成了涉及人們生理健康的狹義安全問題。當(dāng)然，這些關(guān)于地球人類活動的認(rèn)識或看法，還需要進(jìn)一步的論證與說明，在這里簡要介紹的內(nèi)容，僅作為綜合科學(xué)概念內(nèi)在涵義表達(dá)的一個(gè)典型范例。

安全科學(xué)是一門指導(dǎo)人類生存實(shí)踐的科學(xué)，不是以揭示客觀規(guī)律為首要目標(biāo)的科學(xué)。作為綜合科學(xué)典型代表學(xué)科的安全科學(xué)，與自然科學(xué)、社會科學(xué)等眾多科學(xué)及其分支有顯著區(qū)別。

安全科學(xué)的首要目標(biāo)，是用人類已知的客觀規(guī)律去解決人類面臨的安全問題，以滿足人類在生存或發(fā)展過程中主觀上的安全需要。類比一次能源煤炭，經(jīng)過艱辛勞動可以轉(zhuǎn)化為二次清潔能源電。在人們運(yùn)用已知的自然科學(xué)或社會科學(xué)揭示出來的一次性客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自己安全愿望的過程中，還會發(fā)現(xiàn)人類未知的二次性的或是三次性及以上的客觀規(guī)律，從而豐富和深化人類對客觀世界整體性規(guī)律及其層級性存在特點(diǎn)的認(rèn)識。因此安全科學(xué)不是單純揭示客觀規(guī)律的科學(xué)，而是首先運(yùn)用客觀規(guī)律的科學(xué)，是在運(yùn)用客觀規(guī)律過程中發(fā)現(xiàn)和揭示深層次客觀規(guī)律的科學(xué)。所以，安全科學(xué)在本質(zhì)上是一門操作性極強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合、以實(shí)踐為先導(dǎo)、以問題為導(dǎo)向的綜合科學(xué)及其科學(xué)技術(shù)學(xué)科群里邊的學(xué)科典型代表。

3 安全科學(xué)作為綜合科學(xué)大部門的學(xué)科典型代表，又有著怎樣與眾不同的科學(xué)性質(zhì)和獨(dú)具特色的學(xué)科特征

劉潛先生引發(fā)的思考：安全科學(xué)與綜合科學(xué)之間存在整體關(guān)聯(lián)性，集中表現(xiàn)在安全科學(xué)的科學(xué)性質(zhì)與學(xué)科特征，全面反映綜合科學(xué)的科學(xué)本質(zhì)屬性，以及它在科學(xué)研究上的學(xué)科方法論。

（1）安全科學(xué)的科學(xué)性質(zhì)，指的是這門科學(xué)與眾不同的科學(xué)本質(zhì)屬性。安全科學(xué)不是以揭示客觀規(guī)律為首要目標(biāo)，而是運(yùn)用客觀規(guī)律來滿足人在心理上或生理上避免承受體外因素危害作為實(shí)現(xiàn)目的，因此客觀存在的規(guī)律是為人的主觀需要服務(wù)的，所以安全科學(xué)的本質(zhì)屬性并不是以“天”為首而是以“人”為先，具體表現(xiàn)為“人天合一”而不再是“天人合一”了。安全科學(xué)的這一點(diǎn)與自然科學(xué)或社會科學(xué)是完全不同的，而與綜合科學(xué)保持一致，可以簡要地表述為：“人”的主觀需要與“天”的客觀規(guī)律，在宇宙天體自然歷史演化進(jìn)程中的“合一”，即“人”“天”二者的融“合”如“一”。

安全科學(xué)的科學(xué)性質(zhì)揭示出科學(xué)本質(zhì)屬性，具體又可從它的科學(xué)目標(biāo)（指“人”的主觀需要）、科學(xué)依據(jù)（指“天”的客觀規(guī)律）、科學(xué)方法（指“合”的復(fù)雜過程）、科學(xué)結(jié)構(gòu)（指“一”的整體關(guān)聯(lián)）4方面來論證。

其一，安全科學(xué)的主觀性的科學(xué)目標(biāo)，反映的是“人天合一”科學(xué)性質(zhì)之中“人”的內(nèi)在涵義。說的是安全科學(xué)解決問題的著眼點(diǎn)，是滿足人類生存或發(fā)展過程中在安全上的主觀需要。人們之所以要創(chuàng)建安全科學(xué)的目的，不是為了認(rèn)識客觀世界，也不是為了改造客觀世界，而是為了滿足人自己在心理上或生理上免受外界因素危害的安全需要。由此可見，安全科學(xué)的科學(xué)目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的安全。

其二，安全科學(xué)的客觀性的科學(xué)依據(jù)，反映或表現(xiàn)的是“人天合一”科學(xué)性質(zhì)之中“天”的內(nèi)在涵義，說的是安全科學(xué)看問題的角度，是人類與物質(zhì)相互作用的客觀存在。

其三，安全科學(xué)的復(fù)雜性的科學(xué)方法，反映的是“人天合一”科學(xué)性質(zhì)之中“合”的內(nèi)在涵義。說的是安全科學(xué)通過自己的科學(xué)依據(jù)去實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)目標(biāo)。這也就表明，安全科學(xué)通過人與物相互作用表現(xiàn)出來的諸多客觀規(guī)律，去滿足自己在身心健康方面對安全的諸多主觀需要。在這個(gè)意義上我們可以說，安全的科學(xué)依據(jù)與安全的科學(xué)目標(biāo)在人們的生存實(shí)踐中是融合在一起的。

在現(xiàn)實(shí)的社會生活中，人們會運(yùn)用現(xiàn)有的科學(xué)知識去解決自己面臨的現(xiàn)實(shí)問題，并且通過已知的客觀規(guī)律，去發(fā)現(xiàn)或揭示未知的客觀規(guī)律，以便能更好地指導(dǎo)人們的生存實(shí)踐活動，最終實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量安全利益社會全體成員共享的科學(xué)奮斗目標(biāo)。

其四，安全科學(xué)的整體性的科學(xué)結(jié)構(gòu)，反映或表現(xiàn)的是“人天合一”科學(xué)性質(zhì)之中“一”的內(nèi)在涵義，說的是安全科學(xué)在客觀上還存在著理論與實(shí)踐相互作用二元融合如一的關(guān)聯(lián)性結(jié)構(gòu)，以及理論與實(shí)踐各自相對獨(dú)立的實(shí)質(zhì)內(nèi)容上的二元如一特征。

安全科學(xué)的科學(xué)結(jié)構(gòu)在理論上的整體關(guān)聯(lián)性二元如一特征，反映或表現(xiàn)在安全概念認(rèn)知與安全思維方式之間的相互關(guān)系方面。

人們對安全概念的認(rèn)知，首先經(jīng)歷了從感性認(rèn)知（經(jīng)驗(yàn)思維方式）到理性認(rèn)知（理論思維方式），然后再到綜合認(rèn)知（實(shí)踐思維方式），這樣一個(gè)認(rèn)識循序漸進(jìn)、逐步深化的否定之否定過程。在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們又會經(jīng)歷或者將會經(jīng)歷對安全概念從反思認(rèn)知（逆向思維方式），到動態(tài)認(rèn)知（辯證思維方式），然后再到整體認(rèn)知（綜合思維方式），這是對安全概念第二次否定之否定的認(rèn)知過程。安全概念的這兩個(gè)辯證的否定之否定認(rèn)知?dú)v程，形成了人們認(rèn)識不斷深化的雙重螺旋式的安全知識結(jié)構(gòu)和多元化的層級性的族群式安全科學(xué)體系。

作者的深思、感悟與安全概念認(rèn)知的階段性歷程及形成的安全思維方式和成果相對應(yīng)，從而發(fā)現(xiàn)了安全科學(xué)的科學(xué)體系和它表達(dá)的安全知識系統(tǒng)，共有7個(gè)整體關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性層次。

第一個(gè)是安全潛科學(xué)知識層次。是人們在工作實(shí)踐或生活實(shí)踐中提出來的具體安全問題，因?yàn)閱栴}只是科學(xué)研究的先導(dǎo)而并不是科學(xué)本身，故稱之為潛在的科學(xué)。

第二個(gè)是安全應(yīng)用科學(xué)知識層次。這是人們對安全概念感性認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)思維形成的科學(xué)及其分支，例如事故致因理論、危險(xiǎn)源學(xué)說等。

第三個(gè)是安全學(xué)科科學(xué)知識層次。這是人們對安全概念理性認(rèn)知和理論思維形成的科學(xué)及其分支，例如安全“三要素四因素”系統(tǒng)原理、安全系統(tǒng)工程論等。

第四個(gè)是安全專業(yè)科學(xué)知識層次。這是人們對安全概念綜合認(rèn)知和實(shí)踐思維形成的科學(xué)及其分支，例如安全質(zhì)量學(xué)、安全動力學(xué)等。

第五個(gè)是安全基礎(chǔ)科學(xué)知識層次。這是人們對安全概念反思認(rèn)知和逆向思維形成的科學(xué)及其分支，包括安全學(xué)、危險(xiǎn)學(xué)、傷害學(xué)，以及風(fēng)險(xiǎn)管理學(xué)、危機(jī)管理學(xué)、應(yīng)急管理學(xué)等。

第六個(gè)是安全哲學(xué)科學(xué)知識層次。這是人們對安全概念動態(tài)認(rèn)知和辯證思維形成的科學(xué)及其分支，包括安全世界觀、安全價(jià)值觀、安全認(rèn)識論、安全方法論等。

第七個(gè)是安全科學(xué)學(xué)知識層次。這是人們對安全概念整體認(rèn)知和綜合思維形成的科學(xué)及其分支，包括安全科學(xué)體系學(xué)、安全科學(xué)能力學(xué)、安全科學(xué)政治學(xué)，以及安全科學(xué)發(fā)展史等。

安全科學(xué)的科學(xué)結(jié)構(gòu)在實(shí)踐上為整體關(guān)聯(lián)性二元合一特征，反映在安全的知與安全的行二者之間的相互關(guān)系方面。安全的知與行的矛盾或統(tǒng)一，表現(xiàn)為安全知識上的知不知、知多少，安全行為上的行沒行、怎樣行，以及安全的知與安全的行二者之間，在人們的生存實(shí)踐中是否動態(tài)協(xié)調(diào)與同步如一。

從人們現(xiàn)實(shí)生活中觀察，安全的意識及其語言的表達(dá)是安全的知與安全的行之間相互作用的橋梁、紐帶或媒介，也可以稱之為知與行相互作用的中間環(huán)節(jié)。人的知識豐富了自己的語言，人的語言表達(dá)了自己的意識，人的意識支配了自己的行為，所以，一個(gè)人在生命活動過程的具體行為，要受到自己是否儲備安全知識，以及儲備多少安全知識的制約，也要受到自己是否保持安全技能，以及保持多少安全技能的限制，還要受到自己是否具有安全意識，以及這種安全意識在多大程度上能夠有效支配行為的影響。由此可知，人只有在安全意識覺醒的狀態(tài)下，才能把自己平日里學(xué)到的、掌握的或是儲備的安全知識與安全技能及時(shí)有效地結(jié)合起來，達(dá)到知與行的動態(tài)協(xié)調(diào)與同步如一，從而實(shí)現(xiàn)安全意識支配下的行為安全。正是在這個(gè)意義上，我們可以說：知與行的矛盾，是人類安全實(shí)踐需要解決的基本矛盾；知與行的合一，是人類安全實(shí)踐需要遵循的基本原則。

（2）安全科學(xué)的學(xué)科特征，指的是這門學(xué)科獨(dú)具特色的標(biāo)志性的科學(xué)方法論，這就是我國科學(xué)家錢學(xué)森先生在研究系統(tǒng)科學(xué)和實(shí)施系統(tǒng)工程時(shí)提倡的綜合集成法。

安全科學(xué)研究的綜合集成方法，是指人們?yōu)闈M足自己身心健康的安全需要，運(yùn)用人類現(xiàn)有的科學(xué)知識和人們以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在理論聯(lián)系實(shí)際過程中通過已知的一次性或是二次性客觀規(guī)律，去發(fā)現(xiàn)和揭示未知的三次性及以上客觀規(guī)律的方法或理論。

安全科學(xué)的綜合集成的學(xué)科特征，或者說是它的綜合集成方法論，可以從安全科學(xué)研究的目的性、整體性、復(fù)雜性、綜合性4個(gè)方面來論證或說明。

第一，安全科學(xué)目的性學(xué)科特征。

劉潛先生說，安全科學(xué)是“把手段當(dāng)作目的來研究”。這就清楚地表明，作為綜合科學(xué)典型學(xué)科代表的安全科學(xué)，是把那些具有自然科學(xué)性質(zhì)或是社會科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科為達(dá)到科學(xué)目的而采取的手段，看做是自己科學(xué)研究的目的。

例如，從生產(chǎn)角度來看，安全僅僅是企業(yè)為達(dá)到生產(chǎn)目標(biāo)所采用的技術(shù)手段，或稱為技術(shù)性保障措施，但安全科學(xué)卻把它作為自己要實(shí)現(xiàn)的終極目的，反而是把人群目標(biāo)活動系統(tǒng)本身及其組織構(gòu)成的各個(gè)方面，例如企業(yè)生產(chǎn)的組織系統(tǒng)及其相關(guān)的職能部門或工作崗位，看做是自己要達(dá)到安全目的而采取的方法、手段、措施。這就是說，安全不再被認(rèn)為是人群目標(biāo)活動系統(tǒng)要達(dá)到既定目標(biāo)的手段，而被安全科學(xué)看做是這門科學(xué)要達(dá)到的科學(xué)目的了。這種認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，就使得安全這個(gè)真實(shí)的客觀存在，從原來的人群目標(biāo)活動系統(tǒng)的次要矛盾，上升到了現(xiàn)在的該人群目標(biāo)活動系統(tǒng)的主要矛盾（因?yàn)橹挥惺紫冉鉀Q了安全問題，才能保障人群目標(biāo)活動系統(tǒng)的正常運(yùn)行，并最終實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)），從而確定了用統(tǒng)系規(guī)范原則（也就是從統(tǒng)到系、從整體到部分進(jìn)行規(guī)范的原則）解決系統(tǒng)存在問題（也就是從系到統(tǒng)、從部分到整體解決存在的問題）的思維定勢[1]。

第二，安全科學(xué)整體性學(xué)科特征。

劉潛先生認(rèn)為安全科學(xué)是“把部分當(dāng)做整體來研究”。這就清楚地表明，作為綜合科學(xué)典型學(xué)科代表的安全科學(xué)，是把那些具有自然科學(xué)性質(zhì)或是社會科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科稱之為客觀事物整體構(gòu)成的部分，看做是自己科學(xué)研究的整體。

具體地講，安全本來還只能看成是人群目標(biāo)活動系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，但安全科學(xué)卻把它看成是客觀事物的整體，反而是把人群目標(biāo)活動本身及其構(gòu)成因素，當(dāng)做安全整體結(jié)構(gòu)內(nèi)部的組成部分。這就是說，安全不再被認(rèn)為是人群目標(biāo)活動系統(tǒng)這個(gè)客觀事物整體的一部分，而是被安全科學(xué)當(dāng)做這門科學(xué)研究的客觀事物整體了。這種認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，就使得安全這個(gè)真實(shí)客觀的存在，從原來的人群目標(biāo)活動系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的矛盾的次要方面，轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)在的該人群目標(biāo)活動系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的矛盾的主要方面（因?yàn)橹挥惺紫葘?shí)現(xiàn)了安全，才能保障人群目標(biāo)活動系統(tǒng)最終達(dá)到自己要實(shí)現(xiàn)的那個(gè)既定目標(biāo)），從而確定了用整體論思想（也就是思維途徑從整體到部分，從全面到局部的科學(xué)研究思想）解析還原論課題（也就是思維途徑從部分到整體、從局部到全面的科學(xué)研究課題）的認(rèn)知圖式[1]。

第三，安全科學(xué)復(fù)雜性學(xué)科特征。

劉潛先生認(rèn)為，“安全科學(xué)研究的核心理論，是人、物、事及其系統(tǒng)形成的安全內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)”。這就是他安全“三要素四因素”系統(tǒng)原理的簡要概述。

作者的理解：安全科學(xué)是把人、物、事即人物關(guān)系實(shí)現(xiàn)方式這三者及其形成的非線性復(fù)雜巨系統(tǒng)，做為自己的學(xué)科核心要點(diǎn)來研究。這種安全科學(xué)的“三要素四因素”研究方法，是運(yùn)用人物關(guān)系的實(shí)現(xiàn)方式，例如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、教育、道德與法，以及質(zhì)量、管理、標(biāo)準(zhǔn)化等，做為實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)安全的方法、手段、措施，來動態(tài)調(diào)節(jié)人與人、物與物、人與物之間的相互關(guān)系，通過運(yùn)籌與信息這兩個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成因素對整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行狀況進(jìn)行同步有效的系統(tǒng)控制，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)安全的科學(xué)目標(biāo)，從而明確了用安全科學(xué)的科學(xué)依據(jù)（即人與物相互作用客觀存在的規(guī)律）論證實(shí)現(xiàn)安全科學(xué)目標(biāo)（指滿足人們安全需要）的科學(xué)研究途徑。

第四，安全科學(xué)綜合性學(xué)科特征。

劉潛先生認(rèn)為，科學(xué)家錢學(xué)森提出的綜合集成法是安全科學(xué)研究的基本方法，人們在運(yùn)用已知客觀規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)安全問題的過程中，必須經(jīng)過數(shù)學(xué)上的兩個(gè)拐點(diǎn)，才能最終發(fā)現(xiàn)和揭示人類未知的三次性及以上的客觀規(guī)律。

作者的理解：安全科學(xué)為了實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)目標(biāo)即人的安全，是把人類擁有的一切知識、技能與經(jīng)驗(yàn)都匯集起來，作為自己這門學(xué)科的科學(xué)方法來使用。具體地講，安全科學(xué)在研究或解決安全問題過程中，把現(xiàn)有的科學(xué)知識和以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)有效地整合起來，通過運(yùn)用人類已知的一次性或二次性客觀規(guī)律，去發(fā)現(xiàn)或揭示人類未知的三次性及以上的客觀規(guī)律，從而明確了用智慧集成論與知行合一觀來探索整個(gè)客觀世界及其層級態(tài)運(yùn)動變化規(guī)律的知識獲取途徑。

4 結(jié)束語

劉潛先生揭示“綜合科學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)整體結(jié)構(gòu)中是世界第三大科學(xué)”，這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)代引起了人們對綜合科學(xué)及其學(xué)科交叉現(xiàn)象研究的極大關(guān)注，并且由此開創(chuàng)了建立、完善與發(fā)展安全科學(xué)及其族群式科學(xué)體系的歷史新紀(jì)元。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程形成的全部思維成果，自然而然地成為我們這些安全學(xué)界的后來人，在安全基礎(chǔ)理論研究上的源頭之水。