楊尚坤

摘 要：宜興紫砂具有材質(zhì)美、工藝美、功能美、裝飾美的特點(diǎn)，并于文人文化相結(jié)合，深蘊(yùn)文化內(nèi)涵，有較高的文化品位。在不斷的創(chuàng)作過程中，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)完善自身技藝，使自己的壺藝提升到一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；傳統(tǒng)；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0037-01

一、前言

宜興紫砂，以其精湛的制作工藝、豐富多姿的形態(tài)、五光十色的風(fēng)采，廣為古今中外文人雅士所鐘愛。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、茶藝的盛行，“紫砂熱”也一浪高過一浪。

歷代宜興陶工以他們的勤勞智慧和敢于創(chuàng)造的精神，把大自然賜予的紫砂泥，在他們靈巧的雙手雕琢下使其五彩的神韻發(fā)揮的淋漓盡致，也使紫砂壺在世界陶瓷史上獨(dú)樹一幟。當(dāng)今，融日用、觀賞、收藏為一體的紫砂壺，傳統(tǒng)工藝不僅在其身上得到了廣為流傳，而且壺的造型款式得到了深層拓展、創(chuàng)新。

就其紫砂壺造型的形態(tài)來說，大體可以分為三類：第一類屬于幾何形，是根據(jù)方、圓、橢圓等幾何形態(tài)變化而來的。第二類是筋紋型，是將花朵或果實(shí)的形態(tài)，加以圖案畫、規(guī)則化、組織變化成型。要求極其精確完美。第三類是自然形，是根據(jù)自然界植物的枝干花果，或者動(dòng)物，或者生活中常見的器物用具的形態(tài)，設(shè)計(jì)成壺，體現(xiàn)了紫砂藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。

二、創(chuàng)作實(shí)踐中的體會(huì)

筆者自幼接受紫砂文化的熏陶，從喜愛紫砂、收藏紫砂入手，每每遇上一件上好的傳統(tǒng)壺，總是百般把玩、仔細(xì)琢磨，細(xì)細(xì)分析其泥料特點(diǎn)和工藝特色。最終忍不住要親自動(dòng)手，從配泥、選泥入手，打泥片到拍身筒。久而久之，對(duì)傳統(tǒng)壺認(rèn)識(shí)越來越深，對(duì)傳統(tǒng)壺的感情也越來越深，對(duì)傳統(tǒng)壺更愛不釋手了?，F(xiàn)在，筆者就仿制傳統(tǒng)“茄段壺”、“井欄壺”談一下創(chuàng)作實(shí)踐的體會(huì)。

“井欄壺”是曼生十八式之一，是清代著名藝人楊彭年和文人陳曼生合作之品，形制為古井造型，看似簡單，但在傳統(tǒng)壺的形制上卻是經(jīng)典之作。“井欄壺”是名手楊彭年所制，壺身飽滿、挺括而不僵硬，嘴、把結(jié)構(gòu)緊湊，整體比例協(xié)調(diào)，簡單而明了、實(shí)用而大方。

比如，以前人們比較喜歡豪放，現(xiàn)今的人卻比較喜歡細(xì)巧；以前的人比較講究欣賞視覺效果，現(xiàn)今的人卻比較講究手感和觸覺效果等等。于是，在這些方面動(dòng)了些腦筋，作了些改動(dòng)，使之成為既不脫離傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新的“井欄壺”?？梢姟胺鹿拧辈坏扔谀爻梢?guī)，不應(yīng)畫地為牢、固步自封，在得傳統(tǒng)之形、神時(shí)融入“時(shí)尚”、化古出新，才能制出自己的“井欄壺”。

同樣，“茄段壺”在傳統(tǒng)壺之中，形制比較瘦俏，工藝比較粗糙，看起來矮、扁、平坦，用起來拿捏不便。在仿制實(shí)踐中保留了傳統(tǒng)壺好的一面，但也改動(dòng)了許多。

首先，壺身高一點(diǎn)、渾一點(diǎn)、圓一點(diǎn)、壯一點(diǎn)，圓渾當(dāng)中看起來挺一點(diǎn)。然后根據(jù)“身筒”的比例，先后將“嘴”變粗變渾，把“鈕”變大變挺，拿“把”相應(yīng)變大變圓，搭配下來手感穩(wěn)重了、泡茶方便了，再選擇較為合適的泥料使“茄段壺”既不完全脫離前人的創(chuàng)作思維，又符合現(xiàn)代人的飲茶習(xí)慣。

通過“井欄壺”、“茄段壺”等傳統(tǒng)壺的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了很多知識(shí)，增添了生活意趣，在臨摹仿制中學(xué)到很多東西，也體會(huì)到古人創(chuàng)作傳統(tǒng)壺時(shí)的酸甜苦辣。

筆者也認(rèn)識(shí)到，在仿制傳統(tǒng)壺的過程中，要去粗取精、去偽存真，要選擇歷史上比較優(yōu)秀的作品仿制，這樣學(xué)到的知識(shí)也多，掌握的技法亦多。所需要的本領(lǐng)也多，如果能悟深悟透，最終傳統(tǒng)壺的精華繼承下來了，有不足的地方亦改正了，該繼承的繼承，該剔除的剔除了，使自己的壺藝更提升到一個(gè)新的高度。

三、傳統(tǒng)紫砂的創(chuàng)新

前輩藝人們的作品大都古樸純質(zhì)，造型毫不奇特前衛(wèi)，洗盡鉛華，通體圓潤，所有線面無不精確流暢得巧奪天工。單色釉、雙色釉、冰理紋、水理紋，技藝再高超，形式上的表現(xiàn)還是內(nèi)斂含蓄的。現(xiàn)代藝人們視野更為開闊，喜歡對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典器型的局部加以夸張或是改造，追求經(jīng)典中的變化，頗有尊古但不唯古的銳氣。

任何一個(gè)紫砂大家都經(jīng)歷過“追思古韻”的時(shí)期，從中國的傳統(tǒng)文化中汲取靈感，如古典神話、唐詩宋詞、祥瑞奇獸等。所有藝術(shù)的形式必須服從于材質(zhì)的特性。紫砂的特性本不適用于過于前衛(wèi)的造型，再加上中國茶道的最高境界是清靈淡泊的逸趣及與之相對(duì)應(yīng)的通靈般的體味。

事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文人士大夫?yàn)橥瞥顼嫴钑r(shí)的情趣，反對(duì)常俗的飲法，如在茶中加香料水果等痛飲，被稱為“溝壑間的污水”，會(huì)大煞風(fēng)景。陸羽更是設(shè)計(jì)出二十四件茶器，其基本原則一是古雅愉人，二是煮出最佳的茶湯。紫砂雖然歷史短暫，但其精神接近晉唐茶陶，不是突然冒出來的。所以，在紫砂茶壺造型上的創(chuàng)新，便成了為創(chuàng)新而創(chuàng)新，沒有什么實(shí)際意義了。

四、結(jié)語

一把成功的紫砂壺出爐，對(duì)紫砂陶藝的理解亦提高不少，一柄在握，撫弄摩挲，賞玩不止，人與壺親，壺與人親，可謂人間一樂矣。入靜思遠(yuǎn)，回味無窮，這也許是傳統(tǒng)壺的魅力所在，這也許是仿制傳統(tǒng)壺，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)壺在創(chuàng)作實(shí)踐中最大的樂趣所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚國坤，胡小軍.中國古代茶具[M].上海：文藝出版社，1998.

[2]傅英書.紫砂收藏的學(xué)問[M].北京：藍(lán)天出版社，2005.