宿州：帝王、英雄與詩仙同在

宿州：帝王、英雄與詩仙同在

撰文姜志燕 攝影韋宇教（部分）

皇藏峪國家森林公園

安徽宿州實在是一座有趣的城市。在這片并不十分廣袤的土地上，承載著悠悠三千七百余載的歷史和諸多響徹古今中外的名人故事。在這片土地上，開國皇帝與千古英雄同在，重大戰(zhàn)役與輝煌詩篇同在，英豪爭霸與美人柔情同在……宿州在歷史的天空上投射了無數(shù)遺跡，留下了數(shù)不盡的凱歌與悲歌，讓我們且從頭一一看去。

文隱流脈 遺跡與名城

記得一位作家曾這樣形容宿州：“襟連湖海，背倚中原，兵家相抗之地，詩家詠誦之城?！背h之爭的鋒鏑聲曾在這里回蕩，垓下之戰(zhàn)的悲壯氣氛在這里彌漫，霸王別姬的哀艷故事仍在流傳，淮海戰(zhàn)役的號角聲響徹蘄城……對宿州這般描述不算虛夸。世人也許留戀江淮文豪商賈的豐富遺跡、皖南景致的瑰麗雄奇，但知古好文者多偏愛皖北的沉厚淵深。

皖北名城宿州，這座古老的城，在安徽省版圖上形如一輪半月，穩(wěn)妥地鑲嵌于東北部，自古為兵家必爭之地。宿州之旅是一段繚繞著現(xiàn)代色彩與古老漢風的文化之旅。

她的現(xiàn)代張揚于城市風貌中，她的古老閃爍在精神氣質中。穿越時光隧道，這座城在3700年前已經(jīng)存在，周朝始建蘄邑，秦朝屬泗縣郡，西漢高祖時期設碭縣，隋唐年間置宿州，北宋時期屬淮南路，宋元明清時期被拆分，民國時稱宿縣，中華人民共和國成立后建宿州市。宿州在楚漢文化、淮河文化孕育和發(fā)展中起著舉足輕重的作用。

瑞云寺

帝隱時光 從洞內(nèi)走出的帝王

宿州自古是兵戎相爭的寶地，在這里曾發(fā)生過數(shù)場驚天地、泣鬼神的戰(zhàn)爭。這里也是一方轉運福地。如果沒有位于蘇、魯、豫、皖四省交界處的這個皇藏洞，漢朝開國之帝劉邦或許當年無緣登上帝位。

相傳，劉邦與項羽激戰(zhàn)于如今的江蘇彭城。失敗后，他帶領蕭何、樊噲等人在如今的宿州蕭縣山峪內(nèi)尋到一個山洞藏身，得以保全性命，后順利帶領殘兵部將走出碭山，從此踏上了“大風起兮云飛揚”的發(fā)展壯大之路，直至創(chuàng)下漢室江山，登基稱帝。也是在宿州，劉邦與項羽，一代帝王與一代英雄進行了事關生死的最后決斗—垓下之戰(zhàn)。最終，劉邦取得了勝利。后人認為此山峪是轉運福地，是劉邦轉運的起點。由此，黃桑峪改名為皇藏峪，劉邦藏身之洞取名為皇藏洞。

而今，踏入蕭縣境內(nèi)，當?shù)匕傩杖猿灾郧貪h時代流傳下來的古法美食，傳頌著兩千年前的關于帝王、英雄的種種傳說和故事。而見證了這段起伏跌宕歷史的三千歲青檀樹和黃楊樹不言不語，默默棲息于始建于梁代的千年古剎瑞云寺，相伴充滿神秘色彩的皇藏洞。這些古樹在邂逅劉邦之前已經(jīng)存在了一千多年，在與劉邦分別之后又屹立了兩千余年。也許，在時間的靈河岸邊，它們將繼續(xù)以千年為單位，作為歷史的物證，更加長久地存在下去。

皇藏洞與瑞云寺遙遙相望。瑞云寺依山而建，背負山崖，面臨深谷，被群山環(huán)抱。據(jù)《江南通志》記載，這座寺院始建于晉，重建于唐，原名黃桑寺，后隨山改名為皇藏寺?！妒酚洝じ咦嬷屑o》記載，呂后曰“季所居上常有氣云，故從往常得季”。根據(jù)這一傳說，這座寺院在北宋端拱年間改名為瑞云寺。有碑記曰：“眾山環(huán)合，衛(wèi)基如城，間有古寺，名曰瑞云?！爆F(xiàn)高懸寺門之上的“瑞云寺”匾額，字跡蒼勁古樸，為清代大書法家所題。瑞云寺分三層三院，共有九十余間房屋。前院的藏經(jīng)樓雕梁畫棟，圖案精妙逼真。二門內(nèi)為正殿，中庭寬廣，佛像高大，廳堂寬敞堂皇，飛檐拱壁，氣勢雄偉?？上聝?nèi)原來珍藏的佛經(jīng)和文獻資料以及千手千眼佛等幾十件精美塑像已不存在。后院為僧房，清雅別致。整個寺院石級層疊，回廊交錯，門楣多變。

千年古銀杏樹

前院里，一棵銀杏樹歷時1300多個春秋依然綠蔭如蓋、蒼勁挺拔，一棵古檜樹盤根錯節(jié)，枝葉扶疏；后院里，古柏挺立，一對父子銀杏樹相偎成趣；廂房前，金桂和銀桂樹清香襲人。清人蔣佩曾對此景賦詩：“青鞋且趁夕陽晴，流水孤村畫里行。遠蟑鐘鳴香閣迎，深林犬吠老僧迎。燈搖佛座三更夢，風卷松濤一院聲。”

瑞云寺內(nèi)古樹

文隱之氣 古城與詩人的大腕夙緣

宴嬉臺

除了帝王、英雄和戰(zhàn)爭，宿州還有一種自帶傳播效應的“特產(chǎn)”——古詩遺址。宿州這方福地似乎先天具有吸引大文人的稟賦，嵇康、劉伶、白居易、李白、韓愈、白居易、蘇軾、鄭板橋、曹寅……這些文曲星一樣的大詩人都曾先后游歷或流寓于此，留下了許多美好的詩文和遺跡。

白居易與東林草堂遺址。 提到與宿州有緣分的詩人，第一個想到的便是白居易。白居易在宿州符離斷斷續(xù)續(xù)生活了二十二年。宿州的山水養(yǎng)育了他，這里有他童年的夢想，有他成長的足跡，也有他刻骨銘心的初戀。白居易把宿州當作自己的第二故鄉(xiāng)，留下了很多快膾炙人口的詩篇。其中，《賦得古原草送別》就是白居易青年時期在宿州寫的。白居易的故居——東林草堂遺址就坐落在如今的符離鎮(zhèn)濉水河南畔。此地碧水蕩漾，風景秀美。濉水河南岸有一座高臺，臺上樹木茂盛，野草叢生，人稱“白堆”。

古城墻

李白與宴嬉臺。整個古代詩詞界屈指可數(shù)的大腕——“詩仙”李白與“詩圣”杜甫曾一起來過宿州，與這里結下不解之緣。唐天寶三年(744年），44歲的李白與33歲的杜甫在洛陽初見如故，結伴同游。李白當時居住在山東兗州，杜甫的父親在兗州當司馬，所以同去兗州。李白與杜甫在去兗州時途徑宿州碭山，同行的還有大詩人高適?！霸娤伞迸c“詩圣”同時駕臨，碭山縣令親自作陪，場面之熱鬧可以想象。李白有酒便寫詩，寫下了《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。一貫憂國憂民的杜甫在這樣歡樂的場合是很少作詩的，何況還有年長11歲、當時名氣遠遠高于他的李白在場。“詩圣”沒有留詩，對宿州來說不能不說是個遺憾。當年二人歡宴作詩處遂建起宴嬉臺。宴嬉臺位于碭山縣城東郊三里處。如今，在原亭池上復建了一座單檐六角亭。亭上刻的“宴嬉臺”三個大字相傳為李白手書。

蘇軾與老城墻、扶疏亭。“不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州?！比绱饲妍惪扇说脑娋涫撬未暮捞K軾為宿州而作。蘇軾在徐州做太守時曾來過宿州。他送給當時的宿州太守一幅《墨竹圖》，上題詩《畫竹并前題竹詩寄宿州刺史》。詩云：“寄臥虛寂堂，明月浸疏竹。泠然洗我心，欲飲不可掬?！碑敃r的宿州太守正在宿州城墻上建扶疏亭，遂刻《墨竹圖》和詩于石碑上，使得蘇東坡墨寶流韻至今。還有一種說法是，蘇軾來宿州時將《墨竹圖》遺落于宿州。據(jù)《明·宿州志·古跡志》記載：“東坡守徐時，遺墨竹一本于宿，好事者刻諸石，構廳處之，名曰扶疏?！薄胺鍪栌囗崱比缃褚殉蔀椤八拗莅司啊敝?。扶疏亭內(nèi)還有蘇東坡遺墨。無論當初真相如何，可以肯定的是，蘇軾不止一次來過宿州。在蘇軾文集中有一首《南鄉(xiāng)子·宿州上元》，即是蘇軾在宿州過上元節(jié)時所作。

項羽和虞姬雕塑

愛情絕唱 英雄與美人的柔情梗

一座城市，有時不是因為有動人景色而令人念念不忘，而是因為這座城市里曾住著的人和發(fā)生過的故事令人牽念，宿州就是這樣的一座古城。

宿州的氣質是雄沉硬朗的，但在這份大氣磅礴之外，還襯著一抹瑰麗的柔情底色。這抹底色來源于一位叫虞姬的美麗女子。虞姬無疑是中國歷史上少有的既有傾城之顏，又有高貴靈魂的女子。她幾乎集齊了世人對女子所有美好的想象。最令人羨慕的是，她得到了心上人始終如一的欣賞和忠誠。最終，她因一段幾乎完美的愛情而香消玉殞，譜寫了一段可歌可泣的愛情故事。宿州何其有幸，孕育了這樣的一位女子和這樣的一段至純至美的愛情；項羽何其有幸，得到了這樣一位美好的女子。

垓下之戰(zhàn)發(fā)生在兩千多年前。千載而下，如今我們站立于宿州市靈璧縣虞姬墓之前，摩挲著墓前碑文“虞兮奈何，自古紅顏多薄命；姬兮安在，獨留青冢向黃昏”這樣略顯傷感的文字，依然為英雄、美人纏綿悱惻的愛情絕唱而唏噓不已。項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是一個用情專一的人，他始終愛著虞姬。相傳，項羽進入咸陽后火燒阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，卻將阿房宮內(nèi)美女盡數(shù)遣散，可見他心里只住著一個女子。從人格力量和美學角度看過去，項羽與虞姬身上都閃耀著人性光輝，是至情至性的一雙男女。項羽在最后一搏的生死關頭竟然對虞姬“泣數(shù)行下”，這一瞬的兒女情長和“英雄氣短”，讓這位大將軍顯得更有人情味，更具個性光彩，比起劉邦來也就顯得更真、更善、更美。

來到宿州，必定要專程去靈璧縣拜望虞姬美麗靈魂的最后棲息之所。靈璧縣城東，樹影婆娑的古木林中，有一座清雅疏朗的古墓，墓基隆起，碑石林立，靜穆凝重，這就是虞姬墓。粉墻小窗，灰色小瓦，雕梁畫棟，結構巧妙。徜徉于精致幽美的墓園中，耳邊似乎傳來項羽悲壯的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”緊隨其后的是虞美人溫柔決絕的《和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！币磺枇?，美人香消玉殞。一千多年后，一位豪放派詞人來到虞姬墓前，如你我一般，感動于世間難尋的真情，寫下“當年得意如芳草。日日春風好。拔山力盡忽悲歌。飲罷虞兮從此、奈君何。人間不識精誠苦。貪看青青舞。驀然斂袂卻亭亭。怕是曲中猶帶、楚歌聲”這首《虞美人·賦虞美人草》。這位詞人就是辛棄疾。

虞姬墓

“蝴蝶飛不過滄海，沒有誰忍心去責怪?！庇菁В@只美麗的蝴蝶，在數(shù)千年前以悲壯的方式完成了對愛情滄海的飛渡，用生命和柔情為不離不棄、生死相依做了最美好的詮釋，也給宿州留下了一段千古絕唱。