鄭若麟

在法國(guó)總統(tǒng)馬克龍對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的同時(shí)，他的政治自傳《革命》中文版也將在中國(guó)出版。引人注意的是，在這本書(shū)中，馬克龍稱(chēng)：“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從未忘記，法國(guó)是第一個(gè)與中華人民共和國(guó)的西方大國(guó)?！彼€寫(xiě)道：“我們必須改變對(duì)中國(guó)的看法。如果我們能夠放棄成見(jiàn)，調(diào)整做法，中國(guó)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不但不是威脅，反而是機(jī)會(huì)?！?/p>

說(shuō)句老實(shí)話，這是法國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人罕見(jiàn)的、相對(duì)比較清醒的表態(tài)，但也是政治并不那么“正確”的。因?yàn)轳R克龍口中的“成見(jiàn)”，多少年來(lái)在法國(guó)一直是屬于對(duì)中國(guó)的“政治正確”言論。

對(duì)華“成見(jiàn)”源自?xún)纱箢?lèi)

法國(guó)對(duì)中國(guó)的成見(jiàn)可說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。比如“中國(guó)是專(zhuān)制體制”“中國(guó)沒(méi)有思想言論自由”“中國(guó)沒(méi)有人權(quán)”“中國(guó)人說(shuō)話大聲”“中國(guó)人做生意不講信譽(yù)”“中國(guó)人雇用童工”“中國(guó)人吃狗肉”……這些還屬于常規(guī)成見(jiàn)，有些成見(jiàn)說(shuō)出來(lái)可能很多國(guó)人不敢相信。比如成見(jiàn)之一：“中國(guó)的兒童不知道天空是藍(lán)的！”為什么？因?yàn)槲廴?！這句話可是法國(guó)著名的環(huán)保專(zhuān)家、前環(huán)境部長(zhǎng)尼古拉·于羅親口在法國(guó)BFMTV電視臺(tái)上說(shuō)的。

法國(guó)人對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的成見(jiàn)首先源于無(wú)知。我在法國(guó)時(shí)經(jīng)常應(yīng)邀參加法國(guó)的一些電視節(jié)目辯論，有時(shí)會(huì)被一些懷著深深成見(jiàn)的問(wèn)題所驚倒。比如有一次主持人問(wèn)我：“盡管中國(guó)人根本不知道退休是怎么回事，但我還是想知道，你怎么看法國(guó)的退休金制度？”于是，我花費(fèi)了大量時(shí)間來(lái)解釋?zhuān)袊?guó)人不但有退休金和養(yǎng)老金，而且有的并不低。當(dāng)我問(wèn)主持人，中國(guó)人沒(méi)有退休金的“成見(jiàn)”是從哪里來(lái)的，他回答說(shuō)，“應(yīng)該是這樣的??！沒(méi)有想到中國(guó)人也有退休金……”然而，我看得出，他并不相信我所說(shuō)的。

其次源于文化和意識(shí)形態(tài)。一方面，法國(guó)在18、19世紀(jì)追隨英國(guó)入侵中國(guó)之后，對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了根深蒂固的成見(jiàn)。中國(guó)人不僅是“不信上帝的異教徒”，而且還是“黃禍”的來(lái)源。法國(guó)的“黃禍”一說(shuō)基本上就是指人口眾多的中國(guó)人。法國(guó)幾千萬(wàn)人口就已經(jīng)打遍歐洲，他們害怕“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人會(huì)組成一支人數(shù)眾多的軍隊(duì)、從而壓倒法國(guó)白種人、進(jìn)而統(tǒng)治世界”。以己度人，法國(guó)因此而害怕“黃禍”。

另一方面，從上個(gè)世紀(jì)90年代初，法國(guó)開(kāi)始對(duì)中國(guó)形成新的意識(shí)形態(tài)成見(jiàn)，將中國(guó)視為“異類(lèi)”。認(rèn)為當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)打贏了一場(chǎng)冷戰(zhàn)，下面的征服對(duì)象就是共產(chǎn)黨中國(guó)。當(dāng)時(shí)法國(guó)上上下下都認(rèn)定中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制社會(huì)，“是一所大監(jiān)獄”。法國(guó)知識(shí)界尤為偏激，甚至將中國(guó)人列為某種“低人一等”的種族。在法國(guó)，種族歧視一向是遭到全社會(huì)批評(píng)和譴責(zé)的。尤其是歧視猶太人或黑人、阿拉伯人，會(huì)遭到全社會(huì)的抨擊，但歧視中國(guó)人卻是“正?！钡?。比如在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)nègre（黑鬼）那就將會(huì)被群起而攻之；但說(shuō)chinetoque（絕對(duì)帶有歧視性質(zhì)的“中國(guó)佬”）卻沒(méi)有任何問(wèn)題。我親見(jiàn)一名法國(guó)喜劇演員在電視上這樣說(shuō)中國(guó)人。

正確認(rèn)識(shí)中國(guó)不是難事

當(dāng)時(shí)，法國(guó)社會(huì)上明顯地彌漫著一種對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的蔑視。而這種種成見(jiàn)的形成，可以用“冰凍三尺非一日之寒”來(lái)形容。其中有三大因素起著決定性作用：

一是法國(guó)媒體常年對(duì)中國(guó)懷有偏見(jiàn)式的報(bào)道，這種例子已經(jīng)不勝枚舉。

二是法國(guó)部分漢學(xué)家多年來(lái)對(duì)中國(guó)的歪曲性解說(shuō)，使得法國(guó)民眾對(duì)來(lái)自中國(guó)的一切信息都從負(fù)面角度去理解。我只要舉出一系列法國(guó)漢學(xué)家的名字，法國(guó)人、生活在法國(guó)的中國(guó)人就都會(huì)發(fā)出“會(huì)心的冷笑”。比如瓦蕾里·尼凱，當(dāng)時(shí)她在法國(guó)國(guó)際關(guān)系與戰(zhàn)略研究所擔(dān)任中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家。她在1997年至2004年連續(xù)七年在該所年鑒上預(yù)測(cè)“中國(guó)即將崩潰”；而這七年恰恰是中國(guó)發(fā)展速度最快的七年。她的嚴(yán)重錯(cuò)誤使得該所所長(zhǎng)氣得拍案而起，最終讓她走人才算了結(jié)。

2012年我在法國(guó)出版了一本正面介紹中國(guó)改革開(kāi)放的書(shū)《與你一樣的中國(guó)人》，讓我意想不到的是，遭到幾乎所有反華漢學(xué)家的一致反對(duì)。這批漢學(xué)家最不能接受的，就是有人說(shuō)，“中國(guó)并沒(méi)有那么壞……”

第三大因素則與電影有關(guān)。電影作為對(duì)歷史的一種再解釋?zhuān)瑢?duì)民眾形成對(duì)一個(gè)國(guó)家的印象有著非常重要的、潛意識(shí)的影響。法國(guó)經(jīng)常引進(jìn)中國(guó)的所謂“異見(jiàn)電影”，這類(lèi)電影都有一個(gè)特點(diǎn)，傳遞中國(guó)負(fù)向信息特別多。馬克龍總統(tǒng)為法國(guó)政壇的中國(guó)觀帶來(lái)了一股相對(duì)清新的空氣，這是令人欣慰的。但如果馬克龍總統(tǒng)真要將中國(guó)視為一個(gè)機(jī)會(huì)，筆者有三個(gè)建議：首先，他要遠(yuǎn)離上述法國(guó)的這批漢學(xué)家，防止他們以個(gè)人的偏見(jiàn)來(lái)影響自己的對(duì)華認(rèn)知。

其次，對(duì)法國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道，政治家應(yīng)該學(xué)會(huì)分辨哪些信息是真實(shí)、客觀的，哪些是虛假甚至是與事實(shí)完全相反的。這就需要馬克龍總統(tǒng)對(duì)中國(guó)有自己可靠的信息來(lái)源。對(duì)于一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)并不難。難的是掙脫傳統(tǒng)法國(guó)媒體上構(gòu)筑的有關(guān)中國(guó)的虛假信息的包圍。

最后，希望中法文化能夠進(jìn)一步直接交流，讓更多更好的中國(guó)文藝作品進(jìn)入法國(guó)，面對(duì)法國(guó)民眾，而不是局限于中國(guó)的“異見(jiàn)藝術(shù)品”。

中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的國(guó)家，要認(rèn)識(shí)中國(guó)，并非什么難事。關(guān)鍵要有認(rèn)知真正中國(guó)的強(qiáng)烈愿望。也許，馬克龍總統(tǒng)將翻開(kāi)中法相互認(rèn)知新的一頁(yè)?！?/p>

（作者是旅法資深媒體人）