劉 勇

（四川外國(guó)語大學(xué)教育學(xué)院， 重慶 400031）

一、人工智能時(shí)代帶來的教育變革

（一）人工智能及其定義

提到人工智能，大眾并不陌生，因?yàn)樽?016年初，AlphaGo與李世石的圍棋大戰(zhàn)后，人工智能迅速占領(lǐng)了社會(huì)潮流。同時(shí)，人們就在懷疑：一個(gè)機(jī)器怎么能戰(zhàn)勝人類，真的假的？各大媒體（《一站到底》中的汪仔，《明日之子》中的赫茲，《蒙面唱將猜猜猜》中可大數(shù)據(jù)搜索的小V，《最強(qiáng)大腦》中的小度，及湖南衛(wèi)視的《我是未來》，央視與中科院聯(lián)手打造的《機(jī)智過人》等）對(duì)于人工智能的應(yīng)用，也無不凸顯出人工智能產(chǎn)品似乎比人類更聰明，這讓人工智能技術(shù)在人們心中半信半疑：可以在媒體中看到人工智能技術(shù)帶來的奇特與先進(jìn)，卻在生活中沒有觸碰過這么神奇的人工智能，人工智能時(shí)代真的來了嗎？人工智能是給人類帶來更深層次的進(jìn)步還是一定的毀滅？

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中我們每天都在接觸人工智能，只是人們未認(rèn)識(shí)到罷了。例如，我們最熟悉的智能手機(jī)，其中的各種各樣的APP就有人工智能的體現(xiàn)：淘寶中的自動(dòng)推送你可能喜歡的商品及其倉(cāng)儲(chǔ)機(jī)器人的分揀；有道詞典中各國(guó)語言的自動(dòng)翻譯；今日頭條中新聞自動(dòng)編輯、智能檢索及喜好推薦；滴滴打車智能定位司機(jī)坐標(biāo)及計(jì)算到達(dá)時(shí)間；Siri的智能對(duì)話；美圖秀秀的智能美圖；還有使用頻率較高的騰訊QQ中的微軟小冰。這些都是我們每天基本可以接觸到的人工智能技術(shù)的應(yīng)用。所以說，人工智能已經(jīng)縈繞在我們生活的點(diǎn)滴，并且深入各個(gè)方面。

對(duì)于人工智能的定義，從各個(gè)角度出發(fā)有不同的見解。下面列舉幾種目前被大家所接受的定義供讀者參考。

“定義1:人工智能就是讓人覺得難以捉摸的計(jì)算機(jī)程序；定義2:人工智能就是與人類思維方式類似的計(jì)算機(jī)程序；定義3:人工智能就是與人類相似的計(jì)算機(jī)程序；定義4:人工智能就是會(huì)自動(dòng)學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)程序；定義5:人工智能就是根據(jù)對(duì)周圍環(huán)境的感知，作出理性的行動(dòng)，并獲得最大利益的計(jì)算機(jī)程序?！盵1]

根據(jù)以上可被接受的定義，我認(rèn)為人工智能應(yīng)該這樣定義會(huì)更完整些。人工智能是指，在人類智能方面指引下的，運(yùn)用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，產(chǎn)出的能深度學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)程序。所謂人工智能，就是人類根據(jù)自己擁有的智能去打造的具有一定該能力的程序。

（二）人工智能帶來的教育變革

對(duì)于半信半疑的人們來說，這一點(diǎn)是大家最關(guān)心的。這么神通廣大的人工智能產(chǎn)品是否會(huì)取代人類，人類將如何應(yīng)對(duì)？

其實(shí)大家不必過于慌張，科技的進(jìn)步是社會(huì)正常的發(fā)展，人工智能極大的方便和豐富了我們的生活，其意義是促進(jìn)的。當(dāng)我們清楚人工智能的分類后就會(huì)明白，此時(shí)的人工智能技術(shù)還只是處在“入門級(jí)”階段。

人工智能可分為：（1）弱人工智能，是只能解決特定某一領(lǐng)域問題的人工智能，我們現(xiàn)在所有人工智能產(chǎn)品都屬于弱人工智能；（2）強(qiáng)人工智能，是指可以勝任人類所有工作的人工智能；（3）超人工智能，是指比智力最強(qiáng)的人類還聰明的人工智能。由此可見，此時(shí)的人工智能時(shí)代才是剛剛起步，至于強(qiáng)人工智能或超人工智能何時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)，誰都不知曉，至少現(xiàn)在時(shí)代的人類不需要擔(dān)心。

但是在認(rèn)識(shí)到人工智能的基本分類之后，依然需要注意，人工智能時(shí)代將會(huì)帶來怎樣的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的變革。就像每次技術(shù)革命都會(huì)引起一定程度的社會(huì)變革一樣。這里所謂的社會(huì)變革，是指科技革命帶來的工作革命，例如，中國(guó)改革開放30多年來，工業(yè)革命讓幾億農(nóng)民轉(zhuǎn)變了職業(yè)。再如，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的成熟及網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，諸如網(wǎng)絡(luò)主播、游戲主播等新興職業(yè)已經(jīng)快速占領(lǐng)了工作市場(chǎng)。

在人工智能時(shí)代將會(huì)被機(jī)器替代的工作為：弱人工智能中所謂的特定領(lǐng)域：低技能、重復(fù)度高、不需要過多思考的機(jī)械的工作。例如，翻譯（除文學(xué)翻譯外）、會(huì)計(jì)師、各類司機(jī)、人工銷售員、門衛(wèi)保安等。

在該時(shí)代不會(huì)被人工智能代替的領(lǐng)域即為，人類強(qiáng)于人工智能的能力：自我意識(shí)、抽象能力、審美、情感、跨領(lǐng)域推理、批判性思維、藝術(shù)等。

至此，為了使處在人工智能時(shí)代的學(xué)生快速適應(yīng)并且掌控該時(shí)代，對(duì)于人工智能未能觸及到的領(lǐng)域的突出教育即為該時(shí)代教育改革的重頭戲?；羧A德·加德納的多元智能理論即是可以指導(dǎo)該教育改革方向的。因此，下文將對(duì)多元智能理論作出表述與解釋及其指導(dǎo)教育在人工智能時(shí)代變革的方向。

二、多元智能理論

一提到“多元”，讀者會(huì)聯(lián)想到我們比較熟悉的“多元化”。是的，這里的“多元”也是這個(gè)意思，所以，“多元智能”簡(jiǎn)單來說就是各種各樣的智能。那么，什么是“智能”，根據(jù)字面意思大家會(huì)想到“智力或智慧方面的能力”，但是是不是呢？我們來看一下多元智能理論提出者霍華德·加德納的定義就會(huì)明確知道什么是智能。

在多元智能理論剛提出初期，加德納是這樣定義的：“智能就是解決問題或創(chuàng)造出為一種或多種文化所珍視的產(chǎn)品的能力?！苯?jīng)過20幾年的反復(fù)推敲，其對(duì)該解釋做了改進(jìn)：“智能是一種處理信息的生理心理潛能，這種潛能在某種文化背景之下，會(huì)被激活以解決問題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品?！盵2]那么，相對(duì)來說，第二種解釋就比較全面的說明了什么是智能。

同時(shí)，在經(jīng)過大量結(jié)合心理學(xué)研究之后，加德納將人類所擁有的各個(gè)方面智能分為了八類，即使至今還有其他類別的提出和討論，例如：精神信仰智能和存在智能，但是確定的這八類是被世界社會(huì)各界所接受的。

語言智能：即能夠?qū)W習(xí)并熟練運(yùn)用語言，同時(shí)具有語言敏感性的能力。像律師、主持人、作家等職業(yè)人群就是擁有突出的語言智能。

邏輯-數(shù)學(xué)智能：即擁有運(yùn)用邏輯分析運(yùn)算來解決問題的能力。像數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、科學(xué)家等都是對(duì)數(shù)字、邏輯推理、科學(xué)方法擅長(zhǎng)的能力。

空間智能：即為可以洞察空間、準(zhǔn)確定位的能力。例如，飛行員、建筑師等。

音樂智能：包括音樂的辨識(shí)力、創(chuàng)作力、演奏力、欣賞力等。常見的像作曲家、樂器演奏家等。

身體-動(dòng)覺智能：是可以使用身體全部或某個(gè)部位解決問題的能力。具有該熟練技能的職業(yè)，例如演員、舞蹈家、維修工等。

人際智能：可以理解別人的動(dòng)機(jī)、目的、希望、情感后，可與之共同有效工作的能力。例如，推銷員、教師、政治家等。

自我認(rèn)知智能：是指可以進(jìn)行自我審視后，找到與自己相符的特點(diǎn)、弱點(diǎn)、喜好、強(qiáng)項(xiàng)去有效的工作，并可以自我調(diào)節(jié)的能力。例如，心理學(xué)家，精神學(xué)家等。

博物學(xué)家智能：指對(duì)于周圍環(huán)境中植物和動(dòng)物物種能夠進(jìn)行識(shí)別和區(qū)分的能力。例如，物種學(xué)家、生物學(xué)家、動(dòng)植物保護(hù)員等。

針對(duì)于以上八種智能在我們?nèi)祟愔胁⒉皇菃为?dú)出現(xiàn)的，經(jīng)常伴隨著智能組合，同時(shí)，該智能組合是不盡相同的。根據(jù)加德納的研究，智能是由兩個(gè)因素決定的：“1.遺傳基因；2.特定時(shí)空中后天的生活環(huán)境”。這就給我們提出，我們應(yīng)如何在一個(gè)個(gè)體上進(jìn)行多元智能的培養(yǎng)。

三、信息時(shí)代中多元智能理論的第一維度價(jià)值

信息時(shí)代在我們印象中，是一個(gè)科技爆棚、現(xiàn)代化的時(shí)代。除了科技的高速發(fā)展與進(jìn)步，人類的思維也得到了前所未有的改變。在教育方面，即使我們的大多數(shù)學(xué)校仍然采用的是班級(jí)授課制，大班授課，教師掌控課堂，應(yīng)試教育等具有一定教育弊端的方式。但同時(shí)，我們依然可以看到，先進(jìn)思想和方式的產(chǎn)出。例如，我們現(xiàn)今國(guó)家政策是著力強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育；很多民辦學(xué)校已經(jīng)開始小班授課、活動(dòng)授課、實(shí)踐授課、翻轉(zhuǎn)課堂，甚至在民辦機(jī)構(gòu)大多數(shù)采用的是一對(duì)一的專門教學(xué)；同時(shí)我們現(xiàn)在宣揚(yáng)課堂要以學(xué)生為中心，老師為輔助；進(jìn)行生態(tài)教育等等一系列改進(jìn)的想法和措施。

在這些以知識(shí)為教育導(dǎo)向，即偏向于語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能為主要教學(xué)方向的同時(shí)，我們不難看到其他方面智能的突出。例如，學(xué)校中規(guī)定安排的體育課、音樂課、生物課、自然課等；學(xué)校外，學(xué)生在培訓(xùn)班著力學(xué)習(xí)的歌唱、舞蹈、跆拳道、播音主持等。同時(shí)，社會(huì)上，我們有像兒童博物館、兒童體驗(yàn)館、歷史博物館、海洋館、動(dòng)物園這樣的設(shè)施，在其中，孩子可以體驗(yàn)互相溝通、交流、攀登、爬樓、滑梯、組裝簡(jiǎn)單的積木、繪畫、制作模型、彈奏樂器、計(jì)算機(jī)使用、觀看簡(jiǎn)單科學(xué)實(shí)驗(yàn)、地道探險(xiǎn)、了解歷史、欣賞藏品、了解生物物種、認(rèn)識(shí)區(qū)別生物等培養(yǎng)各種智能的活動(dòng)。

基于以上方面可概述在科技、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的信息時(shí)代，多元智能理論在教育方面所產(chǎn)生的第一維度價(jià)值：培養(yǎng)和激發(fā)孩子的多元能力的發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代的變遷。這里所提到的第一維度，即世人初步認(rèn)為各方面發(fā)展就是好的，而不是像傳統(tǒng)教育只注重基本書本知識(shí)的輸入。因此，以下所要討論的第二維度是與之不同的。

四、人工智能時(shí)代中多元智能理論的第二維度價(jià)值

在各種智能機(jī)器人、智能工具出現(xiàn)的同時(shí)，人工智能時(shí)代就這樣悄悄的來了。人們也許還沒有防備意識(shí)，人工智能卻已經(jīng)在逐步影響著我們生活的各方面。就教育方面來說，就是如何培養(yǎng)具有人工智能時(shí)代資格的人，如何培養(yǎng)無法被機(jī)器取代的職業(yè)技能的人。這就是我所談到的在人工智能時(shí)代多元智能理論該如何運(yùn)用才能體現(xiàn)出它的第二維度價(jià)值。

在多元智能理論中，我們所看到的智能有哪些可以被人工智能取代呢？根據(jù)之前給出的當(dāng)今世界出現(xiàn)的人工智能應(yīng)用情況來看，人工智能就是網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的功勞，即邏輯-數(shù)學(xué)智能已經(jīng)可以被取代；此外，各種會(huì)說話會(huì)翻譯的機(jī)器也基本可以取代大部分的語言智能；還有，無人駕駛的汽車，可以通過感應(yīng)器和定位系統(tǒng)避開障礙、識(shí)別線路，空間智能也可以被代替；人工智能還可以通過大數(shù)據(jù)圖片的深度學(xué)習(xí)進(jìn)行人臉識(shí)別，動(dòng)物識(shí)別，同時(shí)通過大數(shù)據(jù)給出該物種或人員的信息資料，相信博物學(xué)家智能也可以被代替；《明日之子》中的赫茲的歌聲和曲子的創(chuàng)作，也都是人工智能通過大數(shù)據(jù)和深度學(xué)習(xí)組合起來的結(jié)果；快遞公司智能分揀機(jī)器，似乎把運(yùn)動(dòng)智能也包攬其之下。

但是，以上人工智能機(jī)器擅長(zhǎng)的都是單一操作（即單方面的智能）的體現(xiàn)，而人類是多個(gè)智能組合在一起，全方位、多角度、綜合性的運(yùn)用，所以多元智能理論必須在這一時(shí)代體現(xiàn)出其區(qū)別于機(jī)器的這一方面。

那么，我們現(xiàn)今多元智能的各方面智能中不能被機(jī)器代替的部分就是我們?cè)诙嘣悄馨l(fā)展的同時(shí)要深入的部分。即多元智能理論在人工智能時(shí)代的第二維度價(jià)值就是：著重培養(yǎng)和激發(fā)兒童人工智能機(jī)器所不能實(shí)現(xiàn)的智能，同時(shí)綜合所有智能，以適應(yīng)時(shí)代的變遷及工作革命。

美國(guó)麥肯錫公司調(diào)查了美國(guó)800余種工作的2000余種工作活動(dòng)，分析每一種活動(dòng)所需要的時(shí)間和技能，以及該活動(dòng)包含的自動(dòng)化成分。研究表明體力勞動(dòng)者失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)更大。而在體力勞動(dòng)中，那些更依靠“可預(yù)測(cè)的體力勞動(dòng)”，像制造業(yè)流水線、重復(fù)機(jī)械操作的工作更為危險(xiǎn)。而不可預(yù)測(cè)的，如林業(yè)、畜牧業(yè)等失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)更小。

在腦力方面，人工智能不可能了解蒙娜麗莎微笑的深層含義，不可能知道顧客說話語氣、面部表情所展示出的服務(wù)需求，也無法創(chuàng)作出像金庸般絕代的武俠，更不能寫出像《北京折疊》這樣深層的文章。

所以，在新時(shí)代，更深層次的理解多元智能這一經(jīng)典理論的重要性可想而知。我國(guó)已經(jīng)逐步了解到人工智能的重要性，已經(jīng)采取了一定的措施，從娃娃抓起，在小學(xué)階段就開展人工智能、編程等課程，進(jìn)行初步人工智能的培養(yǎng)，這樣在逐漸成熟的人工智能時(shí)代，這些學(xué)生和年輕人才能更好的適應(yīng)社會(huì)及得到快速發(fā)展。

五、多元智能理論第二維度價(jià)值指導(dǎo)下的教育改革措施

除了在了解上述多元智能第二維度的價(jià)值下已經(jīng)開始采取的部分措施外，我們還應(yīng)該進(jìn)行更深層次的理解去開展教育工作。也正是教育先行這一政策指引下的教育改革方向。

（一）重視中、高考、大學(xué)改革的效用

中高考改革方向已經(jīng)基本確立，改革目的及方式是我們根據(jù)預(yù)想的結(jié)果而制定的，所以不僅僅要只關(guān)注如何改革，更要關(guān)注改革后是否達(dá)到了效用，是否符合該時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。針對(duì)于高考從之前的文理分科到試點(diǎn)改革及2020年全面實(shí)施的3+3模式，文理不分科，這樣培養(yǎng)了孩子多元化智能，同時(shí)根據(jù)自己的方向和興趣選擇擅長(zhǎng)的智能方向。

大學(xué)通識(shí)教育的實(shí)施，也為大學(xué)生擴(kuò)寬了視野，不再理工科過于情商低下，文藝科過于多愁善感，培養(yǎng)出更能適合人工智能時(shí)代的具有多元綜合智能的“弄潮兒”。

（二）重視批判性思維的培養(yǎng)

所謂的批判性思維，就是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力。我們習(xí)慣了被安排好的知識(shí)，老師說一就是一，家長(zhǎng)說二就是二。批判性思維的培養(yǎng)已經(jīng)不能再耽擱，一就是一、二就是二的機(jī)械學(xué)生將被人工智能所替代，這是我們時(shí)代所要避免的。所以，多提供兒童批判性思維練習(xí)，分析事物，發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)可以慢慢嘗試解決問題，創(chuàng)造新問題，這是該時(shí)代的趨勢(shì)。

（三）在各個(gè)層次進(jìn)行人工智能教育

我們已看到我國(guó)小學(xué)階段已經(jīng)在部署人工智能課程的引進(jìn)，而中學(xué)、大學(xué)似乎還趨于落后。至少，在我所在的大學(xué)和生活工作圈子，似乎很少有人關(guān)心人工智能。所以，不僅僅是針對(duì)于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至在社會(huì)上也要開展實(shí)施適當(dāng)?shù)娜斯ぶ悄艿幕A(chǔ)知識(shí)及普及教育。

（四）重視“四生”教育

所謂的“四生”教育即“生命、生活、生存、生態(tài)”方面的教育。生命教育，即教育孩子懂得生與死的意義，如何保護(hù)自己生命同時(shí)珍愛他人的生命，讓生命更有價(jià)值；生活教育，即培養(yǎng)孩子走進(jìn)生活中去學(xué)習(xí)，讓生活成為學(xué)校，知、行、做合一的教育；生存教育，即培養(yǎng)孩子的交際能力、心理韌性、處理問題等能力，以適應(yīng)科技時(shí)代的變遷；生態(tài)教育，即教育兒童如何感受自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的環(huán)保教育?！八纳苯逃母鱾€(gè)方面，是人工智能無法擁有的，即是我們教育改革的重點(diǎn)。

（五）重視智能多元化培養(yǎng)及重點(diǎn)智能培養(yǎng)

除了我們要沿襲信息時(shí)代運(yùn)用多元智能理論的方式，根據(jù)兒童喜好多元化培養(yǎng)孩子的智能，同時(shí)要符合人工智能時(shí)代的要求，多元培養(yǎng)，綜合運(yùn)用，重點(diǎn)突出。這樣以進(jìn)行區(qū)別于機(jī)器。

（六）完善家庭教育、教師教育、社會(huì)教育體制

除了學(xué)校教育的改革及配合時(shí)代的發(fā)展，家庭、教師、社會(huì)也要進(jìn)行一定的配合。這就要求，家庭、教師、社會(huì)要能進(jìn)行一定的人工智能的知識(shí)輸出，來給孩子進(jìn)行學(xué)校學(xué)習(xí)外的一部分補(bǔ)充。這就要求，對(duì)于家長(zhǎng)、教師、社會(huì)成員的人工智能教育也是迫在眉睫的。

相信在教育改革的配合下，人工智能會(huì)扎根于我國(guó)的教育，也會(huì)為這一時(shí)代提供有能力、有魄力、有知識(shí)、有才華的人工智能社會(huì)的新型生產(chǎn)力。

六、結(jié)語

雖然多元智能已經(jīng)發(fā)展多年，但其在不同時(shí)代的意義卻不盡相同。我們要認(rèn)真著眼于人工智能時(shí)代驅(qū)動(dòng)下的多元智能的意義，回顧和學(xué)習(xí)上一時(shí)代的意義，更好的指導(dǎo)我們進(jìn)行教育教學(xué)改革，以培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代、不會(huì)被時(shí)代所替換的人。此文展示人工智能的到來及多元智能理論的再次運(yùn)用，提醒社會(huì)各界，尤其是在教育方面我們應(yīng)該做出一定適應(yīng)時(shí)代的改革，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)打好基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供微力。