中式風(fēng)格在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

趙鑫宇

摘 要：中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化的演繹的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。最基本的理念是基于中國(guó)傳統(tǒng)審美文化思想，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)加以表達(dá)。式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。在國(guó)內(nèi)外眾多的的室內(nèi)的公共環(huán)境，家居環(huán)境中都有中式元素的添加以及中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣?！毙轮惺皆O(shè)計(jì)思潮在家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域均有所體現(xiàn)，已成為一種影響廣泛的設(shè)計(jì)思潮。

關(guān)鍵詞：中式風(fēng)格；室內(nèi)設(shè)計(jì)；家居設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0053-01

一、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)

我國(guó)這個(gè)有著五千年文明史和燦爛輝煌的古建筑文化傳統(tǒng)的國(guó)家里，如何繼承和汲取傳統(tǒng)建筑文化的精華，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對(duì)稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。

中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門(mén)留。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)。因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。

中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格中應(yīng)當(dāng)看到，歷史文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑，在適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境平衡，運(yùn)用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)以及體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等方向，均有自身的優(yōu)點(diǎn)。

就其社會(huì)作用來(lái)看，它還有強(qiáng)大的凝聚力，在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與人際關(guān)系和諧中，發(fā)揮重要的作用，因而是人類文化的寶貴財(cái)產(chǎn)。所以，建筑師總是從保護(hù)人類環(huán)境和人類文化的高度，去保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化，并把它作為神圣的職責(zé)。

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)?，F(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。例如，廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等，傳統(tǒng)的書(shū)房里自然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。 中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個(gè)空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式風(fēng)格

多年來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中來(lái)，有時(shí)是純粹的中式風(fēng)格，有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來(lái)。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰，這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。而中式風(fēng)格作為一種獨(dú)立的表現(xiàn)手法，涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，但從文化的角度來(lái)講，中式風(fēng)格元素構(gòu)成中式風(fēng)格，中式風(fēng)格包含著中式元素。

作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)者，我們有必要把中國(guó)元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行要不斷新發(fā)掘出我們中國(guó)文化的經(jīng)脈，并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來(lái)，更起到一個(gè)民族文化的作用，隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，要更好的運(yùn)用于受益于人們。

中式風(fēng)格并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊風(fēng)華的東方境界的追求。中國(guó)風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫(huà)、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。

現(xiàn)代中式風(fēng)格-中式風(fēng)格的一種；也被稱作新中式風(fēng)格。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。

“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

當(dāng)人們的審美觀日益前行時(shí)，傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)也不再局限于中規(guī)中矩，經(jīng)去繁就簡(jiǎn)，新中式風(fēng)格以豐富的圖案與亮麗的色彩為內(nèi)斂沉穩(wěn)的中式設(shè)計(jì)帶來(lái)活力與生氣，從家具到飾品，在展現(xiàn)古意的同時(shí)更顯時(shí)尚新意。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晨又，盧曉蔭.新中式家具設(shè)計(jì)困境探析[J].家具與室內(nèi)裝飾，2011（06）.

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