《書法勢(shì)》

亓漢友著，書法出版社2014年9月版。

《書法勢(shì)》讀后

書法之所以能夠從實(shí)用書寫中發(fā)展而來，成為一門奇妙的藝術(shù)形式，最重要的一點(diǎn)是書法家在書寫活動(dòng)中傾注了個(gè)人的審美追求、技巧手法以及氣息趣味，從而構(gòu)成了書法的審美價(jià)值。對(duì)于書法的審美價(jià)值，人們可以從不同的概念切入并加以分析和認(rèn)識(shí)，如氣韻、骨力、技法等，此外，“勢(shì)”作為傳統(tǒng)書法品評(píng)中的一個(gè)重要概念，無論是對(duì)書法家把握、追求藝術(shù)風(fēng)格，還是對(duì)欣賞者理解、領(lǐng)悟書法精神，都是一個(gè)有效的途徑。然而長(zhǎng)期以來，人們對(duì)于書法中勢(shì)的含義及其表現(xiàn)方式的闡釋往往流于籠統(tǒng)和抽象化，缺乏具體的界定和分析。從這個(gè)角度來說，亓漢友先生的《書法勢(shì)》一書就顯得很有意義了。

作為一部專門通過勢(shì)的概念來闡述書法藝術(shù)規(guī)律的著作，亓漢友先生首先對(duì)勢(shì)的含義和及其在書法中的表現(xiàn)進(jìn)行了辨析和梳理，然后對(duì)筆法、字法、章法等書法基本技巧范疇中勢(shì)的體現(xiàn)和形成進(jìn)行了挖掘及分析，并結(jié)合對(duì)諸多作品的解說加以具體化和形象化。應(yīng)該說，這部著作是建立在大量細(xì)致、具體的研究工作基礎(chǔ)上的成果。在書中，作者將自己對(duì)古今不同書法作品的形象分析與古代書論中的相關(guān)論述結(jié)合、對(duì)應(yīng)起來，不僅使自己的結(jié)論和觀念具有說服力，同時(shí)也使古代書論中的相關(guān)論述得到新的挖掘和發(fā)揮。通過本書，讀者更可以感受到作者在學(xué)術(shù)研究態(tài)度上的認(rèn)真與努力，而這種態(tài)度在當(dāng)今浮躁的社會(huì)環(huán)境中是非常難能可貴的。

勢(shì)在中國書法藝術(shù)中的表現(xiàn)，主要是通過運(yùn)筆的速度變化和點(diǎn)畫、字形的位置差異來實(shí)現(xiàn)的?！稌▌?shì)》一書的作者正是緊緊抓住這一要點(diǎn)，分別從筆法、字法和章法這幾個(gè)書法藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素入手，來闡述自己對(duì)勢(shì)的理解與分析，然后在此基礎(chǔ)上提出了自己的書法勢(shì)理論。其核心是利用陰陽互寓相生的道理，通過勢(shì)所蘊(yùn)含的能量，探討書法作品中勢(shì)的產(chǎn)生及其把握方式。書法作品中勢(shì)的形成及表現(xiàn)是通過書寫動(dòng)作和對(duì)點(diǎn)畫字形的塑造來完成的，因而與每個(gè)書法家各自的技巧習(xí)慣、審美追求都有緊密聯(lián)系，在不同風(fēng)格的作者筆下，勢(shì)的表現(xiàn)也各有特點(diǎn)。有鑒于此，作者在闡述自己的書法勢(shì)理論時(shí)，又配合了對(duì)部分古書法作品的具體分析，從而使讀者對(duì)其理論的認(rèn)識(shí)更加直觀和清晰。同時(shí)，這樣的論述對(duì)從事書法創(chuàng)作實(shí)踐的人來說，也更有啟發(fā)和指導(dǎo)作用，由此可以感受到作者的良苦用心。

當(dāng)今之世，書法創(chuàng)作和書學(xué)研究都繁榮活躍，一方面，創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)需要有相應(yīng)的理論來指導(dǎo)和支撐，另一方面，理論研究也需要從新的、更多的角度來不斷深化對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)當(dāng)代書法創(chuàng)作向著更高的水平發(fā)展提高。從這個(gè)意義上說，《書法勢(shì)》的問世無疑是具有開拓價(jià)值的成果。（劉恒）

勢(shì)的作用—讀《書法勢(shì)》

在日常生活中我們會(huì)經(jīng)常接觸到“勢(shì)”，并引起我們對(duì)于勢(shì)的聯(lián)想、想象。譬如水有水勢(shì)，水勢(shì)洶涌或細(xì)流潺湲；山有山勢(shì)，或突兀而起或連綿無端。凡物有形，也就有形勢(shì)，形勢(shì)大好或形勢(shì)不妙。就連行走也有手勢(shì)、姿勢(shì)，洋溢著協(xié)調(diào)之美。飄飄長(zhǎng)發(fā)也有發(fā)勢(shì)優(yōu)雅或?yàn)t灑。許多美感生于勢(shì)。中國書法在用筆、結(jié)體、章法中也講究勢(shì)的運(yùn)用、作用，由此各自形勢(shì)不一，形成的美感也就不同。亓漢友先生的《書法勢(shì)》就是從“勢(shì)”這個(gè)角度來研究書法之美的。

一個(gè)字有一個(gè)字的勢(shì)，勢(shì)有強(qiáng)弱、顯隱。漢友通過對(duì)古人書法的整理分析，對(duì)一個(gè)字的勢(shì)的運(yùn)用位置做了表達(dá)，看起來很細(xì)微，也很有講究。譬如，他把露鋒和不露鋒的起筆分為八種方式。他是一位有心人，細(xì)致觀察每一個(gè)字的起筆、收筆，認(rèn)為：“露鋒順時(shí)針半裹鋒取勢(shì)起筆、露鋒逆時(shí)針半裹鋒取勢(shì)起筆；露鋒順時(shí)針全裹鋒取勢(shì)起筆、露鋒逆時(shí)針全裹鋒取勢(shì)起筆；不露鋒順時(shí)針半裹鋒取勢(shì)起筆、不露鋒逆時(shí)針半裹鋒取勢(shì)起筆；不露鋒順時(shí)針全裹鋒取勢(shì)起筆、不露鋒逆時(shí)針全裹鋒取勢(shì)起筆?！笨梢哉J(rèn)為勢(shì)的作用在于使一個(gè)字有其傾向，而不是四平八穩(wěn)。凡字有勢(shì)，總是有所輕有所重，有所抑有所揚(yáng)，從而形成運(yùn)動(dòng)感。這也使每一個(gè)執(zhí)筆者關(guān)注勢(shì)、用好勢(shì)，使一個(gè)字鮮活起來。

用筆取勢(shì)著眼于微觀。中觀則是結(jié)體勢(shì)。一個(gè)字可能在結(jié)體上平穩(wěn)安定，也可能峭拔險(xiǎn)要咄咄逼人。不同的美感來自不同的結(jié)體勢(shì)，形成不同的結(jié)字形態(tài)。如何運(yùn)用結(jié)體勢(shì)，亓漢友以大量結(jié)字勢(shì)來進(jìn)行分析，尤其是對(duì)于“松”“緊”兩極的把握，提出了自己的看法。

章法勢(shì)為一件作品最為重要的部分，亓漢友分為行勢(shì)和陣勢(shì)兩種。它牽涉到書寫的速度、字?jǐn)?shù)的數(shù)量、幅式的大小?？梢哉f幅式大字?jǐn)?shù)多就越復(fù)雜，也越有可以施展的空間。一件作品不可能總是少字?jǐn)?shù)，不可能停留在簡(jiǎn)單的章法上。當(dāng)代書法創(chuàng)作幅式越來越大，字?jǐn)?shù)越來越多，也就促使每一位作者關(guān)注章法勢(shì)，表達(dá)整體氣象。亓漢友先后分析了古今書法家的作品章法勢(shì)，通過分析得出克服章法單調(diào)的方法，為章法走向豐富提供了新的路徑。

《書法勢(shì)》提出了個(gè)人在“勢(shì)”上的見解，論及了勢(shì)的方方面面以及個(gè)人細(xì)微的感受。但是這本書也存在一些問題，譬如語言表達(dá)的晦澀，分析過于零碎、煩瑣。再好的理論也應(yīng)該深入淺出，必須讓人讀懂方能產(chǎn)生作用、轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作實(shí)踐。因此行文的能力也很重要，好的論題還是需要好文采表現(xiàn)方能達(dá)意。（朱以撒）

《藝林煙云》

唐吟方著，南方出版?zhèn)髅健V東人民出版社2017年8月版。

筆記體的著作，既是積學(xué)的方式，也是片段的研究成果。古人說，“積學(xué)可以致遠(yuǎn)”，讀書也好，看畫也好，訪古也好，得益于友朋的多聞也好，只要處處留心，一點(diǎn)一滴地積累，學(xué)問就一定會(huì)做得扎實(shí)精致而別有所見，可以向?qū)Ｖl(fā)展，也可以直接問世，既佐談資，也可為別人的研究提供生動(dòng)豐富的資料。

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院的唐吟方，屬于60后的書畫家，因出生在人文薈萃的浙江海寧，早得桑梓名宿指點(diǎn)，又多年工作于《文物》雜志與《收藏家》雜志，有機(jī)會(huì)廣泛接觸藝壇名流，了解藝林掌故，熟悉書畫趣聞，也許受鄭逸梅《藝林散葉》的影響，多年以前就出版了《雀巢語屑》，記載藝林的所見所聞，文詞簡(jiǎn)練，敘事生動(dòng)，繽紛多彩，趣味橫生，早已膾炙人口。

近年，他又寫成了《藝林煙云》，時(shí)間跨度，始于民初而終于當(dāng)今，內(nèi)容范圍，囊括書畫金石鑒藏流通，旁及詩詞文史。有掌故，有趣聞，有鮮活的人物剪影，有生動(dòng)的故事情節(jié)，有名人對(duì)工具材料的選擇，有時(shí)風(fēng)流轉(zhuǎn)的敘說，有明人楹聯(lián)的杜撰，有作偽秘辛的揭露……不乏寶貴的經(jīng)驗(yàn)，多有珍貴史實(shí)，記述風(fēng)趣，觀察精到，有所褒貶，可謂集史料性、知識(shí)性、欣賞性、趣味性為一的筆記體藝文著述。

前些時(shí)間，唐吟方以此書征序于我，寄來了部分書稿。翻閱之下，發(fā)現(xiàn)所述《竹刻小言》油印本，恰巧舍下也有王世襄先生所贈(zèng)一冊(cè)。書中還述及了我題“仰止”二字的游壽書李嶠及何延之一表一記的卷子，因此頗感親切。不過，書中所謂20世紀(jì)八九十年代，我應(yīng)邀為畫家著文，總期望有代表性作品答謝，其實(shí)那只是一種愿望，所獲無幾。正好借此機(jī)會(huì)加以說明。（薛永年）