朱桉東

摘 要?外國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，字里行間體現(xiàn)著人文精神。人文精神的核心就是“以人為本”，實(shí)際上就是對(duì)世界上至真至善至美事物一種永無(wú)止境的追求，最終目的就是讓人們能幸福生活，追求自由，無(wú)拘無(wú)束。本文以《老人與?！窞槔?，首先分析了人文主義精神對(duì)于外國(guó)文學(xué)的影響，其次討論了作品《老人與?！分兴干涑龅娜宋木?。

關(guān)鍵詞?外國(guó)文學(xué)作品;人文精神;老人與海;研究分析

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）13-0240-01

一、人文主義精神對(duì)于外國(guó)文學(xué)的影響分析

（一）啟蒙主義時(shí)期，作家作品中對(duì)人文主義的探索

在啟蒙運(yùn)動(dòng)階段，很多作家作品的囊中，蘊(yùn)藏著許多古希臘時(shí)期的人本主義思想，傳承了大量的民間故事，同時(shí)也創(chuàng)造出了許多蘊(yùn)含人本主義思想的作品。

（二）浪漫主義文學(xué)作品對(duì)人文思想理想化的追求

外國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中所呈現(xiàn)出的浪漫主義，是外國(guó)作家們對(duì)人文主義理想永無(wú)止境的追求。他們渴望利用文字，來(lái)喚醒人性意識(shí)形態(tài)。在很多外國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，我們都能夠充分的感受到作家對(duì)于人性解放的無(wú)限追求。

（三）現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于人本思想的大膽呼喚

蘊(yùn)含在許多文學(xué)作品中的現(xiàn)實(shí)主義思想，實(shí)則主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活情境的再現(xiàn)。這種思想和浪漫主義思想相比較而言，更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察和體驗(yàn)，以及對(duì)生活的無(wú)限思考。在19世紀(jì)30年代，文學(xué)領(lǐng)域?qū)τ诂F(xiàn)實(shí)主義的批判，更為充分展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人性丑惡嘴臉的抑遏。

二、《老人與?！分兴凵涑龅娜宋木?/p>

（一）屢敗屢戰(zhàn)，永不言棄的進(jìn)取精神。我們都知道，沒(méi)有誰(shuí)的一生一直是萬(wàn)事亨通，得心應(yīng)手的。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇到彩虹，所以在成長(zhǎng)的道路上，或多或少會(huì)遇到一定的艱難險(xiǎn)阻，遭受到挫折，經(jīng)歷眾多的困難。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)挫折的時(shí)候，始終保持不放棄的理念，是我們走上成功的法寶。作品中的老人雖然接連八十四天沒(méi)有捕到魚，大家都認(rèn)為他是“倒了血霉”，就連他唯一的朋友小男孩都不得不離開了他，到了別的船上捕魚?？墒抢先俗约翰](méi)有沮喪，他堅(jiān)持出海，并且出發(fā)得更早，去到更遠(yuǎn)的海域。沒(méi)有想到真的有魚上鉤了，但是這條大馬林魚卻有著足夠的力量，他一時(shí)無(wú)法將它拉上來(lái)，但是老人卻并沒(méi)有放棄。他在背部勒傷，左手抽筋的情況下，奉陪馬林魚戰(zhàn)斗到底。當(dāng)鯊魚來(lái)襲的時(shí)候，老人想盡了一切辦法來(lái)戰(zhàn)斗，魚叉、小刀、木漿、短棍、舵，通通用了個(gè)遍，雖然這些戰(zhàn)斗的武器，都被鯊魚咬去了。但是老人卻依然沒(méi)有放棄。在我看來(lái)，老人并不是為了生存下去和鯊魚戰(zhàn)斗的，更多是為了自己心中的信念而戰(zhàn)斗，為了能夠證明自己并不弱小，還具有強(qiáng)大的能力而戰(zhàn)斗。但是，出海捕魚，僅僅是桑迪亞哥證明自己生存力量的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)他面對(duì)來(lái)自他人的嘲笑的時(shí)候，他并沒(méi)有一蹶不振;在經(jīng)歷了八十四次失敗之后，他也沒(méi)有退卻。因?yàn)槔先耸冀K堅(jiān)信，在接下來(lái)的路上，必將會(huì)面臨更多、更大的苦難，而當(dāng)前自己唯一可以做的就是迎難而上，堅(jiān)持信念，永不退縮，最終取勝?，F(xiàn)如今，人們堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的原則，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就避之不及。而困難那么多，若不勇敢面對(duì)又怎么會(huì)迎來(lái)成功呢？

（二）直面自我、挑戰(zhàn)人生的奮斗精神?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”每個(gè)人都不是完美的。人就像一幅有瑕疵的畫，你不能一味的去逃避它的缺陷，這樣并不能讓瑕疵消失，反而顯得你懦弱無(wú)能。只有正視缺點(diǎn)直面自我，才能一次次挑戰(zhàn)自己，獲得成功。桑迪亞哥老人在面臨如此惡劣的條件下，接受了八十四天兩手空空的事實(shí)，遭受到了同行的嘲笑，不得已的情況下，孩子也棄他而去。更重要的老人無(wú)論是在精力方面，還是在體力方面，都在逐漸衰退，并且還承受著失敗的巨大壓力。在這個(gè)時(shí)候，擺在老人面前的只有兩條路，一條是就此罷手，余生受盡他人的嘲笑與冷漠，另一條路就是爬起來(lái)繼續(xù)戰(zhàn)斗，充分挽回屬于自己的尊嚴(yán)。他毫不猶豫地選擇了與命運(yùn)抗?fàn)幍降?，錚錚硬漢的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）沉穩(wěn)平和，不急不躁的良好心態(tài)。海明威筆下的桑迪亞哥是一個(gè)豐滿而又鮮明的人物。在遇到事的時(shí)候，往往會(huì)縝密的去思考，并不是一個(gè)莽夫。當(dāng)一個(gè)人在追求目標(biāo)的時(shí)候，往往會(huì)遇到許多險(xiǎn)阻，經(jīng)歷許多挑戰(zhàn)，也許結(jié)果是一次又一次的失敗。在這種情況下，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)呢？在小說(shuō)當(dāng)中，告誡我們應(yīng)該這樣做：始終保持一個(gè)良好的心態(tài)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。所以，當(dāng)老人在出發(fā)打漁之前，他將一些都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)，他堅(jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)老人和大馬林魚戰(zhàn)斗的時(shí)候，老人相信自己一定能夠戰(zhàn)勝它。當(dāng)老人繼續(xù)和鯊魚戰(zhàn)斗的時(shí)候，也是抱著必須要?jiǎng)倮男拍?。但是老人最終卻清醒的意識(shí)到“斗也不會(huì)贏了”。當(dāng)老人在失敗了之后，他認(rèn)為是自己走得太遠(yuǎn)所導(dǎo)致的，然后接著為下一次的捕魚，做著相應(yīng)的準(zhǔn)備。由此我們不難看出，一種積極的心態(tài)，始終貫穿于老人的整個(gè)捕魚過(guò)程當(dāng)中。從這一角度上來(lái)說(shuō)，海明威運(yùn)用筆下的人物使得一個(gè)榜樣逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

（四）關(guān)愛人類，關(guān)注未來(lái)的博大情懷。可以說(shuō)老人與海是一部面向未來(lái)的作品。該小說(shuō)讓我們?yōu)橹畡?dòng)容的就是作者對(duì)于人類、社會(huì)以及未來(lái)的思考。以桑迪利亞哥為寫照，海明威希望我們?nèi)祟惸軌蛟诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)會(huì)和命運(yùn)、自然、社會(huì)的正確相處。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在外國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，蘊(yùn)含著大量的人文主義精神。本文以《老人與?！窞槔?，深入研究分析了該作品當(dāng)中所折射出的人文主義精神。加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品中人文主義精神的研究分析，不僅能夠提升我們的境界，而且還能夠進(jìn)一步促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊柳.外國(guó)文學(xué)作品中的人文精神與學(xué)生人文性的培養(yǎng)――以《哈姆雷特》和《老人與?！窞槔齕J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（02）.