文/〔清〕 甘文焜

珍珠泉又名喜客泉。圖為1984年的喜客泉。

壬子春仲，適有金江之警。三月八日，余提師西行，逾關(guān)嶺、渡盤江，至新興之江西坡。夜半，忽傳西戎北通之報(bào)，因不欲黷軍士，撤營東歸。始投轡徐行，未至平壩十里許，見道右一亭孤立，榛莽深蔚，詢左右，僉曰：此珍珠泉也，向莫知之，自焦監(jiān)司飲之，記其事，乃建以亭。于是下騎，偕諸從事往觀焉，池廣數(shù)尺一泓清洌，泉之涌出水寸許，累累不絕，或左或右，此起彼伏，狀類噴珠，下蔭千里。因與諸從事少憩於亭，隨飲於池上。舉觴數(shù)行，憶昔出使朝鮮，過蔥嶺站，一山積翠，瀑布高懸，散若珠飛，此巉岏所阻，激之使然。斯泉也胡為哉？蓋天地靈異之氣，非鐘於山，則鐘於水，或鐘于人，顧黔之山頹焉若塊，草木不毛，黔之民愚頑成性，虞詐居心，求夫靈異之氣，不少概見，惟貴陽郭外西南隅漏汋泉，晝夜盈虛，不爽其度，誠天之中氣所出，復(fù)委之頹垣敗壁下，蕪草蒙茸，人莫之顧，徒為山靈所笑。今茲泉噴珠錯落，亹亹不休，此涌珠璣也，竟同棄于榛莽，將天地獨(dú)鐘之秀，復(fù)泯沒而無聞，今勝惜哉。嗟乎！人之不遇，數(shù)之使然。斯二泉也，亦有氣運(yùn)之厄，同於人之不遇乎?余聞東魯之泉有三，而夫子間出，為萬世儒宗，意者天厭苗蠻，將啟文物，而先呈此靈異之休歟！是泉不遇於今者，安知不為徵于后也！因更其名曰噴珠，并列諸從事於碑陰，紀(jì)其事以志化成云。