明燈

《陳情表》是中學(xué)語(yǔ)文課文中的名篇。評(píng)價(jià)李密《陳情表》，人們多著眼于“情”，如《古文觀止》的“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出，無(wú)一字虛言假飾”，《古文析義》的“純是一片至性語(yǔ)，不事雕琢，唯見(jiàn)天真爛漫”。我們今天的教材也大都因襲前人所說(shuō)，將感情作為教學(xué)的重點(diǎn)。而事實(shí)上，《陳情表》是作者在性命攸關(guān)之際構(gòu)建的優(yōu)秀公關(guān)文本，固然有感情真摯充沛、文筆流暢優(yōu)美之優(yōu)點(diǎn)，但其背后深藏的寫(xiě)作意圖和意識(shí)才是我們更應(yīng)重視的。

身份意識(shí)。表，古代奏章的一種，是臣子向皇帝遞交的文書(shū)。作者李密身份尤為特殊，他曾任職前朝，最易受到當(dāng)朝者猜忌。為此，李密用“且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)”一句巧妙破題。“偽朝”二字點(diǎn)明了自身政治立場(chǎng)，于不動(dòng)聲色之間，不留痕跡地完成了自身立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換，從此告別了蜀漢小朝廷，歸順了司馬氏。自污之語(yǔ)“本圖宦達(dá)”點(diǎn)明了內(nèi)心對(duì)仕途的苛求，再加以自辱之話(huà)“亡國(guó)賤俘，至微至陋”，無(wú)論真假，此時(shí)李密在身份立場(chǎng)上已無(wú)懈可擊。

讀者意識(shí)。不談后世的流傳千古，《陳情表》的真實(shí)讀者其實(shí)只有一位，一個(gè)掌握著生殺大權(quán)的特殊讀者。李密不斷點(diǎn)染晉朝“孝治天下”的治國(guó)方略，柔中見(jiàn)剛、綿里藏針，將大義名分抬出，晉武帝作為當(dāng)朝最高統(tǒng)治者，享受贊譽(yù)的同時(shí)，同意李密的請(qǐng)求也在情理之中。同時(shí)，李密信誓旦旦地保證：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。”巧妙提出先盡孝、后盡忠的兩全辦法，也顧全皇帝顏面。我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管李密寫(xiě)作時(shí)晉武帝不在眼前，但他仿佛始終面對(duì)晉武帝威嚴(yán)、疑惑目光的逼視，反復(fù)揣摩謹(jǐn)慎擇言，將晉武帝的每一個(gè)意圖提前判斷出并加以解答。

明確身份和讀者以后，二者可以統(tǒng)一為“目的意識(shí)”——文章為何而做？晉武帝讀了《陳情表》后，竟情不自禁地贊道：“士之有名，不虛然哉！”還特地“賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。不要忘了時(shí)隔不久的前朝名醫(yī)華佗，厭倦了曹操，借口妻子有病跑回家中，曹操“累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣”，最終怒殺華佗;魏國(guó)大將軍司馬昭久聞嵇康大名，備厚禮欲聘他為幕府屬官，嵇康故意躲避征辟，最終惹來(lái)殺身之禍……李密得益于步步為營(yíng)的目的意識(shí)，擺脫了忠孝不能兩全的困境，最終巧妙化解可能出現(xiàn)的滅頂之災(zāi)。

《陳情表》的確內(nèi)蘊(yùn)了豐富而復(fù)雜的情感。開(kāi)首自敘身世的悲苦之情，繼而是因奉詔奔馳與服侍祖母發(fā)生沖突所引發(fā)的窘迫之情，對(duì)孝治天下國(guó)策的贊美之情、對(duì)朝廷寵命優(yōu)渥的感激之情以及背后不想廢遠(yuǎn)的區(qū)區(qū)“私情”……然而若僅僅論情，韓愈的《祭十二郎文》，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》都讓《陳情表》不能專(zhuān)美于前，甚至說(shuō)“動(dòng)之以情，喻之以理”，也有同時(shí)期的《出師表》一時(shí)瑜亮。《陳情表》是我們古代應(yīng)用文的典范之作，寫(xiě)作時(shí)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀的身份意識(shí)、讀者意識(shí)、目的意識(shí)，是我們今天行文時(shí)大可借鑒的。