董怡婷

摘要當(dāng)前評判政治得失，往往容易局限于時(shí)代意見，而忽略考慮歷史意見。啟示告訴我們看問題要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會環(huán)境一分為二的去分析和評判，要在真正了解各項(xiàng)政治制度的發(fā)展來源、主客觀條件上去評判，尤其是對當(dāng)今社會各項(xiàng)制度改革的評判一定要把時(shí)代意見與歷史意見有機(jī)結(jié)合起來，才能讓國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展和社會不斷進(jìn)步。

關(guān)鍵詞政治評判 時(shí)代意見 歷史意見

有幸在“讀史讀經(jīng)典”活動中，選定錢穆先生所著的《中國歷代政治得失》一書，仔細(xì)品讀，對了解中國歷史、評判中國政治有了新的認(rèn)知，也對先生獨(dú)到的歷史文化見解頗受感觸。錢穆先生分別從“政府的組織”、“考試和選舉”、“賦稅制度”以及“國防與兵役制度”四個(gè)主要方面，對漢代、唐代、宋朝、明朝和清朝五個(gè)朝代的政治制度得失分析評說，先生本意并不是在書中非要說哪個(gè)朝代、哪項(xiàng)制度的好壞，而主要是讓讀者真正了解各項(xiàng)制度的來源、主客觀發(fā)展條件，看問題能結(jié)合當(dāng)時(shí)社會環(huán)境一分為二的去分析，這樣評判得失自然而然就清楚了。本書更啟示我們，當(dāng)今社會各項(xiàng)制度改革和評判一定要把時(shí)代意見與歷史意見有機(jī)結(jié)合起來，才能讓國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展和社會不斷進(jìn)步。僅從錢穆先生政治得失評價(jià)觀來看，此書對我的啟示主要是一下三個(gè)方面。

一、把握好歷史意見和時(shí)代意見的重要性

錢穆先生書中提出從古到今，任何制度的歷史發(fā)展過程，都決不會絕對有利而無弊，更不會絕對有弊而無利。要客觀而且比較真實(shí)的評價(jià)一制度，就必須客觀真實(shí)地把歷史意見和時(shí)代意見統(tǒng)一起來去分析評價(jià)。所謂：“歷史意見”就是指在某項(xiàng)制度實(shí)施時(shí)代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。而“時(shí)代意見”就是隨著時(shí)代久遠(yuǎn)，制度消失不存在了，后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評歷史上以往的各項(xiàng)制度而提出的意見。歷史意見比較真實(shí)而客觀，符合歷史環(huán)境需求，而時(shí)代意見也并非全不合真理，也有時(shí)代進(jìn)步帶來的正確認(rèn)知，我們既不能只看歷史意見，也不能單憑時(shí)代意見來抹殺以往的歷史意見。歷來任何制度在初期都是有時(shí)代需求的，是結(jié)合歷史環(huán)境設(shè)定的，但是隨著時(shí)間的變化，歷史環(huán)境變化了，制度也就出問題了，如漢代察舉制度，原始用意是在公開選拔優(yōu)秀人才，初期起到了積極作用，為國家確實(shí)選拔了很多優(yōu)秀人才，但日子久了，制度就變壞了，名額限制讓制度又變成了少數(shù)貴族人的特權(quán)，逐漸形成了魏晉以下門第社會。正如錢穆先生說，古今中外一切制度，都是如此，否則一項(xiàng)好制度，若能永遠(yuǎn)好下去，便將使政治窒息，再不需要后代人來努力政治了，政治制度不進(jìn)步，社會也就失去了賴以前進(jìn)的秩序。正是因?yàn)樯鐣沃贫入S時(shí)代不同而需要改變或完善，我們才必須繼續(xù)努力，永久改進(jìn)。人類整部歷史也如制度一樣沒有百年永久不變的，再好的制度也會隨著時(shí)間由好制度退變?yōu)椴缓蠒r(shí)宜的制度。因此，對于當(dāng)今社會，我們要把握歷史意見和時(shí)代意見的重要性，不斷改革完善政黨、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)制度，才能建立起逐步適應(yīng)現(xiàn)階段人類社會發(fā)展的制度，才能將生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，建立完善好中國特色社會主義各項(xiàng)制度。

二、把握好歷史意見和時(shí)代意見的統(tǒng)一性

歷史意見和時(shí)代意見二者關(guān)系不是對立的，而是有機(jī)統(tǒng)一。二者的統(tǒng)一性又說明我們做任何的事情都要把握好歷史意見和時(shí)代意見的統(tǒng)一性，才能對事物評判做到客觀、真實(shí)評價(jià)。如把二者割裂開來，不考慮以往的歷史意見來評判或者只以時(shí)代意見來評判人、物、事，得出的結(jié)論只會是片面的、不客觀的。錢穆先生《中國歷代政治得失》一書，講解漢代、唐代、宋朝、明朝和清朝五個(gè)朝代的政治制度，都始終針對現(xiàn)代社會人們片面的時(shí)代意見、看法，把當(dāng)時(shí)的歷史意見羅列出來，分析得失，同時(shí)又點(diǎn)出歷史環(huán)境需求，讓人們自由評判以往制度的好與壞、得與失。整本書基本都是以事例，娓娓道來，講解言簡意賅，讓人通俗易懂。也讓只粗淺了解歷史的人們，對歷史政治制度有了客觀評價(jià)。如錢穆先生講的，多年來的時(shí)代意見，很多人把中國兩千多年歷史文明始終與封建專制聯(lián)系起來，將歷代很多民主開放的制度都一筆抹殺，著實(shí)不公正。如漢代皇權(quán)與相權(quán)的分開、唐的中書、門下政事堂議事、漢代舉孝察舉制度等具有一定的民主開放性，并不是全部的專權(quán)、集權(quán)，所以才有唐代興盛的大帝國。中國的封建專權(quán)、集權(quán)可以說是明清以來才把集權(quán)、專制發(fā)揮到極致，很多人認(rèn)為中國封建文明是落后的，這是站在歐美資本主義文明開始之后只拿時(shí)代意見來評說的，就是一種只看時(shí)代意見，不看歷史意見的評價(jià)。再如錢穆先生在賦稅制度中提到宋代的“兩稅法”已經(jīng)把唐代的“租庸調(diào)制”包含的賦稅都已納入稅收，但是隨著時(shí)間的推移，明朝“一條鞭法”和清代的“地丁銀”制度的實(shí)行，都沒有考慮到原來“兩稅法”的歷史意見，而造成重復(fù)稅收，增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，結(jié)果讓百姓積怨過深，處于水深火熱之中，最終引起太平天國、辛亥革命等反清反封建的革命反抗斗爭。因此，在當(dāng)今時(shí)代各項(xiàng)制度的制定和落實(shí)都要把歷史意見和時(shí)代意見統(tǒng)一起來，去客觀真實(shí)的評價(jià)，而不要割裂開來，來影響社會的正常發(fā)展。

三、現(xiàn)實(shí)社會中把握好歷史意見和時(shí)代意見

現(xiàn)實(shí)政治與社會在很大程度上是歷史的繼續(xù)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)又是理解歷史的鑰匙與工具。當(dāng)今社會，無論對于資本主義，還是社會主義，都有部分人對其評批。從五四運(yùn)動直到十一屆三中全會改革開放之前，我們黨許多人的觀點(diǎn)都把資本主義批駁得一無是處，這是用時(shí)代意見抹殺了所有歷史意見，造成我們黨出現(xiàn)左傾路線，特別是無產(chǎn)階級文化大革命，更是否定了一切資產(chǎn)階級的事物。西方資本主義社會制度存在，必然有其歷史存在的環(huán)境，在歷史環(huán)境下，用歷史意見評判還是有一定的進(jìn)步性、發(fā)展性、優(yōu)越性的，但是結(jié)合時(shí)代意見讓我們來評判，資本主義制度就有其本質(zhì)的落后性和壓迫性，最終也必然被社會主義制度代替。任何階段的政治得失，都有其一定歷史正確性，就如錢穆先生書中所說：“歷史終是客觀事實(shí)，歷史沒有不對的，不對的是在我們不注重歷史，不把歷史作參考”。也就是說我們往往評判制度不借鑒歷史意見，不能把歷史意見和時(shí)代意見統(tǒng)一起來。十一屆三中全會以來，我們黨正是積極把歷史意見和時(shí)代意見統(tǒng)一起來，才有了拔亂反正，才有了改革開放，把西方資本主義好的，優(yōu)秀的東西拿來，而不是全盤否定。也正是我們黨能正確把握歷史意見和時(shí)代意見，我們才走出了一條中國特色社會主義道路，才有了社會主義市場經(jīng)濟(jì)。但是我們僅僅處于社會主義初級階段，還有很多的制度、未來道路去探索，這就更需要正確把握歷史意見和時(shí)代意見，把二者統(tǒng)一起來評判一切事物。但是當(dāng)今社會，仍有人借個(gè)別官員腐敗來否定社會主義，否定一切管理，去評判如今的政治制度，甚至有人懷念過去毛澤東時(shí)代貧窮安穩(wěn)的社會，其實(shí)是帶有一定仇富心里，不愿用積極態(tài)度去創(chuàng)新、去奮斗，這是犯了用歷史意見代替時(shí)代意見的錯(cuò)誤。因此要把握好歷史意見和時(shí)代意見，就要首先在制定各項(xiàng)制度中尊重借鑒歷史意見，用時(shí)代意見去開拓創(chuàng)新。二是評判黨的政治得失，必須要把歷史意見和時(shí)代意見統(tǒng)一起來看問題。三是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史意見，繼承發(fā)揚(yáng)出來，不要抹殺所有歷史。

讀史讀經(jīng)典，意在借古喻今，意在取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。錢穆先生《中國歷史政治得失》一書讓我深深明白了這個(gè)道理，該書給予讀者深刻的道理很多，但我感受至深的是要統(tǒng)一歷史意見與時(shí)代意見的得失評價(jià)觀?？傊藭o人的評價(jià)觀，讓我明白了歷史意見和時(shí)代意見的不可替代性，錢穆先生從來源細(xì)說五個(gè)朝代的政治得失，讓人對歷史有了更深刻的認(rèn)識，告誡我們不要反對我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不要抹殺自己兩千年的歷史文明，而應(yīng)積極用歷史意見和時(shí)代意見去客觀分析歷史，借鑒歷代政治得失，來為未來社會創(chuàng)設(shè)新政治、新制度。但也切忌一味地依靠原來的制度，不積極努力去完善制度和改革創(chuàng)新制度，否則必將改朝換代，走向社會發(fā)展末路。